ﻋﻦ اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ واﻟﻐﺮﻧﻮق

ﺣﻤﻞ »اﻟﻨﺖ« ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ رﻳﺎح ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﻐﺒﺎر اﻟﻄﻠﻊ، ﻗـﺼـﻴـﺪة ﻣــﻦ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮة اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ دﻧــﻴــﺎ ﻣـﻴـﺨـﺎﺋـﻴـﻞ، ﺗﻬﺪﻳﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﻴﻮر اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮت إﻟﻰ أﻫـﻮار ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ. وﺣـﲔ ﺗﺴﻜﺖ اﳌـﺪاﻓـﻊ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻄﻴﻮر. وﺑﻤﺎ أن ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﺠﺎﻧﲔ ﺷﻌﺮ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ واﻟﺰرازﻳﺮ واﻟﺤﺴﺎﺳﲔ واﻟﻮراوﻳﺮ واﻟﻨﻮارس واﻟﻔﺨﺎﺗﻲ. وﻫـﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﻼﻣﻜﻨﻮ ﻳﺤﻞ ﺿﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎدت أﺳﺮاﺑﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮة إﻟﻴﻨﺎ واﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎﻫﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟـﺪواﻋـﺶ، ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻛﲔ. ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﻟﻬﺬه اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﺷﺒﺎﻛﺎ ﻓﻲ اﻷﻫــﻮار ﺛﻢ ذﺑﺤﻬﺎ وﺑﺎﻋﻬﺎ ﳌﻦ ﻃﺒﺨﻬﺎ »ﺷﻮرﺑﺔ« ﺑﺎﻟﺜﺮﻳﺪ.

ﻣﺎ ﻫﻜﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎل. ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻴﻰ ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ اﻟﺠﻮاﻫﺮي ﺳﻔﺢ دﺟﻠﺔ ﻳﻠﻮذ ﺑﻪ، ﻇﻤﺂن، ﻟــﻮذ اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺑــﲔ اﳌـــﺎء واﻟــﻄــﲔ. ﻟـﺬﻟـﻚ ﺧــﺮج اﻟـﻌـﺸـﺮات ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻤﺎرة ﻟﻠﻮﻗﻮف أﻣﺎم ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻴﺴﺎن: »اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ واﺳﺘﻨﻜﺎرا ﻟﻠﺼﻴﺪ اﻟﺠﺎﺋﺮ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻃﻴﻮر اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ«. وﺗﻨﺎﻗﻞ اﳌﺮاﺳﻠﻮن واﳌﻐﺮدون اﻟﺨﺒﺮ. وﻗﺮأﻧﺎه ﻣﻌﺰزا ﺑﺼﻮرة ﻟﺸﺒﺎب ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻻﻓﺘﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ: »وزارة اﳌﻮارد اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ وﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ واﳌﺪاﻓﻌﲔ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إﻟـﻰ ﻣﻨﻊ اﻟﺼﻴﺪ اﻟﺠﺎﺋﺮ ﻟﻠﻄﻴﻮر اﳌـﻬـﺎﺟـﺮة«. وﻫﻨﺎ أﻳﻀﴼ، ﻓﺈن اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ أﻧﻬﻢ ﺳﺎدة اﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺮك ﺷﻌﺮة ﻓﻲ ﻣﻔﺮق أﻫﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﺮﺑﻂ. ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻫـﻮ وﺟــﻮد ﻣﺪاﻓﻌﲔ ﻋـﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، ﻓـﻲ وﻗﺖ ﺗﻨﻘﺮض ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻮق اﻟﺒﻨﻲ آدﻣﲔ. وﻣﺘﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟﻴﻬﻢ وإﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ، ﻓﺄﺑﺸﺮ ﺑﻄﻮل ﺳﻼﻣﺔ ﻳﺎ ﻣﺮﺑﻊ.

ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ذر اﻟﺮﻣﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن. واﻟﻘﺼﺪ ﻟﻴﺲ اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ وﻻ اﻟﺘﺎﻧﻐﻮ، ﺑﻞ ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺴﺤﺐ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻜﻮ أﻫـــﻮارﻧـــﺎ ﻣــﻦ ﻻﺋــﺤــﺔ اﻟــﺘــﺮاث اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ، اﻟــﺘــﻲ دﺧـﻠـﺘـﻬـﺎ ﺑﺸﻖ اﻷﻧﻔﺲ، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻔﺎوة اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر اﳌﻬﺎﺟﺮة. واﻟﺬﻧﺐ ﻟﻴﺲ ذﻧـﺐ اﻟﻘﺮوﻳﲔ وﻻ ذﻧـﺐ ﻣﻦ ﻳﺠﻮع أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ، ﺑﻞ ﻳﻘﻊ ﻋـﻠـﻰ ﻃــﻴــﻮر اﻟـﻔـﻼﻣـﻨـﻜـﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻛـﻴـﻒ ﺳــﻮﻟــﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﻳﻬﺞ ﻣﻨﻪ أﻫﻠﻪ ﺑﺎﳌﻼﻳﲔ! ﻫﻞ ﻧﺴﻴﻨﺎ اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺎد اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﺗﺤﺖ ﻗﻮاﺋﻢ ﺟﺤﺶ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ؟ ﻳﻘﻮل اﳌﻐﻨﻲ اﳌﻮﺻﻠﻲ: »واﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﻮج اﻟﺠﺤﺶ... ﺻﻮج اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ«. و»اﻟﺼﻮج« ﺑﻠﻬﺠﺘﻨﺎ، وﺑﺎﻟﺠﻴﻢ اﳌﻔﺨﺨﺔ ﺑﺜﻼث ﻧﻘﺎط، ﻫﻮ اﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺐ.

ﻗــﺒــﻞ ﻳـــﻮﻣـــﲔ، ﻧــﺸــﺮت اﻟـــﺮﺳـــﺎﻣـــﺔ واﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮة اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ ﺳـﻮﺳـﻦ ﺳـﻴـﻒ أﺑـﻴـﺎﺗـﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻴﺤﺔ ﻓـﻼﺣـﺔ رﻳـﻔـﻴـﺔ ﻫﺎﺟﻢ اﻟﺬﺋﺐ دﺟﺎﺟﺎﺗﻬﺎ: »ﻃﻴﻮر اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ أﺗﺖ ﻫﻨﺎ، دﻋﻮﻫﺎ ﺗﻤﺮ دﻋﻮﻫﺎ ﺗﻄﻴﺮ، دﻋﻮﻫﺎ ﺗﺮﻗﺺ ﻓﻮق اﳌﻴﺎه، دﻋﻮﻫﺎ ﺗﺤﻂ ﻓﻮق اﻟـﺤـﺮﻳـﺮ«. واﻟـﺴـﻴـﺪة ﺳـﻮﺳـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﺮﻳـﺠـﺎت اﻟـﺪﻓـﻌـﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد، أواﺳﻂ ﺳﺘﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ. وﻫﻲ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺖ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺮاق، وﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ٦٣ ﻃﺎﺑﻌﴼ، ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋـﻦ اﻟﻄﻴﻮر اﳌﺤﻠﻴﺔ. وﻗــﺪ أدرﺟـــﻮا اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﻄﻮاﺑﻊ. وﻫﻲ اﻟﻴﻮم ﺗﺒﻜﻲ ﻣﺠﺰرة اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ ﻓﻲ رﺑﻮﻋﻨﺎ.

ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ اﻻﺳﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ. وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ إﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺳﺘﺎذﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ، ﻣﺪرس ﻋﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻓﺎس، ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻔﻼﻣﻨﻜﻮ »رﻣــﺞ اﳌــﺎء«. وﻟﻠﺘﺄﻛﺪ، اﺳﺘﺸﺮت ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ »اﻟﻨﺤﺎم«. ﻃﺎﺋﺮ أﺣﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﺔ اﻷوز. وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: »دﺧﻠﺖ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻧﺤﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ« أي ﺻﻮﺗﴼ. وﻳﺬﻛﺮ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب، أﻳﻀﴼ، اﻟﻐﺮﻧﻮق. وﻫﻮ ﻃﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻃﻴﻮر اﳌﺎء ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻌﻨﻖ واﻟﻘﻮاﺋﻢ. وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ ﺷﻘﻴﻖ اﳌﺎء. وﺑﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺸﺎب اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻮﺳﻴﻢ اﻟﻨﺎﻋﻢ. وﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﲔ ﺑﻴﺎﺿﻪ وﺳﻮاد اﻟﻐﺮاب ﻳﻘﺎل: »ﻃﺎر اﻟﻐﺮاب وﺣﻂ ﻓﻲ اﻟﻮﻛﺮ ﻏﺮﻧﻮق«. أي ﻣﻀﺖ أﻳﺎم اﻟﻔﺘﻮة وﺷﺎب اﻟﺮأس.

ارﺗﺎدت اﻟﻐﺮاﻧﻴﻖ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻫﻮار ﻣﻊ ٤١٤ ﻧﻮﻋﴼ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر، ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﻮﺳﻮﻋﺎت ﺑﺎﻻﺳﻢ. وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻔﻀﺖ ﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮاق ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻓﻲ ﺛﻮرة اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﺧﺮﺟﺖ اﻣـــﺮأة ﺗﻨﻌﻰ ﺷــﺎﺑــﴼ ﻟـﻘـﻲ ﻣـﺼـﺮﻋـﻪ ﻓــﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ اﳌﺤﺘﻠﲔ، وﻫﺰﺟﺖ: »ﻓﺎﻟﺢ ﻳﺎ ﻏﺮﻧﻮق، ﻃﺎﺳﺔ وﺧﺬوﻫﺎ اﻟـﺮوم، ﺑﻴﺶ أﺣـﻠـﺐ اﻟــﻨــﻮق؟«. وﻳـﻘـﺎل إن اﳌـﻘـﺼـﻮد ﻫـﻮ ﻓـﺎﻟـﺢ، ﺳﻠﻴﻞ آل اﻟﺴﻌﺪون، وﻛﺎن ﺣﺴﻦ اﳌﻨﻈﺮ ذا رﻗﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ. وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺗــﻌــﺪدت اﻷﺳــﻤــﺎء ﻓــﻲ أﻓــــﻮاه اﻷﻣــﻬــﺎت اﻟــﺜــﻜــﺎﻟــﻰ، ﺳــﺎﻟــﻢ ﻳﺎ ﻏـﺮﻧـﻮق، وﺟـﺎﺳـﻢ ﻳـﺎ ﻏـﺮﻧـﻮق، وأﺑــﻮ ﺑﻜﺮ، وﻫﻠﻢ ﺟـﺮا ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا.