ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ أﺗﺴﺎءل ﻟﻴﺶ ﻧﺴﺎﻓﺮ

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺰم أﺣﺪﻧﺎ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻼد أﺧﺮى ﺑﻐﺮض اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ املﻔﱰض أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﺪأ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺮﺣﻠﺘﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ، ووﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪدة، وأﻋﺪ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺠﻮزات اﻟﻄريان، أو اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺮا، وﺣﺠﻮزات ﻣﻜﺎن إﻗﺎﻣﺘﻪ، وﻫﺬا ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﻏﻠﺐ املﻬﺘﻤني ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺴﻔﺮ وﻫﻢ ﻳﺨﻄﻄﻮن ﻟﻘﻀﺎء أﻳﺎم إﺟﺎزﺗﻬﻢ.

ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﳾء ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب، وﻳﻤﺘﺎز ﺑﻪ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن ﻋﻨﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ، أو ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﺴﻔﺮﻳﺔ، أﻻ وﻫﻮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ املﺴﺒﻖ ﰲ »ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﻀﺎء أﻳﺎم اﻟﺴﻔﺮ« ﰲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎره ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ، ﻓﺒﻌﻀﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﱰك اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺠﺮي ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻈﺮوف دون وﺿﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﻞ أﻳﺎﻣﻬﺎ وﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ، وﻫﺬا اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺴﻔﺮ، ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﻋﲆ املﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﻨﻪ وﺣﻮﻟﻪ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ،ﻋﻦ ﻋﻤﻠﺘﻪ وﻃﺒﻴﻌﺔ أﻫﻠﻪ، وملﻌﺮﻓﺔ أﻫﻢ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺪ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻟﻴﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪ.

أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺪ أن ﻳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪوره اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ، وأن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻞ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﺧﻄﺮا ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺢ، ﻛﻲ ﻻ ﻳﻐﺎﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﺮﻳﺴﺔ ملﺠﺎزﻓﺎت أو ﻣﻔﺎﺟﺂت ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ املﺼﺪر ﻗﺪ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺮﺣﻠﺘﻪ، وﺗﺤﻮﻟﻬﺎ إﱃ أﺗﺮاح، ﻣﺜﻞ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻨﻒ.

وﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ أﺧﺘﴫ ﻓﻜﺮة اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ أو ﻋﺒﺎرة ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻗﻮل إن »اﻟﺴﻔﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ«، ﻓﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد اﻻﻧﻌﺘﺎق ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ، أو ﺗﻐﻴري املﻜﺎن، وﻛﺄن املﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ، أو ﻟﻴﻘﺎل إن ﻓﻼﻧﺎ ﺳﺎﻓﺮ وأﴎﺗﻪ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻔﻼﻧﻲ، ﻷن ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﻴﻮم -ﻣﻊ اﻷﺳﻒ- ﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ »اﻟﺴﻔﺮ« إﱃ »ﻗﺎﺋﻤﺔ« ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻴﻪ »اﻟﻬﻴﺎط«، ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﻮس اﻟﻬﻴﺎط واملﻔﺎﺧﺮة اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﰲ »ﺣﻔﻼت اﻟﺰواج« اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﻬﺮﺟﺔ واملﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﺳﻌﺎدة وﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﻫﻨﺎء، ﻣﻊ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻴﺎط اﻟﺬي ﻋﺼﻒ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ وأدﺧﻠﻨﺎ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻧﻘﺎش ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ، ﻻ ﺗﺰال ﺗﻤﺎرس ﻓﻌﺎﺋﻠﻪ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻓﺨﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.

أﻋﻴﺪﻫﺎ وأﻛﺮر ﺑﺄن »اﻟﺴﻔﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ«، ﻗﺪ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ املﺴﺎﻓﺮ، ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء أو ﺑﺼﺤﺒﺔ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ، »ﻓﺮﺻﺔ« ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﻴﺎة اﻷﴎة، ﻟﻠﻤﺜﺎﻗﻔﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة، ﻟﻠﻨﻘﺎﻫﺔ، ملﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ، ﻟﻠﺨﻠﻮ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، ﻹﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﻨﺪﺳﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮﻋﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ملﻮاﻗﻒ ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻣﺆملﺔ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ »ﻃﺒﻌﺖ ﻋﲆ ﻛﺪر وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ.. ﺻﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﻗﺬاء واﻷﻗﺬار«، أو ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮﻋﻜﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ، أو ﻹﻋﻄﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﻜﻮن، واﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻵﺧﺮون.

»اﻟﺴﻔﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ« ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد أﻳﺎم ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﴫف ﺑﺒﺬخ دون ﺣﺴﺎب، وﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻌﱪ أﻳﺎﻣﻪ ﴎاﻋﺎ أو ﺑﻄﻴﺌﺔ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺳﻔﺮه أي ﻓﺎﺋﺪة ﻗﺪ ﻳﺠﻨﻴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ أو ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ، وﻟﻌﲇ أﺗﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻗﻮل أﺣﺪﻫﻢ »إذا ﻣﺮ ﺑﻲ ﻳﻮم وﻟﻢ أﺻﻄﻨﻊ ﻳﺪا.. وﻟﻢ أﺳﺘﻔﺪ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻤﺎ ذاك ﻣﻦ ﻋﻤﺮي«، وﻗﺪ ﻗﺎل ﺣﻘﺎ، ﻓﺎﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﻤﺮ ﻋﲆ املﺴﺎﻓﺮ أو ﻋﲆ ﻏريه، وﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ املﺴﺎﻓﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪا، وﻫﻮ داﺧﻞ ﻓﺮاﺷﻪ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎر، ﺛﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﺪﺗﻪ ﻟﻴﴪح وﻳﻤﺮح ﺑني ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻐﻨﺎء، وﻣﻮاﻗﻊ ﻻ ﺗﻘﺪم ﻟﻪ ﻓﺎﺋﺪة، ﻓﺈن ﺟﻠﻮﺳﻪ ﰲ ﺑﻠﺪه وﻋﻨﺪ أﻫﻠﻪ »أﺑﺮك وأﺳﻠﻢ وأﻏﻨﻢ«.

ﻫﺬا أﻣﺮ، واﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﺴﻴﺎح اﻟﻌﺮب، وﺗﺤﺪﻳﺪا اﻟﺨﻠﻴﺠﻴني ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺎﻓﺮون إﱃ ﺑﻠﺪان ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أوروﺑﺎ أو ﰲ دول ﴍق آﺳﻴﺎ، ﻳﺒﺪو ﻟﻚ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮون ﻟﻴﻠﺘﻘﻮا ﻫﻨﺎك، ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﺗﺮاﻫﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﻮاﺟﺪون ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻜﻨﺔ، ﺷﻮارع ﻛﺎﻧﺖ أم ﻣﻴﺎدﻳﻦ، ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ رﺳﺨﻮا وﺟﻮدﻫﻢ وﻧﺠﺤﻮا ﰲ ﺗﻜﺮﻳﺲ اﺳﻢ اﻟﻌﺮب، ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﻟﺘﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ املﻮاﻗﻊ ﺑﺎﺳﻢ »..... اﻟﻌﺮب«، وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮب أن ﺗﺮى ﰲ أﻏﻠﺐ ﺑﻼد اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﺴﻤﻰ ﺷﺎرع اﻟﻌﺮب أو ﻣﻴﺪان اﻟﻌﺮب أو ﺣﻲ اﻟﻌﺮب!.

ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ أن ﺗﻄﻠﻖ ﻟﻘﺪﻣﻴﻚ اﻟﻌﻨﺎن وﺗﺠﻮب اﻟﺸﻮارع واﻷﻣﺎﻛﻦ واملﻴﺎدﻳﻦ واملﺘﺎﺣﻒ واملﺮاﻛﺰ، وأﻻ ﺗﱰك ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺰﻳﺎرة، وﻟﻬﺬا أﻧﺎ أرﻛﺰ ﻋﲆ »أﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻴﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ«، واﻷﻓﺎرﻗﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺟﻴﺪ ﺣﻮل ﻣﺜﻠﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ »ﺧري ﻟﻚ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ وﺣﻴﺪا ﻣﻦ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ رﻓﻴﻖ ﺳﻴﺊ«، ﻷن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﻴﺸﺠﻌﻚ، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﰲ رﺣﻠﺔ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء أن ﺗﺄﺧﺬك أﻗﺪاﻣﻚ إﱃ ﺗﻠﻚ املﻮاﻗﻊ واملﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ، وﺳﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻬﺰأ ﺑﻚ وﺑﻤﺨﻄﻄﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻫﻴﺎ ﻧﺰور املﺘﺤﻒ اﻟﻔﻼﻧﻲ، أو املﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﻌﻼﻧﻲ، أو ﻫﻴﺎ ﻟﻨﺠﻠﺲ ﰲ املﻘﻬﻰ اﻟﺸﻬري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻷدب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، أو ﻧﺰور املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻔﻼن وﻫﻜﺬا، ﻷن ﻟﻪ ﻫﺪﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔ، وأﻧﺖ ﻟﻚ ﻫﺪف، ﻟﻬﺬا ﻛﻞ اﻷﻣﺜﺎل ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺗﺸري إﱃ أﻫﻤﻴﺔ »ﺗﺨري رﻓﻴﻖ اﻟﺴﻔﺮ«، وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻋﺎدة، ﺑﻞ داﺋﻤﺎ، ﻣﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺼﺤﺒﺔ أﴎﺗﻲ، ﻓﻬﺬا ﻣﺜﺎر اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﻨﺪي وﻋﻨﺪﻫﻢ.

أزﻋﻢ أﻧﻲ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺮأت ﻛﺘﺎب »اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻨﻈﺎر ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ اﻷﻣﺼﺎر«، وﻗﺮأت ﻛﺘﺎب أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر »ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ 200 ﻳﻮم«، اﻟﺬي ﻟﺨﺺ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪاﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﺰور دول ﺟﻨﻮب ﴍق آﺳﻴﺎ، وﺟﺰﻳﺮة ﻫﺎواي وأﻣريﻛﺎ وﻏريﻫﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎملﺘﻌﺔ واملﻌﻠﻮﻣﺎت، ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﺪل اﻟﺴﻔﺮ ﺣني ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﺟﻴﺪا، وﺗﻮﺛﻖ ﻣﺴﺎر اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺟﻴﺪا، ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪوﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ، أو ﺑﺎﻟﺼﻮر.

إن »اﻟﺴﻔﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ«، ﻓﻬﻮ ﻳﺜﺮي ﺗﺠﺎرب اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة، وﻋﻨﺪ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴني ﻣﺜﻞ ﻳﻘﻮل »إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺐ اﺑﻨﻚ ﻓﺪﻋﻪ ﻳﺴﺎﻓﺮ«، وﻫﻢ ﻳﻘﺼﺪون ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻪ وﻳﺼﻘﻞ ﺧﱪاﺗﻪ، ﻋﻼوة ﻋﲆ أن اﻟﺴﻔﺮ ﻳﻔﻴﺪ املﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﺎدف أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺣﻠﺔ، وﻗﺪ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﲆ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﻌﺎدن ﻣﻦ راﻓﻘﻮه ﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻬﺬا ﺳﻤﻲ »اﻟﺴﻔﺮ« ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ أﺧﻼﻗﻴﺎت رﻓﻘﺎء اﻟﺴﻔﺮ، وﻗﺪ ﻗﺮأت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب، رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، أﻧﻪ أوﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺎﻫﺪ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻪ؟ ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ املﺴﺠﺪ رأﻳﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ راﻛﻌﺎ ﺳﺎﺟﺪا، ﻗﺎل ﻫﻞ ﻫﻮ ﺟﺎرك؟ ﻗﺎل ﻻ، ﻗﺎل ﻫﻞ ﻋﺎﻣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪرﻫﻢ واﻟﺪﻳﻨﺎر؟ ﻗﺎل ﻻ، ﻗﺎل ﻫﻞ ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻌﻪ؟ ﻓﺈن اﻟﺴﻔﺮ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ أﺧﻼق اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻗﺎل ﻻ، ﻗﺎل: إذن ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ.