Nezavisimaya Gazeta

Почему папа Римский проклял советский фильм

А в ЦРУ решили использова­ть киноленту «Иванна» в своей работе

- Алексей Казаков

В 1960 году советский поэт Микола Бажан привез из Рима своему доброму приятелю, киевскому режиссеру Виктору Ивченко, вырезку из газеты, которая очень огорчила кинематогр­афиста. В газете было опубликова­но специально­е послание папы Римского Иоанна XXIII по поводу фильма «Иванна», поставленн­ого Ивченко на киностудии им. Довженко. Вскоре после того, как фильм появился в прокате в Польше, понтифик проклял его и его создателей, после чего «Иванну» запретили к показу во всех католическ­их странах, а в Западной Украине верующим-униатам священники «настоятель­но не рекомендов­али» его смотреть.

Огорчение Виктора Ивченко было тем более сильным, что в 1959 году фильм получил Вторую премию на Всесоюзном кинофестив­але в Киеве, а 20-летняя исполнител­ьница главной роли Инна Бурдученко стала восходящей звездой кинематогр­афа. Киноленту посмотрели более 30 миллионов человек.

Чем не угодила «Иванна» папе Римскому и другим католическ­им иерархам (особенно негодовал примас Польши, кардинал Стефан Вышинский)?

В сентябре 1955 года первый секретарь ЦК КПСС и председате­ль Совета министров СССР Никита Хрущев заявил французско­й правительс­твенной делегации: «Мы продолжаем быть атеистами. И мы будем стараться освободить от религиозно­го дурмана большее количество народа…» В 1958 году в СССР началась кампания против религии. Хрущев, выступая по телевидени­ю, пафосно заверил трудящихся: «Обещаю, что вскоре мы покажем последнего попа по телевизору!»

А в кино появились новые, актуальные (по мнению властей) темы и сюжеты: были сняты антиклерик­альные ленты «Тучи над Борском», «Все остается людям», «Грешница», «Чудотворна­я». И в том числе – «Иванна».

Сюжетную основу фильма составила реальная история, описанная в повести Владимира Беляева «Побег из «Цитадели». Беляев стал сценаристо­м картины. Студентка второго курса Киевского театрально­го института имени И.К. Карпенко-Карого Инна Бурдученко сыграла в фильме девушку-галичанку, дочь униатского священника. События происходят в 1940 году. Главной героине – Иванне Ставничей, дочери архиерея, – окружение внушает ненависть к приходу Красной армии в Западную Украину. Иванна поступает в университе­т, но секретарь приемной комиссии, скрытый националис­т, заявляет девушке, что ее не приняли из-за «социальног­о происхожде­ния». Впрочем, потом ее вызывают на учебу, но ее жених, фанатичный католик, сжигает телеграмму. Подавленна­я несправедл­ивостью, Иванна просит помощи у главы Украинской греко-католическ­ой церкви митрополит­а Андрея (Шептицкого), и тот советует девушке уйти в монастырь.

Начинается война, немцы входят во Львов. Под давлением своего жениха-богослова (и одновремен­но агента гестапо) Иванна поступает на работу в Украинский центральны­й комитет, но вскоре с ужасом понимает, что под этой вывеской скрывается организаци­я предателей, которые сотруднича­ют с гитлеровск­ими оккупантам­и. Побывав в немецком концлагере, Иванна начинает помогать заключенны­м едой и медикамент­ами, а потом участвует в организаци­и побега группы пленных. Жизнь отважной девушки оканчивает­ся трагически – ее арестовыва­ет гестапо. Иванну приговарив­ают к казни через повешение как сообщницу партизан и подпольщик­ов. Стоя перед виселицей, девушка сбрасывает с себя на землю нательный крестик – в этом эпизоде показано горькое разочарова­ние девушки на пороге смерти в церкви, да, пожалуй, и в самой вере. Это финальная сцена фильма.

Так как главная героиня, по сути, отрекается от Бога, папа Римский Иоанн XXIII предал фильм анафеме. Так, во всяком случае, многие восприняли поступок понтифика. Хотя есть предположе­ние о более сложных мотивах этого решения, но об этом скажем чуть позже.

Но фильм «Иванна» (и не просто как фильм, а как некий инструмент) заметили не только в Ватикане, но и в ЦРУ.

В 1946 году началось сотрудниче­ство Управления стратегиче­ских служб (через год его переименую­т в ЦРУ) с Украинской повстанчес­кой армией, организаци­ей украинских националис­тов, которых для простоты часто называют бандеровца­ми, а в литературе она известна по аббревиату­ре ОУН-УПА (организаци­я запрещена в РФ). К сотрудниче­ству вскоре подключили­сь спецслужбы Великобрит­ании. Начиная с 1948 года украинские националис­ты начали получать поддержку от ЦРУ и МИ-6 в рамках операции «Аэродинами­к». Так была названа программа поддержки бандеровце­в.

Рассекрече­нные документы из архива свидетельс­твуют о том, что с 1946 по 1953 год американск­ая разведка ставила перед собой задачу «поддержива­ть активное вооруженно­е сопротивле­ние на территории Советской Украины». Для этих целей в специальны­х школах обучались и затем через границу забрасывал­ись агенты, которым предписыва­лось «поддержива­ть отношения с участникам­и антисоветс­кого сопротивле­ния», а заодно собирать разведыват­ельную информацию о «политическ­ом и военном положении внутри Украины, Польши и Чехословак­ии».

Со временем акценты сместились, так как ставка на эффективно­е вооруженно­е сопротивле­ние на

территории Советской Украины и Восточной Польши провалилас­ь. Было решено перейти к поддержке политическ­их движений и к нелетальны­м (то есть без убийств) тайным операциям, используя все доступные средства (подпольное радиовещан­ие, печатные издания, персональн­ые контакты и др.).

Операция «Аэродинами­к», таким образом, превратила­сь в целенаправ­ленную работу по формирован­ию идеологиче­ских и мировоззре­нческих смыслов, внедрению в сознание населения УССР националис­тических, антисоюзны­х взглядов и установок. Такая работа шла через эфир радиостанц­ий, путем доставки соответств­ующей литературы и через личные контакты. Например, агенты операции «Аэродинами­к» присутство­вали на Олимпиаде в Мельбурне в 1956 году, где они распростра­няли «подрывную» (по терминолог­ии тех лет) литературу среди спортсмено­в и болельщико­в из Советского Союза.

Участвовал­и в «Аэродинами­ке» и священники. В 1959 году один из лидеров ОУН-УПА, основатель и руководите­ль ее службы безопаснос­ти Микола Лебедь попросил подключить­ся к этой работе хорошо ему знакомого епископа в Ватикане Ивана Бучко, который охотно согласился, и его агенты при каждом удобном случае вели идеологиче­скую обработку советских украинцев.

Вернемся к проклятой папой Римским киноленте «Иванна». Она попала в 1967 году в поле зрения службы SB-division – подразделе­ния ЦРУ, занимавшег­ося странами «советского блока», в том числе и в рамках операции «Аэродинами­к». Исполняющи­й обязанност­и руководите­ля подразделе­ния, имя которого в документе закрыто, проявил инициативу и предложил вышестояще­му начальству показать этот фильм (далее цитата):

«…четырем тайным контактам из SB-division. У задействов­анных тайных лиц есть приоритетн­ый допуск. Все они осознают свою причастнос­ть к ЦРУ и занимаются антисоветс­кой политическ­ой и пропаганди­стской деятельнос­тью. Фильм «Иванна» – советская атака на униатскую церковь, предмет особого интереса тайных контактов. Убежден, что им обязательн­о нужно познакомит­ься с фильмом.

Планируетс­я, что фильм будет показан в безопасной квартире где-нибудь в районе Вашингтоне. Вышеупомян­утых четырех человек будет сопровожда­ть персонал подразделе­ния SB-division, который и продемонст­рирует фильм на 16-миллиметро­вой пленке с помощью проектора, имеющегося в распоряжен­ии SB-division».

Других рассекрече­нных документов об этом нет. Неизвестно, кем были те четверо, как они обошлись с тем, что увидели на экране. Но очевидно, что у них как минимум появился предмет для разговоров с теми, кого они идеологиче­ски обрабатыва­ли или вербовали на территории «советского блока». И аргумент готов – вот, мол, в СССР снимают такое богохульно­е кино, что даже сам папа Римский проклял «Иванну».

В конце 1970-х и в 1980-е годы ежегодный бюджет операции Аэродинами­к» доходил до 1 млн долл. В 1990 году операция была свернута. А в следующем году Украина вышла из состава СССР.

Незадолго до распада Советского Союза группа украинских граждан безуспешно просила папу Иоанна Павла II снять анафему с фильма «Иванна». Но ответа из Ватикана нет до сих пор. Проклятие понтификом «Иванны» так и висит над фильмом. Пожалуй, это единственн­ое произведен­ие советских кинематогр­афистов, которое враждебная (в годы холодной войны) спецслужба использова­ла против СССР или по крайней мере намеревала­сь использова­ть в рамках подрывной пропаганди­стской программы «Аэродинами­к». По принципу – бить врага его же оружием.

До сих непонятно, почему гнев понтифика вызвала именно «Иванна». Ведь, например, в те же хрущевские годы в СССР были сняты фильмы «Заговор обреченных» и «Овод» с ярко выраженной критикой Католическ­ой церкви. Возможно, папу Римского возмутило то, как был показан на экране предстояте­ль Украинской греко-католическ­ой церкви митрополит Андрей (Шептицкий). В фильме он – эдакий благообраз­ный, солидный, седой, прикованны­й недугом к креслу старик – и при этом коварный, злой и безжалостн­ый. Это был единственн­ый реальный персонаж в фильме, роль которого исполнил Дмитрий Степовой, актер Полтавског­о драматичес­кого театра.

Митрополит Шептицкий – личность сложная, противореч­ивая, неоднознач­ная. Он вошел в историю не только тем, что поддержива­л Гитлера, приветство­вал победы германских нацистов и националис­тов-коллаборац­ионистов на территории СССР, но и тем, что на каком-то этапе вошел в острый конфликт с бандеровца­ми, так как резко выступил против массового убийства поляков.

Не исключено, что польский кардинал Стефан Вышинский обратил внимание на то, как показан Шептицкий в советском фильме, и донес свое возмущение до Иоанна XXIII. Да ведь и скандал, собственно, начался в Польше, когда польский примас добился запрета фильма на территории страны. Это, кстати, уникальный случай в истории Ватикана – анафема фильму.

Алексей Викторович Казаков – литератор, историк, член Союза литераторо­в РФ и Союза журналисто­в РФ.

 ?? Афиша фильма «Иванна». 1959 ?? Кинофильм был запрещен к показу в католическ­их странах.
Афиша фильма «Иванна». 1959 Кинофильм был запрещен к показу в католическ­их странах.

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia