ﻧﺼﻮص وﻣﻨﺎﻇﺮ ﻣﺴﺤﻮرة

ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ اﳌﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟــﻔــﺮاﻋــﻨــﺔ ﻣــﺎ ﻳــﻌــﺮف ﺑــــ»ﻧـــﺪاء اﻷﺣـــﻴـــﺎء«، وﻫـــﻲ ﻧـﺼـﻮص ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺰوار اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻰ اﳌﻘﺒﺮة أو ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﻤﻨﺰل اﻷﺑﺪﻳﺔ، وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﺮد ﻟﺤﻴﺎة اﳌﺘﻮﻓﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻨﺪاء أو ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاﺑﲔ أو ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﳌــﺆن اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻬﺎ اﳌﺘﻮﻓﻰ. وﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺣـﺚ اﻟـﺰاﺋـﺮ ﻋﻠﻰ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺷــﻴــﺎء، ﻛــﺎن اﻟـﻨـﺺ اﳌــﻮﺟــﻮد ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات ﻟﻴﻨﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﺰاﺋﺮ وﻳﻘﻮده إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﳌﻨﻘﻮﺷﺔ أو اﳌﻠﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺠــﺪران. وﻓـﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﳌـﻮﻇـﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ »إﻳـﺒـﻲ« ﻣـﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﳌﺘﺄﺧﺮ، ﻛـﺎن اﻟﻨﺪاء ﻳـﺼـﻒ ﻣـﻨـﺎﻇـﺮ اﳌـﻘـﺒـﺮة وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﺑــﻞ وﻳــﺮﺷــﺪ اﻟـــﺰوار إﻟﻰ أﺳﻤﺎء وﻣﻨﺎﻇﺮ اﻷﺷﺨﺎص واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران، وﻳﻈﻬﺮ ﻧﺪاء »إﻳﺒﻲ« ﻟﻴﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟــﺰاﺋــﺮ أن »ﻳـﺴـﻤـﻊ« ﺗﺸﺎﺟﺮ اﻟـﻌـﻤـﺎل وﻋـــﺰف اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﲔ وﻋﻮﻳﻞ اﻟﻨﺎﺋﺤﺎت اﳌﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران. وﺗﻠﻚ اﻟﻨﺪاءات ﺗﺮﺑﻂ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﺑﺎﻷﺑﻌﺎد اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ و»اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ« ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮ. وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻨﺪاء ﻋﺎدة ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺮ ﺑﺄن ﻳﻨﺴﺦ اﳌﻨﺎﻇﺮ وﻳﺘﺮك رﺳﺎﻟﺔ وﻳﻘﻮم ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺮاﺑﲔ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ. وﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ واﺿﺢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، وﻫﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﺆن اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺄﻣﲔ اﺳﺘﻤﺮار ﺣﻴﺎة »إﻳﺒﻲ« ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ.

وﻫﻨﺎك ﻧﺪاء ات أﺧﺮى ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺰاﺋﺮ إﻟﻰ ﺟﺪران ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺎﳌﻘﺒﺮة، وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ »رؤﻳﺔ« ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻘﺒﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻓﻔﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻮزﻳﺮ »إي آﻣﻮن ﺟﺎ« ﻧﺠﺪه ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟــﺰوار أن ﻳـﺮوا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﻔﺮﻋﻮن، وﻫﺬا ﻣﺴﺠﻞ ﺑﺎﻟﻨﺺ واﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪران اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ، وﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪران ﺗﻤﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻘﺒﺮة وﻫﻮ ﻳﻘﻮد وﻓـﺪا دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎ أﻣﺎم ﺻﻮرة ﻟﻠﻔﺮﻋﻮن ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻣﻌﻪ ﻧﺺ ﻳﻘﻮل:

»إﻟﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء... اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻣﻘﺒﺮﺗﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ رؤﻳﺔ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﻪ أﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ... ﻋﻠﻪ ﻳﺒﺠﻞ آﻣﻮن... ﻋﻠﻪ ﻳﻜﺮه اﳌﻮت وﻳﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة... ﻋﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﺮﻋﻮن )اﻟـﺬي ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﻬﺪه( ﻋﻠﻪ ﻳﺠﺪد أﻧﻔﻚ )ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ( ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮﻟﻚ: اﻟﻘﺮاﺑﲔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ.. ﻟﻠﻜﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈي آﻣﻮن ﺟﺎ... اﳌﺒﺮأ ﻣﻦ اﻵﺛﺎم...«.

ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻠﻌﺐ دورا ﻓﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟـﺘـﺬﻛـﺎرﻳـﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮﻓﻰ، وﻛــﺎن ﺻـﺎﺣـﺐ اﳌﻘﺒﺮة ﻳﺼﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺸﺨﺺ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻲ أوﺿﺎع ﺗﻌﺒﺪﻳﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺑﺲ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻘﺒﺮة وأﻧﺎﻗﺘﻪ واﻟﺸﺎرات اﻟﺸﺮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺮﻣﻮﻗﺔ أﻣﺎم زوار اﳌﻘﺒﺮة. ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﺪارﺳﻮن إﻟﻰ أن ﻃﻴﺎت اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺘﻮﻓﻰ وأﻧﺎﻗﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن اﳌﻼﺑﺲ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﳌﺮﺗﻔﻌﺔ.

وﺑــﺠــﺎﻧــﺐ ﺗـﻤـﺜـﻴـﻞ ﺣــﻴــﺎة اﳌــﺘــﻮﻓــﻰ اﻟــﺮاﻗــﻴــﺔ ووﺿــﻌــﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﳌﺮﻣﻮق، ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﻫﺪﻓﺎ آﺧﺮ ﳌﻨﺎﻇﺮ اﳌﻘﺎﺑﺮ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺈﺣﻴﺎء اﻟﺬﻛﺮى، وﻫﻮ ﺗﺨﻠﻴﺪ ﻫﻮﻳﺔ اﳌﺘﻮﻓﻰ ﻓﻲ إﻃﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ. وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻵﺛﺎر ﻳﺎن آﺳﻤﺎن ﻋﻦ »اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳﺔ« ﺑﺎﳌﻘﺒﺮة، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﺮﻛﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ وﻋﺎدة ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋــﻦ ﺗـﺨـﻠـﻴـﺪ ذﻛــــﺮى ﺻــﺎﺣــﺐ اﳌــﻘــﺒــﺮة. وﻫــــﺬه اﻟـﺨـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟـﺘـﺬﻛـﺎرﻳـﺔ ﺑـﺎﳌـﻘـﺒـﺮة ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣــﻦ ﻧـﺼـﻮص ﻫﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ وﺻﻴﻎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻧﺼﻮص ﻃﻘﺴﻴﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣﲔ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻫﻮﻳﺔ اﳌﺘﻮﻓﻰ وﻣﺴﺘﻮاه اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺤﻤﻲ ذﻛـــﺮاه. وﻗــﺪ أﺷــﺎر آﺳـﻤـﺎن ﻛـﺬﻟـﻚ إﻟــﻰ أن اﳌﻘﺒﺮة ﻗﺪ ﺻﻤﻤﺖ ﻛﻲ ﻳﻘﻮم اﻷﺣﻴﺎء ﺑﺰﻳﺎرﺗﻬﺎ ﺑﻐﺮض ﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﺘﻮﻓﻰ ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء ذﻛﺮاه وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻛﻌﻀﻮ ﺿﻤﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ، وذﻟــﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻼل إﻗـﺎﻣـﺔ اﻟﻄﻘﻮس وﺗـﺰوﻳـﺪ ﻣﻘﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﳌﺆن اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﳌﻘﺒﺮة ﺗﺮﺑﻂ اﳌﺘﻮﻓﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺪوام وإﺣﻴﺎء اﻟﺬﻛﺮى. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺎﳌﻘﺒﺮة ﺗﻌﺪ ﻣﻜﺎن ﺣﻤﺎﻳﺔ وﺣﻔﻆ ﻫﻮﻳﺔ اﳌﺘﻮﻓﻰ، وﻣﻦ ﺧﻼل اﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﺒﻘﻴﺔ اﳌﻘﺎﺑﺮ واﳌﺒﺎﻧﻲ اﳌﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﺻﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﺼﻴﺮ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ﻛﻜﻞ ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﺤﻴﺎة ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻷﺣﻴﺎء.