اﻟﻌﻼ ﻣﺴﺘﻮدع ﻛﻨﻮزﻧﺎ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ ﺗﺒﺮز أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻼ وآﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻛﻤﻨﻄﻘﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺒﺤﻮث واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل
ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻵﺛﺎرﻳﺔ املﻄﺒﻘﺔ ﻋﲆ املﻮاﻗﻊ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ املﻨﺎﻃﻖ أن املﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻧﺖ زاﺧﺮة ﺑﺎﻟﺴﻜﻨﻰ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻀﺎري ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻔﱰات املﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﴫ اﻟﺤﺠﺮي واﻟﱪوﻧﺰي واﻟﺤﺪﻳﺪي.
وﺗﺸﻜﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ أﺣﺪ أﻫﻢ املﻨﺎﻃﻖ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ واﺣﺎﺗﻬﺎ ﺣﻀﺎرات ﻗﺪﻳﻤﺔ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺎ ﺑني ﺟﻨﻮب وﺷﻤﺎل ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪﺗﻬﺎ املﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )دادان، ﻟﺤﻴﺎن، ﺛﻤﻮد، اﻷﻧﺒﺎط(، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ﺑني اﻟﺤﻀﺎرات ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷدﻧﻰ اﻟﻘﺪﻳﻢ.
وﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أﺻﺪر ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣني اﻟﴩﻳﻔني املﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻷﻣﺮ املﻠﻜﻲ رﻗﻢ (296/أ) ﺑﺘﺎرﻳﺦ 1438 /10 /26 اﻟﺬي ﻗﴣ ﺑﺈﻧﺸﺎء »ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔ ملﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ«، وذﻟﻚ ﻧﻈﺮا ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، وﻣﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ أﺛﺮﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ املﺼﻠﺤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ املﺘﻮﺧﺎة، واﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ رؤﻳﺔ املﻤﻠﻜﺔ (2030) ﻳﱪز ﻣﺎ ﺣﺒﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺗﺮاث إﻧﺴﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﺻﺪر أﻣﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣني اﻟﴩﻳﻔني -ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ- ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻬﻴﺌﺔ املﻠﻜﻴﺔ ملﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن، وﱄ اﻟﻌﻬﺪ، ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع، وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ: اﻷﻣري ﺑﺪر آل ﺳﻌﻮد ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ، واﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻮد اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﻤﺪ آل اﻟﺸﻴﺦ، واملﻬﻨﺪس إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﺪ ﺗﻮﻧﴘ، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﺪ اﻟﺼﻮﻳﺎن، واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻴﺪ اﻟﻴﺤﻴﻰ.
وﻫﺬا اﻷﻣﺮ املﻠﻜﻲ املﺒﻬﺞ أﻋﺎد اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺛﺎر واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ املﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ، وذﻟﻚ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻻﻧﻄﻼق ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﺎرع إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف رؤﻳﺔ املﻤﻠﻜﺔ (2030) املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻵﺛﺎر واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﱰاث اﻟﻮﻃﻨﻲ.
وﻗﺪ أﻏﻠﻘﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﱰاث اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺗﻠﻚ املﻮاﻗﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ املﻠﻜﻴﺔ ملﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ ﺑﻬﺪف ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ، وﻧﺄﻣﻞ أﻻ ﺗﻤﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬه ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻵﺛﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻨﻄﻘﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم، ﻧﻈﺮا ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ﻋﲆ املﺴﺘﻮى املﺤﲇ واﻟﻌﺎملﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻘﺪﻣﻬﺎ، وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ وﴐورة اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﻧﺄﻣﻞ أﻻ ﺗﺴﻬﻢ اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وأﻣﺎﻛﻦ اﻹﻳﻮاء واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﺎملﻨﺎﻃﻖ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ املﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﱃ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﺪاﺛﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن املﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻼ ﺗﻌﺘﱪ أرﺿﺎ ﺑﻜﺮا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ اﻷﺛﺮي، ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﻬﺐ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ واﻟﻘﻄﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﺧﻼل اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﻋﻠﻤﺎ أن أوﱃ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﰲ اﻟﻌﻼ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎن )ﺟﻮﺳني وﺳﺎﻓﻴﻨﺎك( اﻟﻠﺬان ﻋﺜﺮا ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻵﺛﺎر واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣﻲ ،(1910 1907-) وﻟﻢ ﺗﺘﻢ أي ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻨﻘﻴﺐ ﺳﻮى ﰲ ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم .2000
وﰲ اﻟﻌﻼ وﺟﺪت أﻗﺪم املﻤﺎﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ واﺣﺔ دادان )وﺗﺴﻤﻰ دﻳْﺪان، وددن( ﰲ وادي اﻟﻘﺮى اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺪﻳﻢ املﻌﺮوف ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺒﺨﻮر، وﺗﺮﺟﻊ أﻗﺪم اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ أﻗﺪم ﻣﻤﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﻼ )دادان( إﱃ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗﺒﻞ املﻴﻼد، ﻛﻤﺎ ﻳﺸري »اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ« إﱃ اﻟﺪاداﻧﻴني ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰت ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ودور ﺳﻴﺎﳼ واﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻬﻢ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ املﺘﻮﺳﻂ، وﺗﺪل اﻟﻨﻘﻮش ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺪاداﻧﻴني واملﻌﻴﻨني ﻣﻦ ﺧﻼل املﺼﺎﻫﺮة، ﻣﻤﺎ ﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻋﻼﻗﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺸﻮء ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺧﺮى ﻋﺮﻓﺖ ﺑـ»ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻟﺤﻴﺎن«، واﺳﺘﻤﺮت ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻷول ﻗﺒﻞ املﻴﻼد، ووﺻﻞ ﻧﻔﻮذﻫﻢ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ واﺳﻌﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﺧﻠﻴﺞ ﻟﺤﻴﺎن، واﻋﺘﻤﺪ اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻴﻮن ﻋﲆ ﻧﻈﺎم ﻣﻠﻜﻲ وراﺛﻲ، وﻳﺴﺎﻋﺪ املﻠﻚ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻋﺮف ﰲ اﻟﻨﻘﻮش »ﻫﺠﺒﻞ«، وﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻨﺒﻄﻴﺔ واﻵراﻣﻴﺔ ذﻛﺮا ﻷﺳﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮك ﻟﺤﻴﺎن، وﻛﺎن املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻲ وﺛﻨﻴﺎ ﻛﻤﻌﻈﻢ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻛﺎن ﻣﻌﺒﻮدﻫﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺴﻤﻰ »ذو ﻏﻴﺒﺔ«، وﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﺒﻮد آﺧﺮ ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﻜﺘﺒﻰ«.
وﻋﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻟﺤﻴﺎن ﺗﺸري اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ إﱃ أن رﺟﻼ اﺳﻤﻪ ﻣﺴﻌﻮد ﻧﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻴني، واﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺒﻄﻴﺔ رﻏﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺤﻴﺎﻧﻴﺎ وﻻ ﻧﺒﻄﻴﺎ، إﻻ أن ﺣﻜﻤﻪ اﻟﻄﺎرئ ﻫﺬا اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻣﺘﺪاد ﻧﻔﻮذ اﻷﻧﺒﺎط ﺟﻨﻮب ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ »اﻟﺒﱰاء«، ﻟﻴﺴﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ املﻨﻄﻘﺔ املﻤﺘﺪة ﻣﻦ دادان )اﻟﻌﻼ( إﱃ اﻟﺤْﺠﺮ )ﻣﺪاﺋﻦ ﺻﺎﻟﺢ(، إﱃ أن أﺳﻘﻂ اﻟﺮوﻣﺎن ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻷﻧﺒﺎط ﻋﺎم 601م، وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﻮﻗﻊ اﻟﺤْﺠﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻰ »ﻣﺪاﺋﻦ ﺻﺎﻟﺢ« ﻳﺮﺟﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜني أﻧﻪ ﻣﺴﻤﻰ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ، وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﻟﺢ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم- ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺜﻤﻮدﻳني، املﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣني رﻓﻀﻮا دﻋﻮﺗﻪ وﻋﻘﺮوا ﻧﺎﻗﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ آﻳﺔ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﺄﻫﻠﻜﻮا ﺑﺎﻟﺼﻴﺤﺔ، وﻳﺮﺟﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن املﺤﺪﺛﻮن ﺣﺼﻮل ﻫﺠﺮات ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ زﻟﺰال ﻗﻮي، وأن ﺗﻠﻚ اﻵﺛﺎر املﻮﺟﻮدة ﺣﺎﻟﻴﺎ ورﻏﻢ أن ﻗﻮم ﺛﻤﻮد اﻧﺪﺛﺮوا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻗﺪ ﺗﺒﻨﺖ املﺴﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ )ﺛﻤﻮد( ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، أﻣﺎ اﻟﺤﻮض اﻟﻀﺨﻢ املﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ »ﻣﺤﻠﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ« ﻓريﺟﺢ ﺑﺎﺣﺜﻮ اﻵﺛﺎر أﻧﻪ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻨﺎﻗﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﻟﺢ، إﻧﻤﺎ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ أﻧﻪ ﺣﻮض ﻣﺎء ﻟﻠﺘﻄﻬﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺜﺮاﺋﻬﺎ اﻷﺛﺮي واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ ﺟﺰءا ﻳﺴريا ﻣﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ، ﺷﻬﺪت ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻼ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﺳﻴﺎﺣﻴﺎ داﺧﻠﻴﺎ وﺧﺎرﺟﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، وﻧﺠﺤﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 2008 ﰲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺠﺮ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻜﻮ ﻟﻠﱰاث اﻟﻌﺎملﻲ، إﻻ أن املﴩوع اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺜﺮﻳﺔ ﻫﻮ »اﻟﻬﻴﺌﺔ املﻠﻜﻴﺔ ملﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ« اﻟﺘﻲ رﻏﻢ ﺣﺪاﺛﺔ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺗﺒﺬل ﺟﻬﻮدا ﻣﺸﻜﻮرة ﰲ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻼ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﺴﺘﻮﻳﺎت، وﻣﻦ ذﻟﻚ إﻃﻼق اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺑﺘﻌﺎث ﻟﻄﻼب وﻃﺎﻟﺒﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻌﻼ إﱃ أرﻗﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎملﻴﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻟﺪراﺳﺔ املﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻟﺰراﻋﺔ واﻵﺛﺎر واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ.
وﻫﻨﺎ ﺗﱪز أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻼ وآﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻛﻤﻨﻄﻘﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ، وﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺒﺤﻮث واﻟﱰﺟﻤﺔ وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، واﻟﻔﻨﻮن ﻛﺎملﴪح واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺑﻠﻐﺎت ﻋﺪة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى، وذﻟﻚ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮﻗﻊ املﻤﻠﻜﺔ وﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﺤﻀﺎري ﰲ ﻇﻞ رؤﻳﺔ املﻤﻠﻜﺔ ،2030 وﻗﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬا املﻘﱰح ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﺛﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﻏري اﻟﻌﻼ.