ﺳﺆال »اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت«... وﻣﺎ ﺑﻌﺪ »داﻋﺶ«
ﺑﲔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﳊﺎﻟﺔ واﻟﻔﻜﺮة
ﺷﺮﻗﴼ وﻏـﺮﺑـﴼ، ﻳﻮﻟﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻣـﺮاﻗـﺒـﲔ ﺣـﺮﻛـﺎت اﻟـﺘـﻄـﺮف واﻹرﻫـــﺎب اﳌـــــــﺘـــــــﺰﻳـــــــﲔ ﺑـــــــــﺰي اﻟـــــــﺪﻳـــــــﻦ ﺑـــﺤـــﺪﻳـــﺚ »اﻟـﻨـﻬـﺎﻳـﺎت«، وﻫــﻮ ﺣـﺪﻳـﺚ اﻻﻧﺘﺼﺎر واﻟﺤﺴﻢ. وﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻤﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺣـــﺪاﺛـــﻴـــﺔ، ﻳــﻤــﻜــﻦ ﺗــﻔــﺴــﻴــﺮﻫــﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ أو ﻣــﻨــﻬــﺠــﻴــﴼ ﻓـــﻘـــﻂ، ﻓــــﻲ ﻇـــﺮﻓـــﻬـــﺎ ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، وﻟــﻜــﻦ ﺗـﻌـﻠـﻘـﴼ ﺑـﻮاﻗـﻌـﺔ ﻫـﻨـﺎ أو ﻫــﻨــﺎك، دون اﺳـﺘـﻴـﻌـﺎب ﻛﻠﻴﺔ اﻟـــﻈـــﺮف واﻟـــﺴـــﻴـــﺎق ﺑــﺸــﻤــﻮﻟــﻪ، ودون رﺑــــﻂ ﻣــﺤــﻄــﺎت اﻟـــﺘـــﻄـــﻮر اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤـﻲ واﻵﻳــــﺪﻳــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻲ، ﻧـــﺸـــﺄة وﺻـــﻌـــﻮدا وﻫﺒﻮﻃﺎ ﺑﺤﺴﻢ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة.
وﻫـــــــــﻮ اﳌـــــﻨـــــﻄـــــﻖ اﻟـــــــــــﺬي ﻳــﺤــﻤــﻞ ﺗــﻨــﺎﻗــﻀــﺎﺗــﻪ، ذﻟــــﻚ أن ﺑــﻘــﺎء اﻷﺳــﺒــﺎب ﻣــﻦ ﺑـﻘـﺎء اﻟـﻨـﺘـﺎﺋـﺞ، وﺑــﻘــﺎء اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺖ ﻇﺎﻫﺮة »داﻋﺶ« أو ﻏــــﻴــــﺮﻫــــﺎ، ﻳـــﻌـــﻨـــﻲ اﳌـــــــﺮاوﺣـــــــﺔ ﻓــﻲ إﻣـــﻜـــﺎﻧـــﻴـــﺎت اﻟــــﻌــــﻮدة ﻣـــﻦ ﺟـــﺪﻳـــﺪ، ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻠﻮق وﻏـﻴـﺎب اﻟﺤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ، وﺑﻘﺎء اﻟﺠﺬوة اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ أو أﺧﻮاﺗﻬﺎ وﺧﻄﺎﺑﻬﺎ اﳌﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﳌﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﻮﻟﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ وﻏﻴﺮﻫﺎ... ﻣﺎ ﻳﺸﻌﻞ وﻗﻮد ﻫﺬه اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت وﺗﻮﻟﺪ ﺑﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى.
وﺳـــــﻨـــــﺤـــــﺎول ﻓـــﻴـــﻤـــﺎ ﻳـــﻠـــﻲ ﻃـــﺮح ﻣــــــﺤــــــﺪدات ﺿــــﺒــــﻂ ﻣـــﻨـــﻬـــﺠـــﻲ ﳌـــﺴـــﺎر ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫـــﺎب، وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣﺴﺎرات أﻓـــــﻜـــــﺎرﻫـــــﺎ وﺧــــﻄــــﺎﺑــــﻬــــﺎ واﻻﻟــــﺘــــﺤــــﺎم واﻻﺷـﺘـﺒـﺎك اﻟﻨﻘﺪي ﺑــﻪ، اﻟــﺬي ﻻ ﻳـﺰال ﻣــﻄــﻠــﻮﺑــﺎ وﺣــﺘــﻤــﻴــﺎ، وﻳـــﻌـــﺎﻧـــﻲ ﻟـﻐـﻄـﺎ وﻓـﻮﺿـﻰ ﻫﺎﺋﻠﺔ، وﻳـﺒـﺪو أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻋﺔ وﺗﺤﺼﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت، ﺣﻴﺚ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺐ اﻟـﻄـﺮح اﳌﻨﺎﻫﺾ ﻟﺨﻄﺎب اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺘﺮدد أو اﻻﻏﺘﺮاب أو اﻹﻏـــﺮاق ﻓـﻲ اﻷﺧـﺒـﺎر وﺗﻔﺴﻴﺮاﺗﻬﺎ دون اﻻﺷــﺘــﺒــﺎك ﺑــﺎﻷﻓــﻜــﺎر ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻮﺿﺢ.
ﺑــﺪاﻳــﺔ، ﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ »داﻋــــﺶ« ﻣﺠﺮد ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻧــﺒــﻌــﺚ ﻓــﺠــﺄة ﻓـــﻲ ﻓـــــﺮاغ، ﺑﻞ ﻛـــــﺎن ﻣــــﺴــــﺎرا ﻣــــﻦ اﳌـــﺤـــﻄـــﺎت ﺗــﺮﺗــﺒــﻂ ﺑـﻤـﺴـﺎر اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة وﺗـﻨـﻈـﻴـﻤـﺎت اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﻤﻮم، واﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﺼـــﻮص، ﺳـــــــﻮاء ﺑـــﻌـــﺪ اﻧــــــﺪﻻع اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎم ١١٠٢ أو ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم ﺻــﺪام ﺣﺴﲔ واﺣﺘﻼل ﺑﻐﺪاد ﻋﺎم ٣٠٠٢.
ﻟــﻘــﺪ اﺳــﺘــﻤــﺮ ﺻـــﻌـــﻮد اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ وﺗـــﻮﺳـــﻌـــﻪ ﺑــﺎﺳــﺘــﻤـــﺮار ﻓـــﻲ ﺳــﻴــﺎﻗــﺎت اﻷزﻣــﺔ واﻟﺘﻮﺣﺶ، ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺗﻨﻈﻴﻢ أﺳﺴﻪ اﻟﺮاﺣﻞ »أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰرﻗﺎوي« ﻋـــﺎم ٤٠٠٢ ﺑــﺎﺳــﻢ »ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ اﻟـﺘـﻮﺣـﻴـﺪ واﻟﺠﻬﺎد« اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮه اﳌﻨﻈﺮ اﻷردﻧﻲ اﳌﺘﺸﺪد »أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﳌﻘﺪﺳﻲ« ﺗﻴﻤﻨﺎ ﺑــﺎﺳــﻢ ﻣــﻮﻗــﻌــﻪ اﻟــﺤــﺮﻛــﻲ اﻟــﺮادﻳــﻜــﺎﻟــﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ، وﻟﻜﻦ أﻧﻜﺮه »اﻟـﺰرﻗـﺎوي« ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺎم ٥٠٠٢. ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إﻟﻰ »ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرى ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ« ﺿﺎﻣﺎ إﻟــﻴــﻪ ﺳــﺎﺋــﺮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟـﺮادﻳـﻜـﺎﻟـﻴـﺔ اﻷﺧــــــﺮى، ﺑــﻤــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﻛـــﺎن أﺣــﺪ أﻋﻀﺎﺋﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺪري اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ - أو »أﺑـــﻮ ﺑـﻜـﺮ اﻟــﺒــﻐــﺪادي« – »أﻣــﻴــﺮ« ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ و»ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ« اﳌﺰﻋﻮم ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
واﺳــﺘــﺜــﻤــﺮت »اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة ﻓــﻲ ﺑـﻼد اﻟــــﺮاﻓــــﺪﻳــــﻦ« - ﻛـــﻤـــﺎ ﺳـــﻤـــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ - أﺣـﺴـﻦ اﺳـﺘـﺜـﻤـﺎر ﻓــﻲ ﺳـﻴـﺎق ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺻﻌﻮدﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ، ﺳﻮاء ﻋﺒﺮ ﺟﺬب اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﻷﺟـﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻷﻓﻐﺎن اﻟــــﻌــــﺮب، إﻟـــــﻰ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺰ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻘــﻮﻟــﺔ »اﻟــﺘــﻤــﻜــﲔ« و»اﻟــــﺪوﻟــــﺔ«، ﻻ »اﻹﻧــﻬــﺎك واﻻﺳﺘﻨﺰاف« اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻣﺤﻞ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﻘﻴﺎدة اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟـ »اﻟﻘﺎﻋﺪة« وﻓﺮوﻋﻬﺎ اﻷﺧــــــــﺮى. ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺳــﻌــﺖ ﻟــﻼﺳــﺘــﺜــﻤــﺎر وﺗﻮﻇﻴﻒ اﺣﺘﻘﺎن اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻲ وﺳــﺨــﻄــﻬــﺎ ﻋــﻠــﻴــﻪ وﺗــﻄــﺮف ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﻮاﻟﻴﺔ ﻹﻳــﺮان ﻓﻲ اﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﺑﻬﺎ. وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺘﻘﺖ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﺳﻤﺘﻪ ﻫﺬه اﳌﻜﻮﻧﺎت »ﺣﻠﻒ اﳌﻄﻴﺒﲔ« ﺗﻴﻤﻨﺎ ﺑﺤﻠﻒ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ذﻛﺮﺗﻪ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﺔ، ﺛـﻢ أﻋﻠﻨﺖ ﺗﺄﺳﻴﺲ دوﻟــﺔ ﻟﻬﺎ ﻋــﺎم ٦٠٠٢ واﺗــﺨــﺬت اﻷﻧــﺒــﺎر ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻬﺎ. ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻻﺣﻘﴼ ﻋﺎم ٧٠٠٢ ﺑﻔﻌﻞ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام واﺣﺘﻮاء اﻟــﺴــﻨــﺔ و»ﻣــﺠــﺎﻟــﺲ اﻟــﺼــﺤــﻮات« ﻓﻲ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ ﺳــﻴــﻄــﺮﺗــﻬــﺎ، وﻟـــﻘـــﺪ ﻧـﺠـﺤـﺖ »ﻣـﺠـﺎﻟـﺲ اﻟــﺼــﺤــﻮات« ﻓــﻲ اﺳــﺘــﺮداد اﻟــﻘــﻮة اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﻣــﻦ ﺟﻴﺐ اﻟﺘﻄﺮف وﻃﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﻨﺘﻪ. وﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﺎﺟﺢ ﺣﺘﻰ أﻋﺎدﺗﻪ ﺳــﻴــﺎﺳــﺎت رﺋــﻴــﺲ اﻟـــــــﻮزراء اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ ﻧـــﻮري اﳌـﺎﻟـﻜـﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، ﺧـﺼـﻮﺻـﴼ ﻓــﻲ ﺣﻘﺒﺘﻪ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ اﻧــﺘــﻬــﺖ ﻋــــﺎم ٤١٠٢، وإﻋـــﻼﻧـــﻪ وﻻءه اﻟــﻮاﺿــﺢ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ وﺗﻤﻴﻴﺰه اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ. وﻫـﺬا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻋـــﺰﻟـــﻪ ﻋـــــﺎم ٤١٠٢ ﺑـــﻌـــﺪﻣـــﺎ اﺳـــﺘـــﺮدت »اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟـﻌـﺮاق« ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﺴﺮﺗﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺻﻞ وﺳﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﺳﻨﻴﺔ، وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ »داﻋﺶ«.
»داﻋــــــﺶ« اﺳــﺘــﻐــﻞ ﻓــﻲ آن واﺣــﺪ ﻣـــﺎ أﺗــﺎﺣــﺘــﻪ ﻟـــﻪ اﻷزﻣــــــﺔ اﻟـــﺴـــﻮرﻳـــﺔ ﻣﻦ ﺳــﻴــﺎﻗــﺎت ﺟــﺪﻳــﺪة، ﻛـﺘـﻠـﻚ اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻓــﻲ اﻟـــﻌـــﺮاق ﺑــﻌــﺪ ﻋـــﺎم ٣٠٠٢، وﻛــﺬﻟــﻚ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻀﺞ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺣﺘﻘﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، ﺑﻌﺪ ﻓﺾ اﻋﺘﺼﺎم اﻷﻧﺒﺎر ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻋﺎم ٣١٠٢ ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺗﺼﻔﻴﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟــﻌــﺸــﺎﺋــﺮ وﻣـﻤـﺜـﻠـﻴـﻬـﺎ واﻟــﻘــﺒــﺾ ﻋﻠﻰ ﺑــﻌــﺾ آﺧــــﺮ ﻣــﻨــﻬــﺎ، وﻛــﻠــﻬــﺎ ﺗــﻄــﻮرات وﻓﺮت إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ اﻟﺤﺎﺿﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﺘﻄﺮف ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ... ﺑﻌﺪﻣﺎ وأدﺗـــــﻪ »اﻟـــﺼـــﺤـــﻮات« وأﺧــﺮﺟــﺘــﻪ ﻣﻦ اﻷﻧـــــﺒـــــﺎر )ﺣـــﻴـــﻨـــﺌـــﺬ( ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻧــﻬــﺎﺋــﻲ. وﻟــﻜــﻦ - ﻛــﻤــﺎ ﺳــﺒــﻖ - أدت ﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻴﺪ واﻹﻫﻤﺎل واﻹﻗﺼﺎء إﻟﻰ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻋﻮدة اﻟﺘﺸﺪد اﻟﺴﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﺪ واﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ.
ﺷﻲء ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺣﺪث ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ، إذ ﻧﺠﺢ ﻧﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ ﻓﻲ »ﻃﻮأﻓﺔ« ﺛـﻮرﺗـﻬـﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌـﺪﻧـﻴـﺔ اﻟﻼﻋﻨﻔﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗــﻄــﺎﻟــﺐ ﺑـﺎﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ واﻟـﺤـﺮﻳـﺔ وﺗـﺪﻋـﻮ ﻟﺮﺑﻴﻊ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ، ﻋﺒﺮ اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻧﺼﺮة ﻟﻪ ﻓﻲ إﻧــﺘــﺎج اﻟـﻨـﺼـﺮات »اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ« اﳌـﻀـﺎدة اﻟـﺘـﻲ ﺑـــﺪأت ﺑـ»ﺟﺒﻬﺔ اﻟـﻨـﺼـﺮة« اﻟﺘﻲ رﻓــﺪﻫــﺎ ودﻋـﻤـﻬـﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة ﻓﻲ اﻟـــﻌـــﺮاق، ﺛــﻢ ﻃــﻠــﺐ ﺑـﻴـﻌـﺘـﻬـﺎ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋــــﻦ ﺑــﻴــﻌــﺔ اﻟــــﻘــــﺎﻋــــﺪة. ﺑـــﻌـــﺪﻫـــﺎ ﺣـــﺪث اﻟﺸﻘﺎق ﺑﲔ »اﻟﻨﺼﺮة« و»اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟــﻌــﺮاق«... اﺳﺘﻤﺮ. وﻣـﻦ ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﺖ »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة ﻓـﻲ اﻟــﻌــﺮاق« ﻣـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ ﺑﺤﻖ اﻷﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮع، واﻏﺘﻨﺎﻣﺎ ﳌﻜﺎﺳﺐ اﻋــﺘــﺒــﺮﺗــﻬــﺎ ﺧــﺎﻟــﺼــﺔ ﻟـــﻬـــﺎ، ﻣــﺴــﺘــﺮدة ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣــﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ اﻟـﻨـﺼـﺮة ﺣﻴﻨﺌﺬ. وﻫـــــﻮ ﻣــــﺎ اﻧــﺒــﻌــﺜــﺖ ﻣـــﻌـــﻪ ﺛــﻘــﺘــﻬــﺎ ﻓـﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺻــﻌــﻮدﻫــﺎ ﻓـﺄﻋـﻠـﻨـﺖ اﻧــﻔــﺼـﺎﻟـﻬــﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷم وﻗﻴﺎدﺗﻪ )اﻟــﻈــﻮاﻫــﺮي اﻟــﺬي ﻟــﻢ ﻳﺘﺢ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ إﺟﻤﺎع وﻗﺒﻮل وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﺴﻠﻔﻪ ﺑﻦ ﻻدن(.
ﻛـــﺬﻟـــﻚ أﺳـــﻬـــﻢ ﻓــــﻲ اﻟــﺴــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺪوﻟﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ١١٠٢ وﺳـﻴـﺎﺳـﺎت اﻹدارة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻓــﻲ ﻋـﻬـﺪ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ أوﺑــﺎﻣــﺎ. أوﺑﺎﻣﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺣﺎﺳﻤﺎ ﻓﻲ إﻟﺤﺎﺣﻪ وﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﺈﺳﻘﺎط ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻧــﺘــﻔــﺎﺿــﺎت اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﺿــﺪﻫــﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺗــﻮﻧــﺲ، ﻟﻜﻦ ﻟـﻢ ﻳــﺮد اﻟﺤﺴﻢ ﻓــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وﻇـــﻞ ﻣــﻨــﻜــﺮا ﻹﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ ﺗـﻮاﻟـﺪ اﻹرﻫـــﺎب وﻋـــﻮدة ﺻـﻌـﻮده ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻗﺎت اﻷزﻣــﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻟﺘﺪﺧﻞ اﻹﻳـــﺮاﻧـــﻲ، اﻟـــﺬي ﺗـﺼـﺎﻟـﺢ ﻣـﻌـﻪ ورﻓــﻊ اﻟــﻌــﻘــﻮﺑــﺎت ﻋــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﻳــﻮﻟــﻴــﻮ )ﺗــﻤــﻮز( ٥١٠٢. ورﻓـــﺾ أﻳـﻀـﴼ ﻓــﺮض أي ﺣﻞ ﺳـﻴـﺎﺳـﻲ وﻓــﻖ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ، ﻣــﻦ »ﺟـﻨـﻴـﻒ١« إﻟــﻰ »ﺟـﻨـﻴـﻒ٥« ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ اﻟﺬي ﻏﺪا اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻓﻲ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ... ﺑﻞ ﻣﺜﻞ ﻗﺒﺮا ﻟﻮﻋﻮدﻫﺎ ورﺑﻴﻌﻬﺎ. وﻛﺎن اﻷﺳﻮأ رﻓـﻀـﻪ اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ اﻟــﺪوﻟــﻲ واﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ اﻟــﺤــﺎﺳــﻢ ﺿــﺪ آﻟـــﺔ ﻗـﻤـﻊ ﻧــﻈــﺎم اﻷﺳــﺪ وأﺳﻠﺤﺘﻪ اﳌﺤﻈﻮرة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت وﺗــﺄﻛــﺪت ﺑﺘﺼﺮﻳﺤﺎت رﻣـــﻮز إدارﺗـــﻪ وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺘﻪ ﺟﻮن ﻛﻴﺮي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺣﻴﻨﻬﺎ.
ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﳌﺤﺒﻂ، أﻣﺎم ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻘﻤﻊ اﻟــﺪﻣــﻮي واﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، أدى إﻟﻰ ﺗﻮﺳﻊ »داﻋﺶ« ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﻛﺒﺮى اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣــــــﻦ ﺑــــــﺎرﻳــــــﺲ إﻟــــــــﻰ ﺑـــــﺮوﻛـــــﺴـــــﻞ إﻟــــﻰ ﻟــﻨــﺪن أﺧــﻴــﺮﴽ، ﺛــﻢ ﻓـــﻮز دوﻧــﺎﻟــﺪ ﺗﺮﻣﺐ ﺑــﺎﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻟـــﺮﺋـــﺎﺳـــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، وﺻﻌﻮد ﺗﻴﺎرات اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﺗﺮى اﻟﺨﻄﺮ ﻣﺤﺪﻗﴼ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ، وﺗـــﻠـــﺢ ﻋـــﻠـــﻰ ﻓـــﻌـــﻞ أﻛـــﺜـــﺮ ﺣــﺴــﻤــﺎ ﻓـﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وﻛﻴﺎﻧﺎﺗﻬﺎ.
ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت، ﺷﻬﺪ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ٦١٠٢ ﺗﻮﺟﻬﺎ ﺟـــﺪﻳـــﺪا أﻛـــﺜـــﺮ ﺻــﺪﻗــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻹرﻫﺎب اﻟﺪاﻋﺸﻲ. ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺗﺘﻀﺢ آﺛﺎره اﻵن ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﻓﻘﺪاﻧﻪ ﺳــﻴــﻄــﺮﺗــﻪ ﻋــﻠــﻰ أﻏــﻠــﺐ أﺟـــــﺰاء ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ اﳌﻮﺻﻞ، واﺳﺘﻬﺪاف ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ اﻟﺮﻗﺔ، ﻓــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وﻓـــﻲ اﻟـﺘـﻨـﺴـﻴـﻖ اﻟـﻌـﺎﻟـﻲ اﳌﺴﺘﻮى، ﻋﺮﺑﻴﺎ ودوﻟﻴﺎ وﻛﺮدﻳﺎ، ﻣﻦ أﺟـــﻞ اﻻﻧــﺘــﺼــﺎر ﻓــﻴــﻬــﺎ. وﻫـــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺧﻄﻴﺮا ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ أوج ﻧﺸﺎﻃﻪ وﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ )٤١٠٢ و٥١٠٢(.
ﻟﻜﻦ ﻣـﻦ اﳌﻬﻢ ﻫﻨﺎ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻷﻣــــﻮر ﻓــﻲ ﺳــﻴــﺎق اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﺗــــﺎرﻳــــﺨــــﻪ ﺗــــﺤــــﺪد ﺳــــــــﺆال ﻣــﺼــﻴــﺮه وﻧــﻬــﺎﻳــﺘــﻪ، وﻫــــﻲ اﳌــﻼﺣــﻈــﺎت اﻷرﺑــــﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
١- أن اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﻳــﻤــﺘــﻠــﻚ ﻓــﺮوﻋــﺎ أﺧــﺮى ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﻣﺼﺮ. وﻻ ﻳﺰال ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﻨـــﺎﻃـــﻖ واﺳــــﻌــــﺔ ﻣــــﻦ اﻷوﻟــــــﻰ، وﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﻣﻮﺟﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ آن ﻵﺧﺮ. وﻳﺘﺰاﻣﻦ ﺗﻘﺪم وﺻﻌﻮد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺘﺮاﺟﻌﻪ ﻓﻲ اﳌﻮﺻﻞ واﻟﺮﻗﺔ، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟــﺨــﻂ ﻟـﻴـﺲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ وأن واﻗــﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﻣـﺤـﺪودا ﺑـﺤـﺪوده ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق ﻓﻘﻂ.
٢ - أن ﺧـــﺮﻳـــﻄـــﺔ اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـﺔ ﻓــﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ، ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص، ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻷﺧـــــــﺮى اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻨــﺎﺻــﺒــﻬــﺎ »داﻋـــــﺶ« اﻟﻌﺪاء ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎﺻﺒﻪ. وﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻧﻬﺎﻳﺔ »داﻋـــــــﺶ« ﻻ ﺗــﻌــﻨــﻲ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ ﺳــﻴــﺎﻗــﺎت اﻷزﻣﺔ واﻟﺘﻄﺮف ﻛﻠﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ.
٣ - ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺑﻘﺎء اﻷﺳﺒﺎب واﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺖ »داﻋﺶ« ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻘﺎءﻫﺎ وﺗﺠﺪدﻫﺎ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟـﺘـﺮﻫـﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟــﺪول ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎم ١١٠٢، أو ﻣﺒﺮرات وﺟﻮده ﻛﺎﻟﺘﺪﺧﻞ اﻹﻳﺮاﻧﻲ واﻟـــﺤـــﻤـــﺎة اﻟــﻄــﺎﺋــﻔــﻴــﺔ أو ﺑـــﻘـــﺎء ﺑــﺸــﺎر اﻷﺳﺪ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻳﺒﻘﻰ ﺷﺮط اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أو اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء اﻷﺳﺒﺎب واﻟﺒﺪاﻳﺎت.
٤- ﻳﺒﻘﻰ اﻷﻣﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻫﻮ ﺗﺤﻮل اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻬﺎ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣـــــﻦ اﳌــــﺘــــﺸــــﺪدﻳــــﻦ و»اﻟــــــﺬﺋــــــﺎب اﳌﻨﻔﺮدة« ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ »ﻻ ﻣــﺮﻛــﺰﻳــﺔ« واﺿــﺤــﺔ ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ زﺧـﻤـﺎ وﺣــﻀــﻮرا ﺑﻌﻴﺪا ﻋــﻦ ﺣﺼﺎره ﻓـﻲ ﺑــﺆر اﻟــﺼــﺮاع ﺑـﺴـﻮرﻳـﺎ أو اﻟـﻌـﺮاق أو ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.
ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــﺮى، ﻣﺎ زاﻟـﺖ ﺟﻬﻮد ﻣــﻜــﺎﻓــﺤــﺔ اﻹرﻫــــــﺎب - رﻏــــﻢ اﺧـﺘـﻼﻓـﻬـﺎ وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﺑﲔ ﺑﻠﺪ وآﺧﺮ - ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﻔﻜﺮي واﻟـــــﺘـــــﻮﻋـــــﻮي، إذ ﺗــﻤــﺜــﻞ اﻟــﺠــﻤــﺎﻫــﻴــﺮ وﻣـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ ﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟـــﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻻ ﻳﺰال ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎ وﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﺒﻂ وﻏﻴﺮ اﺳﺘﺒﺎﻗﻲ ﺷﺄن ﻋﻤﻠﻴﺎت اﳌــﻜــﺎﻓــﺤــﺔ اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ. وﻳـﻐـﻠـﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﻊ ﺗﻨﻈﻴﺮات اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻌﻨﻴﻒ ﺗﺤﺎﺷﻲ اﻻﺷـــﺘـــﺒـــﺎك اﻟـــﻨـــﻘـــﺪي ﻣــــﻊ ﻧــﺼــﻮﺻــﻬــﺎ وأدﺑـــــﻴـــــﺎﺗـــــﻬـــــﺎ، وﺑـــــﻘـــــﺎء ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﻳـــﻦ ﻣــﻦ اﳌــﺘــﻌــﺮﺿــﲔ ﻟــﻠــﻤــﺴــﺄﻟــﺔ ﻳــﻼﻣــﺴــﻮﻧــﻬــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﺎرج. وﻫـــﻨـــﺎ ﻳـــﻮﻇـــﻒ »داﻋـــــﺶ« وأﺧﻮاﺗﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت وأزﻣــﺎت اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ وﻗﻔﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻌﺎت ﳌﺎ ﻳﻠﻲ:
١- أزﻣﺔ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻹﺻﻼح اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ.
٢ - ﻏـــﻴـــﺎب اﻟــﺸــﺠــﺎﻋــﺔ اﻟــﻜــﺎﻓــﻴــﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت وﺷﻌﺎرات اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﻣـــﻦ اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺔ واﻟــﺤــﺎﻛــﻤــﻴــﺔ واﻟـــﺘـــﻤـــﻜـــﲔ... إﻟـــــﻰ ﻣــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ واﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ واﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﺔ وﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺒﻬﺎ اﳌﻨﻄﻖ وﻻ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ.
٣ - ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ »داﻋــــﺶ« ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ وﻋـــﺪم ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ ﻟــــ»داﻋـــﺶ«، إذ إن ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣــﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎب واﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﲔ ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﺘﻄﺮف ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج دون اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻪ، ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻏﺮاﺋﺐ أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻈـﻞ ﻧــﻘــﺪه ﺳـﻄـﺤـﻴـﴼ ﻻ ﻳﻨﻔﺬ ﻟﻌﻤﻖ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ.
ﻧﺠﺢ ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺪ ﰲ ﺗﻄﻴﻴﻒ اﻟﺜﻮرة اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻼﻋﻨﻔﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻲ أدت ﻟﻨﺸﻮء اﻟﻨﺼﺮات »اﻟﺴﻨﻴﺔ« اﳌﻀﺎدة ﲢﻮل »داﻋﺶ« إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ و»اﻟﺬﺋﺎب اﳌﻨﻔﺮدة« ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺗﻬﻢ ﰲ »ﻻ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ« واﺿﺤﺔ