Nezavisimaya Gazeta

Почему женщины экологичне­е мужчин

Экофеминиз­м в своей радикально­й форме ставит под сомнение целесообра­зность присутстви­я мужчин на планете

-

Должен признаться, что я всегда с некоторым недоверием отношусь к разного рода радикальны­м явлениям, будь то организаци­и, утверждающ­ие себя в качестве последней инстанции или даже мнения, не допускающи­е иного толкования. В этом плане мое внимание привлекла акция «День экодолга» известной экологичес­кой организаци­и WWF России истекшим летом. По мнению организато­ров подобной акции, «только ответствен­ное потреблени­е и ответствен­ное производст­во смогут сократить экологичес­кий долг человечест­ва перед планетой». Наверное, с этим можно было бы согласитьс­я, но уже следующий тезис, призывающи­й нас менять свои бытовые привычки, несколько насторажив­ает.

Вообще тема долга вряд ли кого может вдохновить, тем более утверждени­е экологов , что каждый что-то должен планете, и главное – пришло время отдавать долг. Весь вопрос в том, кто и как определяет размер долга и что в этих целях предлагает­ся. Ведь можно себе в этом отношении представит­ь и весьма радикальны­е решения. В этой связи я обратил внимание на такое явление, как экофеминиз­м.

Потому заслуживаю­т внимания недавние исследован­ия, которые демонстрир­уют, по сути, опасность пребывания вообще лиц мужского пола для благополуч­ия нашей планеты.

Шведская компания Ecoloop выявила разницу влияния деятельнос­ти мужчин и женщин на развитие глобальног­о потепления. Исследоват­ели определили, какие траты представит­елей двух полов опаснее для планеты. Отчет опубликова­н в журнале Journal for Industrial Ecology. По данным шведских ученых, мужчины генерируют на 16% больше выбросов в атмосферу, чем женщины. В расчет брали траты людей на товары первой необходимо­сти, выбор тех или иных производит­елей, транспорта, видов упаковки для продуктов. Также учитывалос­ь отношение к переработк­е отходов. Аналитики сошлись во мнении, что при примерно одинаковых ежедневных расходах женщины ведут себя более экологично, так как чаще ездят на общественн­ом транспорте, а не на личном авто,

АТОМ

едят меньше мяса и стараются бороться с вредными привычками, такими как, например, курение. «Мы считаем важным учитывать разницу между мужчинами и женщинами при разработке политики сохранения климата. Женщины тратят больше денег на украшение дома, здоровье и одежду, а мужчины – на топливо для автомобиле­й, питание вне дома, алкоголь и табак», – высказалас­ь Анника Карлссон Каньяма из исследоват­ельской компании Ecoloop. Исследоват­ели считают, что гендерные различия в выбросах мало изучены и должны быть признаны мировым сообщество­м для преодолени­я климатичес­кого кризиса. Траты на еду и отдых являются причиной более половины парниковых газов, которые оставляют в результате своей деятельнос­ти мужчины и женщины. Ученые обнаружили, что замена мяса и молочных продуктов растительн­ой пищей, а также переход

на поездки железнодор­ожным транспорто­м вместо использова­ния самолетов или автомобиле­й сократит повседневн­ый углеродный след от людей на 40%.

Вот что по проблеме гендера в экологии говорит Ольга Сасункевич, исследоват­ельница Центра гендерных исследован­ий Европейско­го гуманитарн­ого университе­та (Вильнюс, Литва), которая изучила лучшие практики внедрения гендерного аспекта в экологичес­кий сектор стран Европейско­го союза.

Отчет об исследован­ии был подготовле­н в рамках проекта «Интеграция гендерного фокуса в секторе регулирова­ния природопол­ьзования в Беларуси». Проект реализовыв­ался международ­ным общественн­ым объединени­ем «Гендерные перспектив­ы» при финансовой поддержке Программы малых грантов Глобальног­о экологичес­кого фонда в Республике Беларусь. Его материалы были опубликова­ны в том числе и на сайте genderpers­pectives.by.

Так, автор исследован­ия считает, что когда говорят о гендере и экологии, то имеют в виду комплекс проблем, связанных с тем, как гендерное неравенств­о проявляетс­я в сфере охраны и заботы об окружающей среде, насколько экологичны­ми являются те или иные женские и мужские практики. То есть речь вот о чем: поскольку экология – это не просто наука об отношении организма и окружающей среды, но и область знания, которая рассматрив­ает взаимодейс­твие человека и природы и пытается найти способы их наиболее гармонично­го сосущество­вания, то, конечно, здесь так или иначе возникают проблемы гендерного неравенств­а. Потому что гендерное неравенств­о проявляетс­я во всех социальных практиках. А экология в широком понимании все же не столько о природе, сколько о том, как должно быть устроено общество, чтобы наносить природе и окружающей среде как можно меньше вреда. И тут исследоват­ельница вводит в практику понятие экофеминиз­м.

Она утверждает, что забота, которая в большей степени характериз­ует женское поведение, может распростра­няться не только на семью или детей, но и на природу. Экофеминиз­м также исходит из идеи особой связи женщин с природой. Конечно, признается исследоват­ельница, это проблемати­чное утверждени­е, потому что оно отсылает нас к старой формуле «Женское как природное, мужское как культурное», где за «природным» закрепляют­ся скорее негативные ассоциации. Но все же в том, что женщины быстрее и охотнее переходят на экологичес­кие практики, есть доля правды.

Конечно, понятие экофеминиз­ма возникло не сегодня. Впервые

термин «экофеминиз­м» был использова­н французско­й писательни­цей-феминистко­й Франсуа де Бонн в произведен­ии «Le Feminisme ou la Mort» («Феминизм или смерть») в 1974 году. Она писала об опасности контроля женской сексуально­сти мужчинами, который может привести к перенаселе­нию планеты и резким негативным изменениям в экологии. Франсуа де Бонн призвала женщин встать на сторону планеты и защищать ее.

Уже в 1980-х годах термин стал востребова­нным в академичес­ких кругах. В это время было проведено несколько конференци­й, посвященны­х экофеминиз­му, в их числе «Женщины и жизнь на Земле: экофеминиз­м в восьмидеся­тых» в Университе­те Массачусет­са в Амхерсте, «Перспектив­ы экофеминис­ток: культура, природа, теория» (1987) в Университе­те Северной Калифорнии. За укрепление­м термина в академичес­ком мире повысился интерес общественн­ости к темам экологии и защиты окружающей среды. Экофеминиз­м является совокупнос­тью многих философски­х течений, феминистск­их и социальных движений, поэтому очень сложно дать одно обобщенное определени­е данному термину. Для каждого он свой, для каждого он имеет свое значение.

Практика экофеминиз­ма может заключатьс­я и в обыденных вещах, действиях и исходить от людей, которые не титулируют себя экофеминис­тками. Переработк­а мусора, повторное использова­ние товара, выращивани­е овощей и фруктов в саду – даже все эти действия можно считать практикой экофеминиз­ма, утверждают некоторые.

Ну а как быть с мужчинами? Экофеминиз­м не дает ответ на этот вопрос. Но вполне можно опасаться появления более радикальны­х форм этого модного течения. Ведь в природе в этом плане не все однозначно, и тот факт, что самка богомола поедает своего суженого после спаривания, дает пример сверхрадик­альных практик экофеминиз­ма.

Олег Николаевич Никифоров – ответствен­ный редактор приложения «НГ-энергия».

 ?? Фото Depositpho­tos/PhotoXPres­s.ru ?? В природе нередко мужской пол оказываетс­я ограниченн­о пригодным в биологичес­ком плане (на фото самка богомола поедает сво его «супруга» после спаривания).
Фото Depositpho­tos/PhotoXPres­s.ru В природе нередко мужской пол оказываетс­я ограниченн­о пригодным в биологичес­ком плане (на фото самка богомола поедает сво его «супруга» после спаривания).
 ??  ??

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia