ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺮاﺳﺨﲔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﺑﻦ ﺑﺎز أﻧﻤﻮذﺟﺎ (2)

اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز -رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ- ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ ﻋﻠﻤﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﺻﱪه وﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ املﻮاﻓﻘني واملﺨﺎﻟﻔني، ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﴎ ﺗﻘﺪﻳﺮ املﻮاﻓﻘني واملﺨﺎﻟﻔني ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: »ﻻ أﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ، إﻻ أﻧﻲ -ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺤﻖ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻲ وأﻧﺎ أدﻋﻮ إﻟﻴﻪ، وأﺻﱪ ﻋﲆ اﻷذى ﰲ ذﻟﻚ، وﻻ أﺣﺎﺑﻲ أﺣﺪا، وﻻ أداﻫﻦ ﰲ ذﻟﻚ أﺣﺪا، أﻗﻮل اﻟﺤﻖ وأﺻﱪ ﻋﲆ اﻷذى، ﻓﺈن ُﻗِﺒَﻞ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، وإن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي رﺳﻤﺘﻪ ﻟﻨﻔﴘ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ وﻣﻜﺎﺗﺒ ًﺔ، َﻗ ِﺒﻠﻪ ﻣﻦ َﻗ ِﺒﻠﻪ ورﱠدﻩ ﻣﻦ ردﻩ، ﻓﻼ أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺒﺎ إﻻ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ، أﻧﻲ أﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻲ، وأﻧﴩه ﻗﻮﻻ وﻋﻤﻼ، وﻻ أﻋﺘﺐ وﻻ أؤذي إذا ﻗﺪرت، ﺑﻞ أدﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻬﺪاﻳﺔ«.

وملﺎ ﻛﺮر ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﻪ ﴎ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻨﺎس ﻗﺎل: »ﻣﺎ أﻋﻠﻢ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ِﻏﻼً ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني«.

ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮاﺳﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ﻛﺎن ﺟﺒﻼً راﺳﺨﺎً، ﻻ ﺗﻬّﺰﻩ اﻟﻌﻮاﺻﻒ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﺗﻬﺎ، وﻛﺎن ﻣﻊ ﻧﺼﺤﻪ وإرﺷﺎده، وﻧﻬﻴﻪ ﻋﻦ املﻨﻜﺮات، ﻃﻮدا ﺷﺎﻣﺨﺎ ﻣﻊ دوﻟﺘﻪ، ﻟﻢ ﻳﻨﺰع ﻳﺪا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ، وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ ﺑﺎﻻﻓﺘﻴﺎت واﻟﺘﻤﺮد، أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻘﻴﺎدة، وملﺎ اﺳﺘﻌﺎن املﻠﻚ ﻓﻬﺪ -رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪﺑﺎﻟﻘﻮات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﺼﺪ ﻋﺪوان اﻟﺼﺎﺋﻞ ﰲ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، أﺛﺎر اﻟﺤﺮﻛﻴﻮن واﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﻮن اﻟﺸﻐﺐ واﻹﺛﺎرة ﻣﺴﺘﺪﻟني ﺑﺄدﻟﺔ ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻣﺎ أرادوا، ﻓﺎﻧﱪى ﻟﻬﻢ اﺑﻦ ﺑﺎز ﺑﻌﻠﻢ وﻋﺪل، وأزﻫﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ، وﻛﺎﻧﺖ وﻓﻮد اﻟﺤﺮﻛﻴني ﺗﺄﺗﻴﻪ زراﻓﺎت ووﺣﺪاﻧﺎً ﻟﺘُﻐﱢري ﻣﻮﻗﻔﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ، وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﴩﻋﻴﺔ، وﻟﺰوم ﺟﻤﺎﻋﺔ املﺴﻠﻤني وإﻣﺎﻣﻬﻢ، وﺗﺮك اﻟﻌﻮاﻃﻒ وﻣﺎ ﺗﻬﻮى اﻷﻧﻔﺲ.

ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ، وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ﻋﺘﺎب ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﻣﻦ ﺣﺪة، ﻣﺎ ﻳﲇ:

»إذا ﻗﻴﻞ«اﻟﺸﻴﺦ»ﻋﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﺮﺟﻞ املﻘﺼﻮد، وﻣﻦ ﻏري اﺑﻦ ﺑﺎز ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺐ، ﺟﺎءه اﻟﻠﻘﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻮع، ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ، وﻟﻢ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﻪ ﻫﻴﺌﺔ، وﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﺑﺘﺤﺪﻳﺪه ﻣﺮﺳﻮم. ﱄ ﻣﻌﻪ ﻣﻮاﻗﻒ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮة وﻋﱪ، ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺒريا، وﻛﺎن ﻛﺒريا ﺟﺪا، ﻛﺎن ﻛﺒريا ﺑﻌﻠﻤﻪ، وﻛﺎن ﻛﺒريا ﺟﺪا ﺑﺘﻮاﺿﻌﻪ، ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺮﻳﻤﺎ، وﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺟﺪا، ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺑﻤﺎﻟﻪ، وﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺟﺪا ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ ﻃﻴﺒﺎ، وﻛﺎن ﻃﻴﺒﺎ ﺟﺪا. ﻛﺎن ﻃﻴﺒﺎ ﻻ ﻳﺨﺪع أﺣﺪا، وﻛﺎن ﻃﻴﺒﺎ ﺟﺪا، ﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺧﺪﻋﻪ، ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﺟﺘﻬﺎداﺗﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف، أﻣﺎ ﻧﺰاﻫﺘﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺤﻞ إﺟﻤﺎع ﻗﻮﻻ واﺣﺪا.

ذات ﻳﻮم ﻗﺮع اﻟﺒﺎب ﺑﻤﻨﺰﱄ ﰲ ﺣﻲ«اﻟﺮوﺿﺔ»ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، وﻓﺘﺤﺖ زوﺟﺘﻲ اﻟﺒﺎب وﺟﺎءت، ﻣﺬﻫﻮﻟﺔ، ﺗﺨﱪﻧﻲ أن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب ﻳﺴﺘﺄذن ﰲ اﻟﺪﺧﻮل، وذﻫﻠﺖ ﺑﺪوري!

ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ -ﻏﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ- ﻗﺪ دﻗﻮا ﺑني اﻟﺸﻴﺦ وﺑﻴﻨﻲ«ﻋﻄﺮ ﻣﻨﺸﻢ»، وﻧﻘﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻮا ﻣﺸﻮﻫﺎ وﻣﺤﺮﻓﺎ وﺧﺎرج ﺳﻴﺎﻗﻪ، وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺘﺎب ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﻣﻦ ﺣّﺪة، وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺤّﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻷب اﻟﺼﺒﻮر ﻧﺰوات اﻻﺑﻦ املﺸﺎﻏﺐ، وﻫﺮﻋﺖ أﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ رﻏﻢ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ -وﻗﺘﻬﺎ- زاﺋﺮة ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺑﻼ ﺣﻴﺎء.

ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ: إﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﻤﺮﴈ وﺟﺎء ﻳﻌﻮدﻧﻲ، وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻃﻮﻳﻼ، وﻗﺎل ﻋﻦ ﻋﻤﲇ ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﺠﻠﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﻨني أن أردده، ودﻋﺎ ﱄ وﺧﺮج.

وذﻫﺒﺖ -ذات ﻣﺴﺎءأزوره، وﻛﺎن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة املﻐﺮب، ﻋﱪ ﻫﻮاﺗﻒ أرﺑﻌﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﻧني، ﺛﻢ ﺧﻼ ﱄ وﺟﻬﻪ، وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ أن ﻧﺘﺤﺪث، وﻗﺒﻞ أن أﺧﺮج ﻗﻠﺖ ﻣﱰددا: ﻳﺎ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ! ﻫﻞ ﺗﺴﻤﺢ ﱄ ﺑﺈﺑﺪاء ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ؟ واﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل: ﺗﻔﻀﻞ! ﺗﻔﻀﻞ!

ﻗﻠﺖ: ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻬﺎﺗﻒ، ﺛﻢ أﺣﺠﻤﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم، ﺗﻘﺪﻳﺮا واﺣﱰاﻣﺎ، واﺗﺴﻌﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ، وﻗﺎل:«ﺗﻜﻠﻢ! ﺗﻜﻠﻢ!»ﻗﻠﺖ: ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻬﺎﺗﻒ أﻻ ﻳﺤﺴﻦ أن ﺗﺆﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺗُﻜﺘﺐ وﺗُﺪرس؟ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ:«ﺟﺰاك اﻟﻠﻪ ﺧريا!

أﻧﺎ ﻻ أﻓﺘﻲ إﻻ ﰲ املﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﴬورة، أو ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺑﺤﺚ وﺗﻤﺤﻴﺺ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻬﺎﺗﻒ، وﺷﻜﺮت ﻟﻪ ﺳﻌﺔ ﺻﺪره وﺧﺮﺟﺖ.

وﻣﺮت اﻷﻳﺎم، واﻷﻋﻮام، ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑني اﻟﺤني اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﺤني، وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﺤﻴﻴﻨﻲ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﺸﻔﻮق رﻏﻢ اﻟﻌﻄﺮ املﺴﻤﻮم اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﺗﺠﺎر اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻋﻦ

ﺗﺴﻮﻳﻘﻪ، وﺟﺎء اﺣﺘﻼل اﻟﻜﻮﻳﺖ وﺧﺎف ﻣﻦ ﺧﺎف، وﺳﻌﻰ ﻟﻠﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻌﻰ، وﻃﻤﻊ ﰲ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﻤﻊ، واﻧﺘﻬﺰ اﻟﻔﺮص ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺰ، واﻧﺘﻈﺮ اﻟﻨﺎس »ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ«، ووﻗﻒ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ اﻟﺤﻖ، وﻟﻢ ﻳﺒﺎل ﺑﺮدود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ، وﺑﺪأ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻀﺌﻴﻞ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﰲ ﻋﺒﺎءﺗﻪ اﻟﺼﻐرية، واﻟﺰواﺑﻊ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺰﻣﺠﺮة، ﻫﺎدرة، ﴍﺳﺔ، ﻛﻞ زوﺑﻌﺔ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺠﺮف اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻌﻬﺎ،

واﻟﻬﺎﺗﻒ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﻧني، واﻟﺸﻴﺦ ﻳﺠﻴﺐ وﻳﺠﻴﺐ، وﻳﻘﴤ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺼﺤﻮ ﻣﻌﻠﻤﺎً أو ﻣﺘﻌﻠﻤﺎً أو ﻋﺎﺑﺪا، ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﻮم املﺴﻠﻤني ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎد ﻳﻨﻮء ﺑﻬﺎ ﺟﺴﻤﻪ اﻟﻀﺌﻴﻞ ﻻ ﻳﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ اﻟﺤﻖ، وﻻ ﻳﺮﺟﻮ رﺿﺎ أﺣﺪ ﺳﻮى اﻟﻠﻪ، وﻣﺎت اﻟﺸﻴﺦ »رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ«.

ذﻫﺐ ﺑﻬﺪوء ﻛﻤﺎ ﻋﺎش ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ، وﺗﺮك اﻟﺠﻤﻮع اﻟﻮاﺟﻤﺔ ﺗﺼﲇ ﻋﲆ ﺟﻨﺎزة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻳﻮﻣﺎ