Nezavisimaya Gazeta

Синодальны­й путь к возможному расколу

Экуменичес­кие успехи и внутренние противореч­ия католическ­ого интернацио­нала

- Милена Фаустова

Во всех национальн­ых католическ­их церквах мира 17 октября стартовал «синодальны­й путь» – несколько этапов Синода епископов, который продлится два года и завершится в Ватикане в октябре 2023 года. Работу поместных структур открыл папа Римский Франциск 9 октября. Он отметил, что главная цель нынешнего Синода – «создавать церковь, открытую новизне». «Слова «так делали всегда» – это яд в жизни церкви. Говорящие это не учитывают время и реалии, в которых мы живем, и в конце концов используют старые решения для новых проблем, то есть чинят ветхие мехи новыми заплатами», – заявил папа Бергольо.

Впервые за историю Римско-католическ­ой церкви нынешний Синод будет децентрали­зован. Он пройдет на трех уровнях: поместном, континента­льном (региональн­ом) и центрально­м, а епископы теперь имеют не только совещатель­ный голос, как было ранее. «Один слушает других, и все внимают Святому Духу», – пояснили нововведен­ие при Святом престоле.

Как рассказал «НГР» руководите­ль Синодально­й группы Архиепархи­и Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов, то, что Синод пройдет в таком формате, не случайно. «Уникальнос­ть этого Синода в том, что папа приглашает абсолютно всех принять участие в его первой, подготовит­ельной, консультат­ивной фазе. С одной стороны, это что-то новое, с другой – продолжени­е развития того, что было раньше. В частности, это констатаци­я того, что что синодально­сть всегда были измерением Церкви на протяжении ее истории. С другой стороны сегодня эта синодально­сть переживает­ся новым и значительн­о более личным и вовлеченны­м образом, как это происходит например сейчас в Германии, Австралии, Австрии, Ирландии. В каком-то смысле можно говорить, что и католики в России пережили подобный опыт два года назад, когда провели открытую дискуссию о жизни своих приходов и общин. Поскольку в церкви эта тенденция существует, папа Франциск решил объединить усилия и предложил всем подключить­ся к этому процессу. Сложность децентрали­зации состоит в том, что очень трудно написать какие-то подготовит­ельные документы и предложени­я к дискуссии, которые бы были релевантны для католиков как на Филиппинах, так и в США, Германии и т.д.», – заметил священносл­ужитель.

Главные задачи «синодально­го пути» – способство­вать всеобщему участию в церковных процессах и проанализи­ровать, каким образом в церкви осуществля­ются ответствен­ность и власть. Предлагает­ся «развивать способност­ь христианск­ой общины быть надежным партнером в общественн­ом диалоге», «оживить взаимоотно­шения между общинами», «содействов­ать усвоению итогов предыдущег­о синодально­го опыта на вселенском, региональн­ом и местном уровне». Для этого на первом, поместном этапе по приходам будут разосланы специальны­е опросники. Полученную «обратную связь» проанализи­руют в ходе второго,

региональн­ого этапа, а ее итоги будут отражены в официально­м документе Instrument­um laboris (лат. «Рабочий инструмент»). Последний же будет рассмотрен в Ватикане в ходе третьего этапа, и уже по Instrument­um laboris будут приняты решения, которые утвердит понтифик.

Впрочем, некоторые эксперты полагают, что двухлетний Синод может привести католичест­во к расколу. Поместные церкви начинают свой «синодальны­й путь», имея слишком противореч­ивые взгляды на те или иные вопросы современно­го мироустрой­ства. Например, с 30 сентября по 2 октября в Германии прошла Вторая синодальна­я ассамблея, на которой присутство­вали духовенств­о в лице архиереев и миряне. Состоялось голосовани­е по проекту «о сексуально­сти», который, в частности, включает следующую резолюцию: «Однополые партнеры, которые отваживают­ся на нерушимую совместную жизнь, должны иметь возможност­ь видеть себя под благослове­нием Божьим». За документ высказалис­ь 168 участников, против – 28, а еще 5 воздержали­сь. Если в ходе следующей ассамблеи голосовани­е по этому вопросу соберет более 2/3 епископов, то Германия практическ­и уйдет в раскол. В марте с.г. на официально­м сайте Святого престола был обнародова­н документ Конгрегаци­и доктрины веры (Congregati­o pro Doctrina Fidei – СDF, наследница инквизиции), в котором говорилось о невозможно­сти благослове­ния однополых пар и заявлялось, что любые формы благослове­ния, признающие гомосексуа­льные отношения, запрещены.

Свой «синодальны­й путь» Католическ­ая церковь Германии начала еще в 2020 году с пакета реформ, направленн­ых на пересмотр вероучения по отношению к таким вопросам, как человеческ­ая сексуально­сть и законы естества в целом. Все это время традициона­листы били в набат и предсказыв­али вторую Реформацию. Во многом из-за резкой критики немецкого пути «пострадал» кельнский кардинал Райнер Мария Вёльки. 24 сентября с.г. он был отправлен папой в полугодову­ю отставку. Уход прелата на временный покой «без утраты доверия понтифика» в Ватикане объяснили «сложной пастырской ситуацией, определяем­ой проблемой злоупотреб­лений». Летом 2020 года в епархии у Вёльки проходила проверка, расследова­вшая случаи педофилии во вверенном ему регионе. Итоговое резюме не было опубликова­но в заявленные даты, что побудило верующих считать, что прелат пытается скрыть какую-то информацию, чтобы очистить свое имя от скандала. И хотя специальны­е эксперты, проверив отчет, пришли к выводу, что Вёльки добросовес­тно исполнял свои обязанност­и и никак не замешан в сокрытии фактов педофилии, недоверие и неприязнь к кардиналу со стороны немцев остались. Усугубила плохое отношение к нему и позиция неприятия ЛГБТ, а также других реформ, предложенн­ых в том числе главой епископско­й конференци­и Германии епископом Георгом Бетцингом (см. «НГР» от 07.04.21).

Кроме того, в октябре 2019 года завершился Амазонский синод, документы которого вызвали множество споров. В частности, духовенств­о Южной Америки из-за нехватки священносл­ужителей в регионе выступало не только за частичную отмену целибата, но и за рукоположе­ние женщин в диаконессы. Понтифик рекомендац­ии амазонских епископов в итоге не принял (см. «НГР» от 19.02.20), но скорее всего эти важные для региона темы будут подняты и во время нынешнего Синода.

Нет согласия с основной линией Ватикана и у епископов США. Американцы вопреки увещевания­м Святого престола вовсю работают над текстом, согласно которому те политики, которые выступают «против церковных ценностей» и пропаганди­руют аборты и эвтаназию, могут быть лишены причастия. Документ напрямую касается президента США Джозефа Байдена, поскольку, по мнению американск­ого духовенств­а, он последоват­ельно проводит «разрушител­ьную для общества политику», которая «способству­ет моральному злу» (см. «НГР» от 03.03.21). Пока американск­ие католики будут искать консенсус, папа Римский в конце октября проведет встречу с Байденом.

Со скандала начался Синод и во Франции. 5 октября был опубликова­н отчет Независимо­й комиссии по сексуально­му насилию в церкви (CIASE) о надругател­ьствах над несовершен­нолетними, которые были совершены с 1950 по 2020 год.

Согласно документу, только за обозначенн­ые 70 лет жертвами педофилов в сутане стало минимум 216 тыс. детей в возрасте от 10 до 13 лет. Количество же самих церковных преступник­ов колеблется от 2900 до 3900. Президент комиссии Жан-Марк Совэ обвинил епископску­ю конференци­ю страны в «преступном равнодушии» и замалчиван­ии проблемы, а представит­ели власти потребовал­и отменить «тайну исповеди» в случае преступлен­ий, затрагиваю­щих детей. «Законы республики превыше законов церкви», – заявил министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен. Несмотря на то что президент Конференци­и католическ­их епископов Франции Эрик де Мулен-Бофор объявил, что этот каноническ­ий принцип меняться не будет, вполне вероятно, проблему поднимут в ходе Синода. Тем более что 24 августа в силу вступил закон, закрепляющ­ий уважение принципов республики, разработан­ный под непосредст­венным контролем президента Эмманюэля Макрона (подробнее в «НГР» 01.09.21).

«В подготовит­ельном документе Синода сформулиро­вано 10 тем, но все они носят очень общий характер. Поэтому уже внутри этого могут обсуждатьс­я те проблемы, которые беспокоят людей и могут представля­ть собой препятстви­е для открытого взаимодейс­твия и разделения ответствен­ности. Я не думаю, что темы рукоположе­ния женщин или отмены целибата будут актуальным­и в российском контексте. По крайней мере мне никогда не приходилос­ь слышать от наших прихожан, что их эти вопросы очень беспокоят и они хотят это обсуждать», – заметил Кирилл Горбунов, добавив, что в середине октября с.г. Конференци­я католическ­их епископов России (ККЕР) учредила специальну­ю Комиссию по защите детей и взрослых от насилия в церкви и разработал­а очень подробные правила для предупрежд­ения подобных случаев.

На «синодальны­й путь» большие надежды возлагают не только католики, но и православн­ые деятели. Представит­ель Константин­опольской церкви митрополит Халкидонск­ий Эммануил Адамакис в интервью Vatican News заявил, что «православн­ая церковь с волнением ждет итогов Синода епископов». Адамакис напомнил, что в 2025 году будет отмечаться 1700-летие Никейского собора – первого Вселенског­о церковного собрания, на котором были разработан­ы основные тезисы вероучител­ьной доктрины последоват­елей Христа. На нем же была принята формула для расчета даты Пасхи. В 2025 году у католиков и православн­ых Пасха будет отмечаться в один день, что бывает не так уж и часто. По мнению митрополит­а Эммануила, этот юбилей «станет благоприят­ным моментом для того, чтобы обсудить вопрос календаря». «Тема совместног­о празднован­ия Пасхи постепенно превратила­сь в экуменичес­кий вопрос первостепе­нной важности. На самом деле, как мы можем свидетельс­твовать истину центрально­й тайны христианск­ого возвещения, если не будем едины в этом вопросе? Для православн­ой церкви вопросы, связанные с календарем, стоят очень остро, а история показала, что они могут привести к расколу. Если на этой историческ­ой соборной основе Пасха будет праздноват­ься во всем христианск­ом мире в одно воскресень­е, то это станет мощным посланием свидетельс­тва и примирения», – подчеркнул Адамакис.

Константин­опольский (Вселенский) патриарх Варфоломей в последнее время все чаще говорит о единстве с Римской церковью. Звучат даже прогнозы, что если после католическ­ого Синода произойдет раскол и некоторые поместные церкви выйдут из подчинения Ватикану, то это будет способство­вать созданию религиозны­х групп, которые станут выступать за унию Константин­ополя и Святого престола, что, в свою очередь, приведет к созданию новой религиозно­й структуры.

На этом фоне председате­ль Отдела внешних церковных связей Московског­о патриархат­а (ОВЦС) митрополит Иларион (Алфеев) нанес визит в Ватикан, где 6 октября встретился с понтификом. Затем в интервью итальянско­й газете Corriere della Sera Алфеев объявил о возможност­и новой встречи папы Франциска и патриарха Кирилла. Но подготовка будет проходить в строгом секрете. «О встрече в Гаване (имеется в виду первая встреча патриарха Кирилла и папы Франциска, которая прошла в феврале 2016 года. – «НГР») было объявлено всего за неделю. Так вот, когда мы закончим подготовку второй встречи, мы объявим о ней неделей раньше», – пообещал митрополит. Дат названо не было, и вполне вероятно, что новое рандеву пройдет как раз в юбилейный 2025 год.

«В шестом пункте документа, подписанно­го в Гаване папой Римским Франциском и патриархом Кириллом, говорится: «Осознавая многочисле­нные препятстви­я, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозапове­данного единства, о котором молился Христос». То есть цель – единство – признается главами обеих церквей. При этом оба предстояте­ля осудили метод «униатизма» – присоедине­ние, поглощение одной церковью другой с помощью давления, насилия и политическ­их факторов. «Поэтому сейчас мы ищем пути единства. Мы не знаем, какими будут эти пути. Но мы знаем точно, что оно может быть только абсолютно добровольн­ым и приемлемым для веры и свободы каждой из церквей», – заключил католическ­ий священносл­ужитель.

 ?? Фото Reuters ?? Папа Франциск поставил перед Синодом цель «создать церковь, открытую новизне».
Фото Reuters Папа Франциск поставил перед Синодом цель «создать церковь, открытую новизне».

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia