ﻋﻮدة اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻠﺴﺠﺎد اﻟﻴﺪوي ﻓﻲ ﻏﺮب ﻣﺼﺮ
ﺗﺼﺪﻳﺮه ﻟﻠﺨﺎرج وإﻗﺒﺎل اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎره
ﻳــــﻜــــﺘــــﺴــــﻲ ﺟـــــــﻨـــــــﺎح اﺳــــﺘــــﻘــــﺒــــﺎل اﻟـــــﻀـــــﻴـــــﻮف ﺑـــــﺎﻟـــــﻌـــــﺸـــــﺮات ﻣــــــﻦ ﻗــﻄــﻊ اﻟـﺴـﺠـﺎد اﻟــﺒــﺪوي ﺑـﺎﻫـﻆ اﻟـﺜـﻤـﻦ. وﻓﻲ ﻣـــﻨـــﺰل أﺣــــﺪ ﻋـــﻤـــﺪ اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ ﺑـﻤـﻨـﻄـﻘـﺔ وادي اﻟـﺮﻣـﻞ، ﻓﻲ أﻗﺼﻰ ﻏـﺮب ﻣﺼﺮ، ﻛــﺎن ﻣﻬﻨﺪس اﻟـﺪﻳـﻜـﻮر ﻗـﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﺪران واﻷﺳﻘﻒ، ﻓﻲ ﺟﻨﺎح اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، ﺑﺎﻟﺴﺠﺎد اﳌﺼﻨﻮع ﻳﺪوﻳﴼ ﻣﻦ ﺻﻮف اﻷﻏﻨﺎم، واﳌﺰﺧﺮف ﺑﺎﻟﺨﻴﻮط اﳌﻠﻮﻧﺔ. وﺗﻘﺘﺼﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺠﺎد ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺤﻠﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪات واﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﲔ.
وﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺟﻨﺎح اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮة أﻣﺘﺎر ﻃﻮﻻ وﺳﺒﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻋـــﺮﺿـــﴼ. وﺑــﻠــﻐــﺖ ﻛــﻠــﻔــﺔ ﻫــــﺬه اﻟــﺰﻳــﻨــﺔ اﳌــﺴــﺘــﻮﺣــﺎة ﻣــﻦ اﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ اﳌـﺤـﻠـﻴـﺔ، ﻓﻲ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ﻣــﺪﻳــﻨــﺘــﻲ ﻣـــﺮﺳـــﻰ وﻣـــﻄـــﺮوح وﺳﻴﻮة، أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ أﻟﻒ دوﻻر. وﺗــﺸــﻤــﻞ أﻋـــﻤـــﺎل اﻟــﻜــﻬــﺮﺑــﺎء وﺗــﺮﻛــﻴــﺐ اﻟـﺜـﺮﻳـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣـﻊ اﻟـﺠـﺪران واﻷﺳﻘﻒ واﻟﺘﻜﺎﻳﺎ اﳌﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﺴﺠﺎد اﳌﺰرﻛﺶ. وﻳﺘﻄﻠﺐ إﻧﺠﺎز ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﺗﻔﺮغ ﺧﻤﺲ ﺳﻴﺪات ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻦ ﳌﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ.
وأﻏـــﺮت ﺣـﺮﻛـﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﺠﺎد اﻟـــﻴـــﺪوي، ﻣــﻦ ﻣـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻣــﻄــﺮوح، ﻓﻲ ﻏﺮب ﻣﺼﺮ، إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد، اﻷﺛﺮﻳﺎء اﳌﺤﻠﻴﲔ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎء ﻫﺬا اﳌﻨﺘﺞ اﻟﺒﻴﺌﻲ، ﻣـــﻤـــﺎ ﺳــــﺎﻫــــﻢ ﻓــــﻲ ارﺗـــــﻔـــــﺎع أﺳــــﻌــــﺎره. وﻳـــﻘـــﻮل ﺣــﻤــﺪ ﺧــﺎﻟــﺪ ﺷــﻌــﻴــﺐ، اﳌــﺪﻳــﺮ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ »أﻃﻠﺲ اﳌﺄﺛﻮرات اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ«: ﺻـﻨـﺎﻋـﺔ اﻟــﺴــﺠــﺎد ﻳـﺪوﻳـﴼ ﺣﺮﻓﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮة ﺑﲔ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﻟﻜﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻄﺮوح وﺳﻴﻮة ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻄﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﺨﺎص.
وﻳﻀﻴﻒ أن اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﺑﺮﻋﻮا ﻓﻲ إﺗﻘﺎن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻓﺔ. وﺗﻌﺪ ﺳﻴﻮة واﺣﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺮ، ﺟﻨﻮﺑﴼ، ﺑﻨﺤﻮ ٠٠٣ ﻛـﻴـﻠـﻮﻣـﺘـﺮ، وﻳـﻘـﻄـﻨـﻬـﺎ ﻋـــﺪة أﻟـــﻮف ﻣﻦ اﻷﻣﺎزﻳﻎ اﳌﺼﺮﻳﲔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺳـﻮاﺣـﻞ اﻟـﺼـﺤـﺮاء اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻗـــﺒـــﺎﺋـــﻞ ﺑـــــﺪوﻳـــــﺔ. وﻳــــﺒــــﺪو أن ﺗـــﺒـــﺎدل اﻟﺨﺒﺮات ﻓـﻲ ﺣﺮﻓﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺠﺎد ﺑﲔ ﻫﺆﻻء أدت، ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﲔ، إﻟﻰ إﻧﺘﺎج ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه.
وﺧـــﻼل اﻟـﻔـﺘـﺮة اﳌـﺎﺿـﻴـﺔ، ﺟــﺎءت إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻄﺮوح ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟــﺴــﺠــﺎد اﻟـــﻴـــﺪوي. وﺗــﻀــﻢ اﳌـﺤـﺎﻓـﻈـﺔ ﻣـــــﺪﻧـــــﴼ، أﺷــــﻬــــﺮﻫــــﺎ ﻣــــﺮﺳــــﻰ ﻣـــﻄـــﺮوح وﺳـــﻴـــﺪي ﺑـــﺮاﻧـــﻲ واﻟـــﺴـــﻠـــﻮم وﺳــﻴــﻮة واﻟــﻀــﺒــﻌــﺔ. وﺑــﻌــﺪ أن ﻛــــﺎن، ﻟـﺴـﻨـﻮات ﻃـــﻮﻳـــﻠـــﺔ، ﻣــﻨــﺘــﺠــﺎ ﻳــﺴــﺘــﺨــﺪم ﺑـﺸـﻜـﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺧﻴﺎم اﻟﺒﺪو اﻟﺮﺣﻞ وﺳﻜﺎن اﻟــــــﻮاﺣــــــﺎت، وﺟــــــﺪت ﻫـــــﺬه اﻟــﺼــﻨــﺎﻋــﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ ﻟـﻠـﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ، ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ.
وﻳــﻘــﻮل اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺷــﻌــﻴــﺐ، وﻫــﻮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻄﺮوح ذات اﻟــﻄــﺎﺑــﻊ اﻟــﺴــﻴــﺎﺣــﻲ: ﻓـــﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻨﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗﺨﺺ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، وﻣﻨﻬﺎ اﳌـﺸـﺮوع اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ واﳌـﺸـﺮوع اﻷﳌــــﺎﻧــــﻲ واﳌـــــﺸـــــﺮوع اﻟـــﻜـــﻨـــﺪي. ﻫـــﺬه اﳌـــــﺸـــــﺎرﻳـــــﻊ ﺣــــــﺎوﻟــــــﺖ ﻗـــــــﺪر اﻹﻣـــــﻜـــــﺎن اﻻﺳـﺘـﻔـﺎدة، وإﺣـﻴـﺎء ﻫـﺬه اﻟﺤﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺪﺛﺎر.
وﺗﻠﻌﺐ درﺟــﺔ اﻟـﺠـﻮدة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـــﺼـــﻮف اﻷﻏــــﻨــــﺎم، وﻧــــــﻮع اﻟــﺼــﺒــﻐــﺔ، وﻣــﻬــﺎرة اﻟــﻐــﺰل واﻟــﻨــﺴــﺞ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟﻴﺪﻳﻦ، دورﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ أﻧــﻮاع اﻟـﺴـﺠـﺎد... »اﻷﻣــﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺑــﻴــﺌــﺔ ﻓــﻴــﻬــﺎ أﻏـــﻨـــﺎم ﻛـﺜـﻴـﻔـﺔ اﻟــﺼــﻮف، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ اﻟـــﺼـــﻮف اﻷﺑـــﻴـــﺾ«، ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺷﻌﻴﺐ، ﻗﺎﺋﻼ إن اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻓﻲ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻄﺮوح وﺳﻴﻮة، وﻟــﻬــﺬا ﺗﻮﺟﻬﺖ اﳌــﺸــﺮوﻋــﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻫـﻨـﺎ، ﳌـﺴـﺎﻋـﺪة اﳌــﺮأة اﻟـــﺒـــﺪوﻳـــﺔ وﺗــﺸــﺠــﻴــﻌــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻰ إﻋـــــﺎدة ﺗﻨﺸﻴﻂ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ.
وﻳــﺘــﻢ ﺗــﺼــﺪﻳــﺮ ﺟــﺎﻧــﺐ ﻣــﻤــﺎ ﻳﺘﻢ إﻧــــﺘــــﺎﺟــــﻪ إﻟــــــﻰ أوروﺑـــــــــــﺎ واﻟــــــﻮﻻﻳــــــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة. وﻣــــﻊ اﻧــﺘــﺸــﺎر اﻟــﺤــﺮﻓــﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، دﺧﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﻄﺎﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﻮﺟﺒﺎت اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺰوار ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻂ، وﺑـــــﺪأت ﺗــﺰﻳــﻦ ﺟــﺪراﻧــﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪاﺧــﻞ ﺑﺎﻟﺴﺠﺎد اﻟﺒﺪوي. وﻳﻘﻮل ﺷﻌﻴﺐ: ﻣﻦ ﻫﻨﺎ، ﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺮﻳﺎء ﻓﻲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ، وﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت أﺧـﺮى، ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻜﻮر، وﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻳﲔ ﻏﺮف ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﻢ ﺑﻪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛــﺎﻧــﻮا ﺣـﺘـﻰ وﻗـــﺖ ﻗــﺮﻳــﺐ ﻳـﺘـﻔـﺎﺧـﺮون ﺑــﺎﻟــﺴــﺠــﺎد اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ اﳌـــﻌـــﺪ ﺑـــــﺎﻵﻻت، وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺴﺠﺎد اﳌﺤﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻤﻘﴼ ﺗﺮاﺛﻴﴼ.
وﺿــــــﻤــــــﻦ ﺣــــــﺎﻟــــــﺔ ﻣـــــــﻦ اﻟـــــﻬـــــﻮس ﺑــﺎﳌــﺸــﻐــﻮﻻت اﳌــﺤــﻠــﻴــﺔ، وﻓــــﻲ ﺟــﻨــﺎح اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻮف ﻓـﻲ ﻓﻴﻼ ﺿﺨﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻄﺮوح - اﻟﺴﻠﻮم اﻟـﺪوﻟـﻲ، ﺟﻠﺐ اﳌﺎﻟﻚ ﻣﻬﻨﺪس دﻳﻜﻮر ﻣــــﻦ اﻟــــﻘــــﺎﻫــــﺮة، ﻳــــﺪﻋــــﻰ ﺟــــﻤــــﺎل، ﻟـﻜــﻲ ﻳــﺤــﻮل اﻟــﺠــﻨــﺎح ﺑــﺎﻟــﻜــﺎﻣــﻞ إﻟـــﻰ ﺗﺤﻔﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴﺠﺎد اﻟــﻴــﺪوي. وﻳـﻘـﻮل ﺟﻤﺎل: ﺗﻄﻠﺐ ﻫــﺬا ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺳــﻴــﺪات ﺑـﺪوﻳـﺎت ﺑﻨﺴﺞ اﳌـﻄـﻠـﻮب ﺑـﻤـﻮاﺻـﻔـﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟـﻜــﻲ ﺗـﺘـﻤـﺎﺷـﻰ ﻣــﻊ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺎح اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ، اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻋـــــﻦ ﺑــــﺎﻗــــﻲ اﻟــــﻔــــﻴــــﻼ، وﻣــــــﻊ اﻹﺿــــــــﺎءة وﻣــﻘــﺎﺳــﺎت اﻷﺑــــــﻮاب واﻟـــﻨـــﻮاﻓـــﺬ. ﻫــﺬا اﺳﺘﻐﺮق ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻴﺪة.
وﻳـﺤـﺎول ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺠﺎد ﻣﻦ اﻟﺼﻮف اﳌﺤﻠﻲ، ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﺸﻐﻞ ﻣﺰود ﺑﺂﻻت ﻧﺴﺞ ﺣﺪﻳﺜﺔ، ﺟﺮى ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻘﺼﺮ، ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻄﺮوح. وﺣــﻘــﻖ اﳌـﺸـﻐـﻞ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻣـﻠـﻤـﻮﺳـﺔ ﻣﻦ ﺧـــــﻼل ﻋـــــﺮض ﻣــﻨــﺘــﺠــﺎﺗــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﺎﻓــﺬ ﺑـﻴـﻊ ﺑـﺎﳌـﺪﻳـﻨـﺔ، ﻟـﻜـﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟـﺴـﻴـﺪات اﻟﺒﺪوﻳﺎت ﻳﻔﻀﻠﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻦ. وﻳﻘﻮل ﺷﻌﻴﺐ: اﻋﺘﻤﺪوا ﻣﺸﻐﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻋـﻠـﻰ »اﻟــﻨــﻮل اﻟـــﻮاﻗـــﻒ«، وﻫـــﻮ ﻳﻌﻄﻲ ﺧﻴﺎرات أﻗﻞ ﻹﺑﺮاز اﳌﻬﺎرة ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺞ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﳌﺮأة أن ﺗﻐﺰل وﻫﻲ واﻗــﻔــﺔ »ﻫــــﺬا أﻣـــﺮ ﻏــﺮﻳــﺐ ﻋــﻦ اﻟـﺴـﻴـﺪة اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎدت ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺠﺎد ﺑﻔﻨﻮﻧﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻫﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض«.
وﺗـﺒـﺪأ دورة إﻧـﺘـﺎج اﻟﺴﺠﺎد ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻢ ﺟﺰ ﺻﻮف اﻷﻏﻨﺎم، وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻃﻘﻮس ﺧﺎﺻﺔ، ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻮﻻﺋﻢ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺪام اﻟﺸﻌﺮاء ﻹﻟﻘﺎء ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣــﻮﺣــﻴــﺔ ﻋـــﻦ ﻋـــﺎﻟـــﻢ اﻟـــﺮﻋـــﻲ واﻟـــﻀـــﺄن اﳌــﺴــﺎﳌــﺔ، وﻣـــﺎ ﻓـﻴـﻪ ﻣــﻦ ﻣــﻐــﺎﻣــﺮات ﻣﻊ اﻟـــﺬﺋـــﺎب اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﺮﺑــﺺ ﺑــﻬــﺎ. وﻳــﻜــﻮن ﻣــﻮﻋــﺪ ﺟــﺰ اﻟــﺼــﻮف ﻋــــﺎدة ﻓــﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ اﻷﻏﻨﺎم إﻟﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ اﻟـﺤـﺎر وﻗــﺪ ﺗﺨﻔﻔﺖ ﻣـﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﺼﻮف.
وﺗـــﺸـــﺘـــﺮي اﻟـــﺴـــﻴـــﺪات اﻟــﻜــﻤــﻴــﺎت اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟـﺼـﻮف. وﻳﻌﻜﻔﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻠﻪ وﺗﻨﻈﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﺋﺐ. وﺑﻌﺪ ذﻟـــــﻚ، ﺗــﺒــﺪأ ﻋــﻤــﻠــﻴــﺔ ﺿــﺮﺑــﻪ وﻫــــﻮ ﻓﻲ أﻛــــــﻮام، ﺑــﻤــﻄــﺎرق ﺧــﺸــﺒــﻴــﺔ، ﻣـــﻦ أﺟــﻞ ﺗــﺨــﻔــﻴــﻒ ﻛــﺜــﺎﻓــﺘــﻪ و»ﺗـــﺮﻗـــﻴـــﻘـــﻪ« ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﻏـﺰﻟـﻪ. وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻐﺰل ﻷﺷﻬﺮ، ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮل أﻛــﻮام اﻟﺼﻮف إﻟـــــﻰ ﺧــــﻴــــﻮط. ﺛــــﻢ ﻳـــﻠـــﻲ ذﻟـــــﻚ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟﺼﺒﺎﻏﺔ ﻓﻲ ﻗﺪور ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر. وﻳﻘﻮل اﳌﻬﻨﺪس ﺟﻤﺎل: اﳌﺮأة اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺧﻠﻄﺔ ﺳﺮﻳﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﺻﺒﻐﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ دون أن ﻳﺘﺒﺪل ﻟﻮﻧﻬﺎ. وﻳﻌﺪ اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ ﻫﻮ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻫﻨﺎ، وﻣـــﻌـــﻪ اﻷزرق واﻷﺻــــﻔــــﺮ واﻷﺑـــﻴـــﺾ واﻟﺒﻨﻲ واﻷﺳﻮد.
ﻋـــﻤـــﻠـــﻴـــﺔ اﻟــــﻨــــﺴــــﺞ ﺑـــﺎﻟـــﻄـــﺮﻳـــﻘـــﺔ اﻟـﺒـﺪاﺋـﻴـﺔ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ أدواﺗــﻬــﺎ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ. وﻫﻲ أدوات ﺑﺴﻴﻄﺔ. ﻳﺘﻢ دق وﺗﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎ، وﺗﺜﺒﻴﺖ ﺧﺸﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﺘﺮ، ووﺗﺪﻳﻦ وﺧﺸﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة أﻣﺘﺎر. وﻗﺪ ﺗﻨﻘﺺ وﻗﺪ ﺗﺰﻳﺪ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﻠﺐ. وﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎد ﻣﺘﻮﺳﻂ اﳌﺴﺎﺣﺔ، ﻳﺘﻢ ﺷﺪ ٠٥ ﺧﻴﻄﴼ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺨﺸﺒﺘﲔ، ﻣﻦ أﻋــﻠــﻰ، وﺧـﻤـﺴـﲔ ﺧـﻴـﻄـﴼ ﻣــﻦ أﺳـﻔـﻞ. وﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎد اﻟﻌﺮﻳﺾ، ﻳﻜﻮن ﻣﺎﺋﺔ ﺧﻴﻂ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ. وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬه اﻷداة »اﻟﻘﺮﺿﺔ«. وﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﺴﻴﺪة ﻣﻦ اﺗﺠﺎه اﻟﺨﺸﺒﺔ اﻷوﻟــــﻰ، وﺗــﺸــﺮع ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﺴﺞ واﻟــﻨــﻘــﺶ، ﻓـــﻲ ﺗــﻜــﻮﻳــﻨــﺎت ﻫـﻨـﺪﺳـﻴـﺔ ﻣﺘﻮارﺛﺔ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل.
وﻳﻘﻮل ﺷﻌﻴﺐ: ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺮ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪات ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻮع ﻳﻘﻤﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺠﻊ واﻟﻘﺒﻴﻠﺔ. أﻣﺎ اﻟﻴﻮم، وﻣﻊ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻮع واﻟـﺼـﺤـﺮاء، ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮل إن اﳌــﺮأة أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺎدة اﻟﺪﺧﻞ ﻟﻸﺳﺮة... »ﺗﺸﺘﺮي ﻟﻬﺎ اﻟــﺼــﻮف واﻷﺻـــﺒـــﺎغ، وﻫـــﻲ ﺗــﻘــﻮم ﻟﻚ ﺑـﺒـﺎﻗـﻲ اﻟــﻌــﻤــﻞ... إﻧــﺠــﺎز ﻗـﻄـﻌـﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺘﺎر، وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻣﺘﺮان، ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺒﻠﻎ ٠٠٣ ﺟﻨﻴﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ )ﻧﺤﻮ ٧١ دوﻻرﴽ(، أي ﻧﺤﻮ٠٥ ﺟﻨﻴﻬﴼ ﻟﻠﻤﺘﺮ ﻧﻈﻴﺮ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪ ﻓﻘﻂ، ودون ﺣﺴﺎب ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺨﺎﻣﺎت.
وﺗــــﺒــــﺎع ﻣــﺜــﻞ ﻫـــــﺬه اﻟــﻘــﻄــﻌــﺔ ﻓـﻲ اﻟــﺴــﻮق اﳌـﺤـﻠـﻴـﺔ ﺑـﻨـﺤـﻮ ﻣــﺎﺋــﺔ دوﻻر، وﻓـــﻲ اﻷﺳــــــﻮاق اﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ ﺑــﺄﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ذﻟـــﻚ ﺑــﻜــﺜــﻴــﺮ. وﻳــﺘــﻄــﻠــﺐ اﻻﻧــﺘــﻬــﺎء ﻣﻦ ﻧــــﺴــــﺞ ﻗـــﻄـــﻌـــﺔ ﻛــــﻬــــﺬه ﻳــــﻮﻣــــﴼ واﺣـــــــﺪﴽ وﺳـــﻴـــﺪة واﺣـــــــﺪة. وﻳـــﻮﺿـــﺢ ﺷـﻌـﻴـﺐ: ﻓـﻲ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ، ﻛـﺎﻧـﺖ اﳌـــﺮأة ﺗﻌﻤﻞ دون اﺳﺘﻌﺠﺎل، ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺪ اﻟﺨﻴﻮط ﻋﻠﻰ »اﻟــﻘــﺮﺿــﺔ« أﻣــــﺎم اﻟـﺨـﻴـﻤـﺔ أو اﳌــﻨــﺰل، وﺗــﻈــﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓــﻲ وﻗــﺖ اﻟــﻔــﺮاغ، وﻗـﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻷﺷـﻬـﺮ. أﻣـﺎ اﻟـﻴـﻮم، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ وﻗﺖ ﻟﻼﻧﺘﻈﺎر. ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻐﻴﺮ. وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗــﺪر ﻣــﺎﻻ، إﻻ أﻧﻪ ﻳــﻀــﻴــﻒ: وﻣـــﻊ ذﻟــــﻚ، اﳌـــﻮﺿـــﻮع ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﻧﺴﺞ، وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﺗﺪوﻳﺮ وﺗﻨﺴﻴﻖ.
وﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻌﻴﺐ أﻳﻀﺎ إن ﻋﻮدة ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻈﻬﻮر، ﺗﺒﻌﻬﺎ وﺟـﻮد ﺳـﻮق ﻟﻬﺎ، وﺗﺠﺎر وﺳﻤﺴﺎرة ووﺳــﻄــﺎء، ﻟﻴﺲ ﻓــﻲ ﻣـﺮﺳـﻰ ﻣﻄﺮوح وﺳـــﻴـــﻮة ﻓـــﻘـــﻂ، وﻟـــﻜـــﻦ ﻓـــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـﻦ اﻟــﺒــﻠــﺪان. أﻣــﺎ اﻷﺛــﺮﻳــﺎء ﻫــﻨــﺎ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣــﻦ ﻳـﺮﻳـﺪ أن ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻮاﻛﺒﺘﻪ ﻟﻠﻌﺼﺮ واﻟــــﺘــــﺮاث ﻣـــﻌـــﴼ، ﻳــﻠــﺠــﺄ ﻟــﺘــﺰﻳــﲔ ﺑـﻴـﺘـﻪ ﺑــﺎﻟــﺴــﺠــﺎد اﻟـــﺒـــﺪوي، أو ﺗــﺰﻳــﲔ ﻏـﺮﻓـﺔ اﻟﻀﻴﻮف ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.