Под гне­том чер­ной кош­ки

По­че­му со­вре­мен­ный че­ло­век не мо­жет из­ба­вить­ся от вла­сти суе­ве­рий

Profil - - СОДЕРЖАНИЕ - Алек­сандра Юш­кяви­ч­ю­те

По­че­му со­вре­мен­ный че­ло­век не мо­жет из­ба­вить­ся от вла­сти суе­ве­рий

Мы дав­но жи­вем в эпо­ху вы­со­ких тех­но­ло­гий и ра­ци­о­наль­но­го мыш­ле­ния, но по­че­му да­же са­мые про­дви­ну­тые из нас при ви­де чер­ной кош­ки, пе­ре­бе­жав­шей до­ро­гу, стыд­ли­во спле­вы­ва­ют че­рез пле­чо, а вер­нув­шись до­мой за за­бы­той ве­щью, обя­за­тель­но смот­рят­ся в зер­ка­ло и опять-та­ки спле­вы­ва­ют? По­че­му мы впа­да­ем в па­ни­ку, ко­гда гас­нет цер­ков­ная све­ча, и ис­те­рич­но тре­бу­ем убрать толь­ко что до­пи­тую бу­тыл­ку со сто­ла? Что с на­ми не так? Под за­на­вес ухо­дя­ще­го го­да «Про­филь» ре­шил разо­брать­ся с тем, как и по­че­му сра­ба­ты­ва­ет ме­ха­низм при­мет и суе­ве­рий, от ко­то­рых нас не спа­са­ет ни об­ра­зо­ва­ние, ни на­у­ка, ни ре­ли­гия.

Фи­зи­ка и страх

Для на­ча­ла сто­ит раз­де­лить по­ня­тия – при­ме­ты не име­ют ни­ка­ко­го от­но­ше­ния к суе­ве­ри­ям. При­ме­ты все­гда свя­за­ны толь­ко с по­го­дой и ее про­гно­зи­ро­ва­ни­ем, и, как пра­ви­ло, они объ­ек­тив­ны. Лю­ди на­блю­да­ют за по­год­ны­ми яв­ле­ни­я­ми не од­ну сот­ню лет и уста­нав­ли­ва­ют опыт­ным пу­тем при­чин­но-след­ствен­ные свя­зи.

С суе­ве­ри­я­ми по­слож­нее. Эзо­те­рик Бел­ла Вальд­ман по­пы­та­лась дать наи­бо­лее при­бли­жен­ное к су­ти опре­де­ле­ние: «Суе­ве­рия – это хи­ми­че­ские и фи­зи­че­ские про­цес­сы, су­ще­ству­ю­щие в про­стран­стве и ма­те­рии уже сот­ни лет, умно­жен­ные на наш страх. Ча­ще все­го суе­ве­рия воз­ни­ка­ют в том слу­чае, ко­гда есть непо­ни­ма­ние си­ту­а­ции и сов­па­де­ние».

Раз­бе­рем на при­ме­ре с чер­ной кош­кой. Про­бе­жа­ла чер­ная кош­ка, и за­тем у кон­крет­но­го че­ло­ве­ка слу­чи­лась бе­да, по­том то же слу­чи­лось у вто­ро­го, тре­тье­го че­ло­ве­ка… Со­от­вет­ствен­но вы­стро­и­лась слу­чай­ная цепь со­бы­тий, объ­яс­ня­ю­щая несча­стье, в ре­зуль­та­те по­яви­лось суе­ве­рие о чер­ной кош­ке. При этом ро­ди­лось не толь­ко суе­ве­рие, но и «об­ход­ной ма­невр» к нему: сме­нить марш­рут, ес­ли кош­ка уже пе­ре­бе­жа­ла до­ро­гу.

За­ве­ду­ю­щая сек­то­ром нема­те­ри­аль­но­го куль­тур­но­го на­сле­дия, кан­ди­дат фи­ло­ло­ги­че­ских на­ук Вар­ва­ра Доб­ро­воль­ская от­ме­ти­ла, что это мо­жет и не быть це­пью со­бы­тий – это мо­жет быть «по­стро­е­ние, ос­но­ван­ное на неких пред­став­ле­ни­ях о мире».

Так или ина­че, это мыш­ле­ние сте­рео­ти­па­ми: че­ло­век мыс­лит и за­щи­ща­ет се­бя от че­го-то, что не мо­жет объ­яс­нить. «Это идет с тех пор, ко­гда лю­ди бы­ли ми­ни­маль­но об­ра­зо­ван­ны и все объ­яс­ня­ли на­ли­чи­ем нечи­стой си­лы, воз­дей­стви­ем дру­гих сил и всем тем, что в ко­неч­ном ито­ге при­во­ди­ло к объ­яс­не­нию – луч­ше не ду­мать, от­ку­да это взя­лось, а про­сто про­гнать эту нечисть от се­бя»,– от­ме­ти­ла эзо­те­рик.

У са­мых ис­то­ков

Мно­гие счи­та­ют, что су­ще­ству­ю­щие се­го­дня в Рос­сии суе­ве­рия бе­рут на­ча­ло во вре­ме­на язы­че­ства, од­на­ко это не со­всем так. «Суе­ве­рия – про­дукт опре­де­лен­но­го пе­ри­о­да раз­ви­тия куль­ту­ры, и они по­яви­лись до­ста­точ­но дав­но. Они на­ча­ли фор­ми­ро­вать­ся еще на том эта­пе, ко­то­рый мож­но оха­рак­те­ри­зо­вать как син­кре­ти­че­ский. Это бы­ло вре­мя раз­ви­тия пер­во­быт­ной куль­ту­ры, ко­гда еще не бы­ло диф­фе­рен­ци­ро­ван­но­го раз­де­ле­ния на са­мо­сто­я­тель­ные сфе­ры де­я­тель­но­сти: не бы­ло ис­кус­ства, ре­ли­гии, на­у­ки, бы­ла син­кре­ти­че­ская фор­ма зна­ния, ко­то­рую сей­час мы опре­де­ля­ем как миф», – под­черк­нул до­цент ка­фед­ры со­ци­аль­но-гу­ма­ни­тар­ных дис­ци­плин фа­куль­те­та со­ци­аль­ных и эко­но­ми­че­ских на­ук РАНХиГС Игорь За­га­рин.

В це­лом про­цес­сы, свя­зан­ные с по­яв­ле­ни­ем суе­ве­рий, очень слож­но от­сле­дить – под­лин­ной ис­то­рии суе­ве­рий ни­кто не пи­сал, не на­блю­дал, не от­сле­жи­вал и в ле­то­пи­сях не от­ра­жал. Пер­вая в Рос­сии кни­га, опи­сы­ва­ю­щая суе­ве­рия, по­яви­лась лишь в 1786 го­ду – «Абе­ве­га рус­ских суе­ве­рий, идо­ло­по­клон­ни­че­ских жерт­во­при­но­ше­ний, сва­деб­ных про­сто­на­род­ных об­ря­дов, кол­дов­ства, ша­ман­ства и про­че­го», на­пи­сан­ная рус­ским из­да­те­лем, пи­са­те­лем, ис­то­ри­ком Ми­ха­и­лом Чул­ко­вым. Ав­тор за­пи­сал все суе­вер­ные пред­став­ле­ния, ко­то­рые су­ще­ство­ва­ли на Ру­си.

Но са­мые по­дроб­ные опи­са­ния мож­но най­ти в пись­мах свя­щен­ни­ков, где они пи­шут, что у их при­хо­жан есть та­кое или иное суе­ве­рие, от­ме­ти-

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.