«ХРА­МАМ НЕ НА КО­ГО НА­ДЕ­ЯТЬ­СЯ»

О ТОМ, КАК СПА­САТЬ УНИ­КАЛЬ­НОЕ НАСЛЕ­ДИЕ ПСКОВ­СКОЙ ЗЕМ­ЛИ, «ОГОНЕК» ПОГОВОРИЛ С ПРОФЕССОРОМ, ДОКТОРОМ ИСКУССТВОВЕДЕНИЯ, ЗА­МЕ­СТИ­ТЕ­ЛЕМ ГЕ­НЕ­РАЛЬ­НО­ГО ДИ­РЕК­ТО­РА МУ­ЗЕЕВ МОС­КОВ­СКО­ГО КРЕМ­ЛЯ ПО НА­УЧ­НОЙ РА­БО­ТЕ АН­ДРЕ­ЕМ БАТАЛОВЫМ

Ogonyok - - РОССИЯ И МИР ТЕМА НОМЕРА - Бе­се­до­ва­ла Ека­те­ри­на Да­ни­ло­ва

–Ан­дрей Лео­ни­до­вич, про­яс­ни­те: су­ще­ству­ет ли ка­ка­я­то про­грам­ма со­хра­не­ния па­мят­ни­ков Пс­ко­ва и Псков­ской об­ла­сти? Или вре­мя за­нять­ся ими при­шло сей­час?

— Про­бле­ма да­же не в том, что нет про­грам­мы воз­рож­де­ния псков­ских хра­мов. А в том, что па­мят­ни­ки, ко­то­рые за­ни­ма­ют важ­ней­шее ме­сто в ху­до­же­ствен­ном на­сле­дии на­шей стра­ны, во мно­гих слу­ча­ях на­хо­дят­ся прак­ти­че­ски в обез­лю­дев­ших де­рев­нях. Это по­след­ствие и кол­лек­ти­ви­за­ции, и вой­ны, и всей по­ли­ти­ки на­ше­го го­су­дар­ства. В от­ли­чие от очень мно­гих дру­гих гу­бер­ний имен­но в псков­ских се­лах и де­рев­нях со­хра­ни­лось мно­го па­мят­ни­ков XV–XVI ве­ков. Боль­шин­ство из них, как и вез­де в СССР, бы­ли за­кры­ты боль­ше­ви­ка­ми в 1930-е го­ды. Од­на­ко здесь, на Пс­ков­щине, бо­го­слу­же­ние и при­ход­ская жизнь бы­ли вос­ста­нов­ле­ны во вре­мя вой­ны уси­ли­я­ми Во­сточ­ной мис­сии. По­сле По­бе­ды они не бы­ли за­кры­ты, так как дей­ство­вал кон­кор­дат Ста­ли­на с Цер­ко­вью. По­сте­пен­но эти хра­мы оста­лись без при­хо­дов, по­то­му что ис­че­зать ста­ло де­ре­вен­ское на­се­ле­ние. При­выч­ная схе­ма, ко­то­рая дей­ству­ет, на­при­мер, в Мос­ков­ской об­ла­сти, ко­гда сель­ский храм вос­ста­нав­ли­ва­ет­ся си­ла­ми при­хо­жан, здесь не ра­бо­та­ет, по­сколь­ку этих при­хо­жан уже ча­ще все­го нет. Уже в 70–80-е го­ды про­шло­го ве­ка, ко­гда я ез­дил по Псков­ской об­ла­сти, в неко­то­рых де­рев­нях прак­ти­че­ски не бы­ло на­се­ле­ния, ко­то­рое мог­ло бы со­дер­жать и под­дер­жи­вать свой храм. По ме­ре сил свя­щен­ни­ки и немно­го­чис­лен­ные по­жи­лые при­хо­жан­ки со­би­ра­ли сред­ства на неболь­шой ре­монт. Но то­гда бы­ли моск­ви­чи и ле­нин­град­цы, ез­див­шие на Пс­ков­щи­ну к сво­им ду­хов­ни­кам и жерт­во­вав­шие день­ги на бла­го­укра­ше­ние их хра­мов. А сей­час умер­ли и те ста­руш­ки, и те свя­щен­ни­ки, от ко­то­рых тя­ну­лись ду­хов­ные ни­точ­ки по всей стране, а церк­ви оста­лись сто­ять в «чи­стом по­ле» и им не на ко­го на­де­ять­ся, кро­ме как на власть.

— И что же власть?

— Власть ока­за­лась до­ста­точ­но рав­но­душ­на к про­бле­мам псков­ских па­мят­ни­ков. Не­смот­ря на то что боль­шин­ство из них фе­де­раль­ные, они на­хо­ди­лись в зоне от­вет­ствен­но­сти мест­ных ор­га­нов и мест­но­го бюд­же­та. Вот и ока­за­лось, что древ­ней­шие хра­мы на­шей зем­ли про­сто ста­ли по­сте­пен­но раз­ру­шать­ся. Осо­бен­но на по­го­стах, где ря­дом нет на­се­ле­ния. Или, на­при­мер, умер по­след­ний свя­щен­ник и в храм про­сто ни­ко­го не на­зна­ча­ли, по­то­му что неко­му ту­да хо­дить. А что та­кое по­ки­ну­тый, бро­шен­ный храм? Тут же на­чи­на­ют рас­ти де­ре­вья, кор­ни раз­ру­ша­ют сте­ны. Ис­че­за­ет кры­ша, или ржа­ве­ет, или ее про­сто кра­дут. Сте­ны на­чи­на­ют осы­пать­ся. И та­кие тя­же­лые при­ме­ры у нас есть. Что с этим де­лать? Я счи­таю, что, не­смот­ря на то что эти хра­мы сто­ят в бро­шен­ных се­лах, или в пе­ре­лес­ках, или в ле­су, их все рав­но необ­хо­ди­мо под­дер­жи­вать. Нуж­но про­во­дить кон­сер­ва­ци­он­ные ра­бо­ты, как это де­ла­лось при со­вет­ской вла­сти, го­сор­га­ны то­гда ис­хо­ди­ли из уни­каль­но­сти па­мят­ни­ка и его важ­но­сти для ис­то­рии рус­ской ар­хи­тек­ту­ры. То­гда ни­кто не пред­по­ла­гал, что эти по­ки­ну­тые хра­мы мо­гут быть от­кры­ты для служ­бы. Но на них вос­ста­нав­ли­ва­лась кры­ша, упав­шие ба­ра­ба­ны с гла­ва­ми, про­во­ди­лись ис­сле­до­ва­ния. Даль­ше на храм ве­шал­ся за­мок, ключ хра­нил­ся у ко­го-ни­будь из мест­ных. Я пом­ню, как шел пеш­ком в псков­скую До­ма­жир­ку и знал, что ключ от двух­при­дель­но­го хра­ма Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы се­ре­ди­ны XVI ве­ка есть у мест­но­го че­ло­ве­ка. При­хо­да там не бы­ло, но ключ был! По­сле со­вет­ской вла­сти ни­кто по­доб­ны­ми кон­сер­ва­ци­он­ны­ми и ре­став­ра­ци­он­ны­ми ра­бо­та­ми уже не за­ни­мал­ся.

— Про­грам­му свер­ну­ли?

— Это бы­ла да­же не про­грам­ма, а прак­ти­ка, по­нят­ная лю­бо­му ре­став­ра­то­ру и всем ру­ко­во­ди­те­лям псков­ских на­уч­но-ре­став­ра­ци­он­ных про­из­вод­ствен­ных ма­стер­ских. За­тем при­о­ри­те­ты ста­ли дру­ги­ми. Опу­стев­шие церк­ви ока­за­лись вне ин­те­ре­сов и епар­хии, и го­су­дар­ства. Пе­ре­ста­ли вы­де­лять день­ги. По­сте­пен­но при­шли к то­му, что хра­мы долж­ны ре­ста­ври­ро­вать

по со­от­вет­ству­ю­щим за­яв­кам со сто­ро­ны епар­хии. А в ос­нов­ном вос­ста­нов­ле­ние хра­мов шло за счет жерт­во­ва­те­лей и бла­го­да­ря энер­гии свя­щен­ни­ка или на­сто­я­те­ля мо­на­сты­ря. И тут воз­ник­ла дру­гая опас­ность. По­сколь­ку ре­став­ра­ци­он­ное со­об­ще­ство на Пс­ков­щине со­кра­ти­лось, а ра­бо­ты в хра­мах ве­лись прак­ти­че­ски бес­кон­троль­но, ре­став­ра­ция по­сте­пен­но при­шла к той точ­ке, от ко­то­рой она ушла еще в кон­це XIX ве­ка. Ее за­ме­ни­ло по­нов­ле­ние. Вот сто­ял и раз­ру­шал­ся Кры­пец­кий мо­на­стырь. И со­бор, и «цер­ковь под ко­ло­ко­лы», и тра­пез­ная — все на­хо­ди­лось в до­ста­точ­но тя­же­лом со­сто­я­нии. Но то, что с ним про­изо­шло даль­ше, пре­взо­шло са­мые пло­хие ожи­да­ния. По­нов­ле­ние при­ве­ло к то­му, что как до­ку­мент сво­ей эпо­хи, как па­мят­ник ар­хи­тек­ту­ры ан­самбль Кры­пец­ко­го мо­на­сты­ря про­сто пе­ре­стал су­ще­ство­вать. Этот до­ку­мент боль­ше не про­честь. Где-то в ма­те­ри­ке клад­ки что-то, мо­жет, и оста­лось, но уни­каль­ные осо­бен­но­сти как про­из­ве­де­ния зод­че­ства ис­чез­ли.

Ино­гда в са­мом Пс­ко­ве мы ви­де­ли сле­ды со­вер­шен­но чу­до­вищ­но­го ре­мон­та. Про­ис­хо­дя­щие ис­ка­же­ния или слу­чаи на­не­се­ния непо­пра­ви­мо­го ущер­ба, как это про­изо­шло в Тро­иц­ком со­бо­ре из-за без­дум­но­го ре­жи­ма отоп­ле­ния, свя­за­ны еще и с тем, что преж­ние пра­вя­щие ар­хи­ереи уволь­ня­ли ста­рост, про­ис­хо­дя­щих из чис­ла мест­ных по­сто­ян­ных при­хо­жан, на­чав­ших свое слу­же­ние еще при мит­ро­по­ли­те Ио­анне. Но­вые рас­по­ря­ди­те­ли не зна­ли осо­бен­но­стей хра­ма, тра­ди­цию слу­же­ния в них и дей­ство­ва­ли без осто­рож­но­сти, без бе­реж­но­го от­но­ше­ния к ним как к свя­ты­ням.

Но де­ло не толь­ко в том, что что-то сде­ла­но пло­хо, а в том, что огром­ное ко­ли­че­ство хра­мов оста­ют­ся прак­ти­че­ски без ка­кой-то по­мо­щи со сто­ро­ны го­су­дар­ства. Нуж­на боль­шая про­грам­ма кон­сер­ва­ции. И не на­до пу­гать­ся мыс­ли о том, что че­рез 10 лет при­дет­ся эти хра­мы сно­ва ре­мон­ти­ро­вать, что две­ри бу­дут про­ло­ма­ны, что кры­ша разо­бра­на. Ес­ли это­го бо­ять­ся, то мож­но во­об­ще ни­че­го не де­лать, по­ни­ма­е­те?

— Речь идет об от­дель­ных объ­ек­тах, ко­то­рые нуж­но сроч­но спа­сать, или о ком­плекс­ной про­грам­ме?

— Долж­на быть ком­плекс­ная про­грам­ма. Нуж­но про­ве­сти мо­ни­то­ринг, а до мо­ни­то­рин­га опре­де­лить спи­сок па­мят­ни­ков, ко­то­рые на­хо­дят­ся в ава­рий­ном со­сто­я­нии, ру­и­ни­ро­ва­ны.

— Как же по­мочь ру­и­нам?

— По­ка они не ис­чез­ли, сте­ны мож­но укре­пить, хра­мы на­крыть кры­ша­ми, что­бы раз­ру­ше­ние не шло даль­ше, инъ­ек­ти­ро­вать клад­ку, что­бы спа­сти сво­ды от па­де­ния или сте­ны от опол­за­ния. Ес­ли у хра­ма про­ва­ли­лись сво­ды, но сто­ят сте­ны, их все рав­но на­до спа­сать. Это пер­вое, что нуж­но сде­лать. По­том опре­де­лить, ка­кие хра­мы наи­бо­лее цен­ные.

— Эта ра­бо­та уже ве­дет­ся?

— Нам при­мер­но по­нят­но, что нуж­но де­лать и на ка­кие хра­мы на­до об­ра­тить вни­ма­ние. Это и Сне­то­гор­ский мо­на­стырь, и Ми­рож­ский мо­на­стырь. В ава­рий­ном со­сто­я­нии глав­ный храм Псков­ской епар­хии — Тро­иц­кий со­бор Пс­ко­ва. Есть мно­же­ство дру­гих хра­мов, ко­то­рые, ес­ли мы не при­мем ме­ры, нач­нут при­хо­дить в упа­док. Есть ду­хов­ное серд­це псков­ской зем­ли — Пс­ко­во-Пе­чер­ский мо­на­стырь, у ко­то­ро­го мно­же­ство про­блем, свя­зан­ных с без­дум­ным хо­зяй­ство­ва­ни­ем преж­них рас­по­ря­ди­те­лей. И ес­ли в Пс­ко­во-Пе­чер­ском мо­на­сты­ре на пер­вом ме­сте про­бле­ма во­до­от­во­да, укреп­ле­ние скло­нов, в дру­гих па­мят­ни­ках необ­хо­ди­мо про­ве­сти са­мые эле­мен­тар­ные ра­бо­ты — сде­лать от­мост­ку, что­бы от­во­дить во­ду, по­чи­нить кров­лю, на­ла­дить са­мый эле­мен­тар­ный тем­пе­ра­тур­но-влаж­ност­ный ре­жим для то­го, что­бы пле­сень не по­жи­ра­ла фрес­ки. Сей­час по­яв­ля­ет­ся ре­аль­ная воз­мож­ность пе­ре­стать это об­суж­дать на за­се­да­ни­ях сек­ций на­ше­го со­ве­та и дей­стви­тель­но раз­ра­бо­тать про­грам­му. Ес­ли это­го сей­час не сде­лать, то даль­ше на­шим по­сле­до­ва­те­лям бу­дет го­раз­до слож­нее.

— Есть на­деж­да на то, что ес­ли эти ра­бо­ты бу­дут про­де­ла­ны, то псков­ские па­мят­ни­ки все-та­ки вой­дут в Спи­сок все­мир­но­го насле­дия ЮНЕСКО? — По­ни­ма­е­те, ес­ли мы пре­тен­ду­ем на включение по­чти двух де­сят­ков па­мят­ни­ков Пс­ко­ва в спис­ки ЮНЕСКО, а в то же вре­мя дру­гие древ­ней­шие по­строй­ки на псков­ской зем­ле ока­зы­ва­ют­ся в ава­рий­ном со­сто­я­нии,— это по­зор.

— Мож­но ли про­грам­му по воз­рож­де­нию или, ско­рее, спа­се­нию псков­ских па­мят­ни­ков счи­тать в ка­кой-то сте­пе­ни мо­дель­ной? Мо­жет ли этот опыт быть ис­поль­зо­ван на дру­гих тер­ри­то­ри­ях?

— Каж­дая тер­ри­то­рия об­ла­да­ет сво­ей спе­ци­фи­кой. Про­бле­мы, по­хо­жие на псков­ские, есть у Твер­ской гу­бер­нии. То­же од­на из древ­ней­ших об­ла­стей, то­же ме­ста­ми до­ста­точ­но ма­ло­люд­ная и бед­ная, с боль­шим ко­ли­че­ством па­мят­ни­ков в труд­но­до­ступ­ных ме­стах.

— Вы го­во­ри­ли об уни­каль­ных псков­ских па­мят­ни­ках, сто­я­щих, по су­ти, на ме­стах быв­ших де­ре­вень. Как же ту­да за­ма­нить ту­ри­ста?

— Я ду­маю, это дол­жен быть це­лый ком­плекс мер. Нуж­но раз­ра­ба­ты­вать ту­ри­сти­че­скую про­грам­му, долж­ны стро­ить­ся па­лом­ни­че­ские цен­тры. И са­мое глав­ное — необ­хо­ди­ма уже об­ще­го­су­дар­ствен­ная про­грам­ма по ожив­ле­нию, по ре­ге­не­ра­ции жиз­ни Псков­ской об­ла­сти.

«Нуж­но про­во­дить кон­сер­ва­ци­он­ные ра­бо­ты, как это де­ла­лось при со­вет­ской вла­сти»

Страш­ные тре­щи­ны на ико­но­ста­се Тро­иц­ко­го со­бо­ра в Пс­ко­ве

ис­кус­ство­вед

Ан­дрей Ба­та­лов

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.