ТО­МОС ОТ ПАТ­РИ­АР­ХА ВАР­ФО­ЛО­МЕЯ

Сло­во за церк­вя­ми Укра­и­ны

Sovershenno Sekretno - Ukraina - - РЕЛИГИЯ - Петр КРАЛЮК

Во­прос предо­став­ле­ния то­мо­са для Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви стал в по­след­нее вре­мя од­ной из глав­ных тем в укра­ин­ских СМИ. Но не толь­ко – эта те­ма об­суж­да­ет­ся и в Рос­сии.

Из­вест­на так­же рез­кая нега­тив­ная ре­ак­ция на то­мос Рос­сий­ской православной церк­ви (а так­же рос­сий­ской вла­сти). РПЦ фак­ти­че­ски по­шла на рас­кол в пра­во­слав­ном ми­ре, раз­ры­вая от­но­ше­ния с Все­лен­ским пат­ри­ар­ха­том. Москва не хо­чет вы­пус­кать Укра­и­ну из сво­е­го цер­ков­но­го про­стран­ства.

Меж­ду тем все­лен­ский пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей, не­смот­ря на обостре­ние от­но­ше­ний с Моск­вой, де­мон­стри­ру­ет по­сле­до­ва­тель­ность в де­ле предо­став­ле­ния то­мо­са.

Про­ве­ден для это­го ряд важ­ных про­це­дур, в част­но­сти, офи­ци­аль­но за­яв­ле­но, что ки­ев­ско­го мит­ро­по­ли­та име­ет пра­во ру­ко­по­ла­гать все­лен­ский пат­ри­арх. Сле­до­ва­тель­но, Укра­и­на – это ка­но­ни­че­ская тер­ри­то­рия не Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та (как мно­гие и по­ныне счи­та­ют), а Все­лен­ско­го.

Для предо­став­ле­ния то­мо­са, ка­за­лось бы, оста­лась са­мая ма­лость ‒– со­здать цер­ковь, ко­то­рой бы бы­ла предо­став­ле­на автокефалия. К со­жа­ле­нию, эта «ма­лость», за­ви­ся­щая от укра­ин­ской сто­ро­ны, не так уж ма­ла и мо­жет стать кам­нем пре­ткно­ве­ния.

СО­СТО­ИТ­СЯ ЛИ ОБЪ­ЕДИ­НИ­ТЕЛЬ­НЫЙ СО­БОР?

Ре­ше­ние сей­час это­го во­про­са яв­ля­ет­ся глав­ным в де­ле предо­став­ле­ния то­мо­са. Уни­каль­ность Укра­и­ны, в от­ли­чие от мно­гих дру­гих стран, пра­во­слав­ным церк­вям ко­то­рых в свое вре­мя предо­став­ля­лась автокефалия, за­клю­ча­ет­ся в том, что здесь су­ще­ству­ет несколь­ко пра­во­слав­ных церк­вей. По­че­му так сло­жи­лось – от­дель­ная те­ма раз­го­во­ра. То есть сто­ит во­прос, ка­кой церк­ви предо­став­лять то­мос.

УПЦ МП – НЕ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ. ОНА – ФИ­ЛИ­АЛ РОС­СИЙ­СКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРК­ВИ. ВЕДЬ ЕЕ РУ­КО­ВОД­СТВО ЧЕТ­КО ВЫ­ПОЛ­НЯ­ЕТ УКАЗАНИЯ ИЗ МОСК­ВЫ

Си­ту­а­ция вы­гля­дит сле­ду­ю­щим об­ра­зом. Наи­боль­шей по ко­ли­че­ству при­хо­дов, мо­на­сты­рей, дру­гих цер­ков­ных струк­тур (но не по ко­ли­че­ству сто­рон­ни­ков) яв­ля­ет­ся Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь в един­стве с Мос­ков­ским пат­ри­ар­ха­том – УПЦ МП. Ду­маю, на се­го­дняш­ний день мно­гим по­нят­но, что эта цер­ковь не самостоятельная. Она – фи­ли­ал Рос­сий­ской православной церк­ви. Ведь ее ру­ко­вод­ство чет­ко вы­пол­ня­ет указания из Моск­вы. И все же, не­смот­ря на за­чист­ку в ней про­укра­ин­ских эле­мен­тов, по­след­ние име­ют опре­де­лен­ные по­зи­ции в этой церк­ви и го­то­вы по­рвать с Мос­ков­ской пат­ри­ар­хи­ей. Ка­са­ет­ся это да­же неко­то­рых ар­хи­ере­ев. Они не яв­ля­ют­ся боль­шин­ством ‒– но их уча­стие в со­зда­нии Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви очень важ­но. Ес­ли они вой­дут в нее и это про­изой­дет от­но­си­тель­но спо­кой­но, то мо­жет на­чать­ся про­цесс пе­ре­хо­да зна­чи­тель­но­го ко­ли­че­ства при­хо­дов Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та в по­мест­ную цер­ковь.

БОРЬ­БА ЗА ТО­МОС И ВЕ­РУ­Ю­ЩИЕ

Глав­ным «иг­ро­ком» в со­зда­нии Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви сей­час яв­ля­ет­ся Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь Ки­ев­ско­го пат­ри­ар­ха­та – УПЦ КП. На­до от­дать долж­ное ее пред­сто­я­те­лю Пат­ри­ар­ху Фи­ла­ре­ту. Он в слож­ных усло­ви­ях, ко­гда при­хо­ди­лось про­ти­во­сто­ять дав­ле­нию рос­си­ян, мос­ков­ско­му ду­хо­вен­ству, а то и укра­ин­ской вла­сти, су­мел со­здать силь­ную цер­ковь, к то­му же про­укра­ин­ско­го на­прав­ле­ния. Мож­но да­же ска­зать так: предо­став­ле­ние то­мо­са воз­мож­но из-за то­го, что в Укра­ине су­ще­ству­ет УПЦ КП. То есть се­рьез­ная ос­но­ва, на ко­то­рой воз­мож­но по­стро­е­ние Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви.

За­ко­но­мер­но, что и Фи­ла­рет, и ар­хи­ереи УПЦ КП пре­тен­ду­ют на ли­дер­ство в этой церк­ви. Но это так же за­ко­но­мер­но вы­зы­ва­ет непри­я­тие со сто­ро­ны пред­ста­ви­те­лей дру­гих церк­вей, под­дер­жи­ва­ю­щих предо­став­ле­ние Укра­ине то­мо­са. Каж­дый име­ет свои ин­те­ре­сы. А неко­то­рые (осо­бен­но это ка­са­ет­ся свя­щен­ни­ков УПЦ МП) мно­гим риску­ют.

Есть так­же Укра­ин­ская ав­то­ке­фаль­ная пра­во­слав­ная цер­ковь (УАПЦ), ко­то­рая пре­иму­ще­ствен­но пред­став­ле­на на зем­лях За­пад­ной Укра­и­ны и не яв­ля­ет­ся до­ста­точ­но мно­го­чис­лен­ной и вли­я­тель­ной ‒– по край­ней ме­ре, по срав­не­нию с УПЦ МП и УПЦ КП. И все же ее ар­хи­ереи и свя­щен­ни­ки пре­тен­ду­ют на опре­де­лен­ное ме­сто в укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви.

То есть мы име­ем трех «иг­ро­ков», ин­те­ре­сы ко­то­рых да­ле­ко не сов­па­да­ют. И най­ти меж­ду ни­ми вза­и­мо­по­ни­ма­ние непро­сто.

На­ко­нец, есть и ин­те­ре­сы Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха, ко­то­рый те­перь име­ет сво­их эк­зар­хов в Укра­ине. Он за­ин­те­ре­со­ван в том, что­бы Укра­ин­ская по­мест­ная цер­ковь под­дер­жа­ла его в пра­во­слав­ном ми­ре. Не зря же Все­лен­ский пат­ри­арх по­шел на кон­фликт с Моск­вой.

ВСЕ­ЛЕН­СКИЙ ПАТ­РИ­АР­ХАТ ЗА­ИН­ТЕ­РЕ­СО­ВАН, ЧТО­БЫ УКРА­ИН­СКАЯ ПО­МЕСТ­НАЯ ЦЕР­КОВЬ ПОД­ДЕР­ЖА­ЛА ЕГО В ПРА­ВО­СЛАВ­НОМ МИ­РЕ

Сей­час сто­ит во­прос, смо­гут ли ар­хи­ереи УПЦ МП, ко­то­рые го­то­вы при­со­еди­нить­ся к Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви, ли- де­ры УПЦ КП и УАПЦ най­ти об­щий язык, до­стичь ком­про­мис­сов и про­ве­сти объ­еди­ни­тель­ный со­бор. Ост­рым, в част­но­сти, яв­ля­ет­ся во­прос, кто бу­дет пред­сто­я­те­лем этой церк­ви. Ес­ли бу­дет най­де­на кан­ди­да­ту­ра, ко­то­рая устра­и­ва­ла бы всех «иг­ро­ков», то­гда со­бор име­ет шанс со­сто­ять­ся. А ес­ли нет…

Ко­неч­но, УПЦ КП смо­жет са­мо­сто­я­тель­но про­ве­сти ар­хи­ерей­ский со­бор, при­вле­кая к нему неко­то­рых епи­ско­пов УАПЦ. Но при­дут ли на та­кой со­бор ар­хи­ереи УПЦ МП – боль­шой во­прос. А без них со­бор бу­дет вы­гля­деть как «непол­ный». И бу­дет ли он при­знан Все­лен­ским пат­ри­ар­ха­том?

Мно­гое в этой си­ту­а­ции за­ви­сит от пат­ри­ар­ха Фи­ла­ре­та. Как он и воз­глав­ля­е­мая им цер­ковь по­ве­дут се­бя, от это­го в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни бу­дет за­ви­сеть даль­ней­шее раз­ви­тие со­бы­тий.

«ЗА­ПАС­НОЙ ВА­РИ­АНТ»

Ко­неч­но, хо­те­лось бы на­де­ять­ся на муд­рость, взве­шен­ность и кон­струк­тив­ность по­зи­ции иерар­хов укра­ин­ских пра­во­слав­ных церк­вей. Од­на­ко не на­до иметь по это­му по­во­ду боль­ших ил­лю­зий. Да­ле­ко не все­гда они уме­ло ис­поль­зо­ва­ли шан­сы для со­зда­ния в Укра­ине Укра­ин­ской по­мест­ной церк­ви. Это ви­дят и по­ни­ма­ют во Все­лен­ском пат­ри­ар­ха­те.

Ес­ли не про­изой­дет объ­еди­ни­тель­ный со­бор, там все же не от­ка­жут­ся от предо­став­ле­ния то­мо­са. Дру­гое де­ло, что эта про­це­ду­ра за­тя­нет­ся на дли­тель­ный пе­ри­од. Все­лен­ский пат­ри­ар­хат смо­жет вос­ста­но­вить Ки­ев­скую мит­ро­по­лию в сво­ем со­ста­ве. И уже сде­ла­ны неко­то­рые ша­ги в этом плане. В пер­спек­ти­ве, ес­ли к этой мит­ро­по­лии при­со­еди­нят­ся свя­щен­но­слу­жи­те­ли дру­гих пра­во­слав­ных церк­вей в Укра­ине, она мо­жет по­лу­чить то­мос.

Но по­нят­но, что это непро­стой и дол­гий путь, свя­зан­ный с кон­фликт­ны­ми си­ту­а­ци­я­ми. Ведь в Укра­ине и да­лее бу­дут дей­ство­вать УПЦ МП, УПЦ КП и УАПЦ, от­но­ше­ния ко­то­рых с Ки­ев­ской мит­ро­по­ли­ей Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та не обе­ща­ют быть про­сты­ми.

Хо­те­лось бы, что­бы ие­рар­хи укра­ин­ских пра­во­слав­ных церк­вей су­ме­ли до­го­во­рить­ся меж­ду со­бой. Ведь это сей­час нуж­но не толь­ко укра­ин­ской православной об­щине. Это нуж­но, по боль­шо­му сче­ту, Укра­ине.

Петр Кралюк, про­рек­тор Острож­ской ака­де­мии

Взгля­ды, вы­ска­зан­ные в руб­ри­ке «Мне­ние», пе­ре­да­ют точ­ку зре­ния са­мих ав­то­ров и не все­гда от­ра­жа­ют по­зи­цию ре­дак­ции.

участ­ни­ки крест­но­го хо­да «за еди­ную По­мест­ную Цер­ковь» По слу­чаю 1030‑ле­тия кре­ще­ния ру­си‑укра­и­ны. ки­ев, 28 июля 2018 го­да

Пат­ри­арх вар­фо­ло­мей

Newspapers in Russian

Newspapers from Russia

© PressReader. All rights reserved.