ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر... رﺟﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ
ﻋﻮدة »زﻋﻴﻢ اﳊﺮب« إﻟﻰ ﻛﺎﺑﻞ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻔﺼﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺼﺮاع اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﱵ ﻣﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻛﺮزاي واﻹدارة اﻷﻣﲑﻛﻴﺔ أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻣﻜﺎﺗﺐ »اﳊﺰب اﻹﺳﻼﻣﻲ« ﰲ إﻳﺮان
وﻟــــــﺪ ﻗـــﻠـــﺐ اﻟــــﺪﻳــــﻦ ﺣــﻜــﻤــﺘــﻴــﺎر، اﻟـــﻘـــﻴـــﺎدي اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ واﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي اﻷﻓــﻐــﺎﻧــﻲ اﻟـــﺬي اﺷـﺘـﻬـﺮ إﺑـــﺎن ﻗﺘﺎل اﳌــﺠــﺎﻫــﺪﻳــﻦ اﻷﻓـــﻐـــﺎن ﺿـــﺪ اﻟــﻘــﻮات اﻟــﺴــﻮﻓــﻴــﺎﺗــﻴــﺔ ﻗــﺒــﻞ ﺑــﻀــﻌــﺔ ﻋــﻘــﻮد، ﻋﺎم ٧٤٩١ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ٢١ ﻛﻠﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻣـــﻦ ﻧــﻬــﺮ ﺟــﻴــﺤــﻮن - اﻟــــــﺬي ﻳــﻌــﺮف أﻳﻀﴼ ﺑﻨﻬﺮ آﻣﻮدارﻳﺎ - اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺣﺪود أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت اﻟــﺴــﻮﻓــﻴــﺎﺗــﻴــﺔ اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﻓــــﻲ آﺳــﻴــﺎ اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ. وﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻗـﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺮى ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ إﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﻗــﻨــﺪز، ﺑﺸﻤﺎل ﺷـﺮﻗـﻲ اﻟــﺒــﻼد. وﻓﻲ ﻋﺎم ﻣﻮﻟﺪه ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺮﺗﻪ ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮت ﻣــﻦ وﻻﻳــــﺔ ﻏــﺰﻧــﻲ، اﻟــﻮاﻗــﻌــﺔ ﺟـﻨـﻮب ﻛﺎﺑﻞ، ﻟﺘﺤﻂ رﺣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻨﺪز.
ﻓــﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﻘــﺮﻳــﺔ اﻟـﻔـﻘـﻴـﺮة ﻋـﺎش ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر وﺳــﻂ أﺳــﺮة ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ، وﺗﺮﻋﺮع ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺸﺎرك أﺑﺎه وﻟﻌﻪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ. ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺈﺣﺪى اﳌﺪارس اﻻﺑـﺘـﺪاﺋـﻴـﺔ، وﺗـﺤـﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻣـﺪرﺳـﺔ ﺷﻴﺮﺧﺎن اﻟـﺜـﺎﻧـﻮﻳـﺔ، وﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﻓــﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ ﻛــﺎﺑــﻞ ﻋـــﺎم ٩٦٩١. ﻏﻴﺮ أﻧـــﻪ ﻟــﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ إﻛــﻤــﺎل اﻟــﺪراﺳــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ. واﻟﺴﺒﺐ أﻧـﻪ ﺗﻌﺮف ﻓﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ ﻛــﺎﺑــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺷــﺒــﺎب اﻟــﺘــﻴــﺎر اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ، وﺳـــــﺮﻋـــــﺎن ﻣــــﺎ أﺻــﺒــﺢ ﻋــــﻀــــﻮﴽ ﻧـــﺎﺷـــﻄـــﴼ ﻓـــــﻲ أوﺳــــﺎﻃــــﻬــــﻢ. وﺑــﻌــﺪﻫــﺎ اﻋــﺘــﻘــﻞ ﻋـــﺎم ١٧٩١ وﺣـﻜـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﳌــﺪة ﺳﻨﺘﲔ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﻗــﺘــﻞ أﺣـــﺪ اﻟـﻄـﻠـﺒـﺔ اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻴــﲔ ﻓﻲ إﺣـــــﺪى اﳌـــﻈـــﺎﻫـــﺮات ﻟــﻜــﻨــﻪ اﺳــﺘــﻄــﺎع اﻟـﻔـﺮار واﻟﻬﺠﺮة إﻟـﻰ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ﻋﺎم ٤٧٩١.
ﺗﺄﺛﺮ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﺑﺎﻟﺠﻮ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﻌﻴﺸﻪ اﻟﺘﻴﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﺑﻮﺻﻔﻪ رد ﻓــﻌــﻞ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺤــﺮﻛــﺔ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ازداد ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺎه ورﺋـﻴـﺲ وزراﺋـــﻪ ﻣﺤﻤﺪ داود ﺧـﺎن. وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﻜﻴﻼت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﳌﻨﺎﻫﻀﺔ اﳌﺪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ وﻇﻬﺮت أوﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻨﺸﻄﺔ ﻣﺜﻞ »اﻟـﺸـﺒـﺎب اﳌﺴﻠﻢ« و»ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧـﺪام اﻟﻔﺮﻗﺎن«، ﺛﻢ »اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«، اﻟــــــﺘــــــﻲ ﺗـــــﻌـــــﺪ أﻗــــــــــــﺪم اﻟـــﺘـــﺸـــﻜـــﻴـــﻼت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻓﻮاﺟﻬﻬﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء – ﻳﻮﻣﺬاك - ﻣﺤﻤﺪ داود ﺑﺈﺟﺮاءات ﺗﻌﺴﻔﻴﺔ ﻧﺠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣـــﻦ ﻗـــــﺎدة »اﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺔ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ« واﻋﺘﻘﺎل آﺧﺮﻳﻦ.
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎد ﻣﺤﻤﺪ داود اﻧﻘﻼﺑﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺎه أﺛﻨﺎء زﻳﺎرة ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺧﻼل ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( ٣٧٩١. وﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح اﻻﻧﻘﻼب، أﻋﻠﻦ ﻣﺤﻤﺪ داود إﻟــﻐــﺎء اﳌـﻠـﻜـﻴـﺔ واﻻﺳـﺘـﻌـﺎﺿـﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮري، ﻛﺬﻟﻚ ﺷﺪد ﻗــﻤــﻌــﻪ ﻟــﻠــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت واﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ ﻓـــﺄﻟـــﻘـــﻰ اﻟـــﻘـــﺒـــﺾ ﻋـﻠـﻰ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ رب اﻟــﺮﺳــﻮل ﺳــﻴــﺎف واﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎن ﻧﻴﺎزي وآﺧﺮﻳﻦ ﻛﺜﺮ.
وﺣــــﻴــــﻨــــﻤــــﺎ ﺗــــــﻮﻟــــــﻰ اﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدي اﻟﻴﺴﺎري ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎراﻛﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب دﻣــﻮي ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ داود ﻋــﺎم ٨٧٩١ أﻣﺮ ﺗــــــﺎراﻛــــــﻲ ﺑــﺘــﺼــﻔــﻴــﺔ ﺟـــﻤـــﻴـــﻊ اﳌــﻌــﺘــﻘــﻠــﲔ اﻟــــــﺴــــــﻴــــــﺎﺳــــــﻴــــــﲔ ﻣــــــﻦ أﻋــــﻀــــﺎء »اﻟـــﺠـــﻤـــﻌـــﻴـــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«، ﻓـــــــــــــﻘـــــــــــــﺘـــــــــــــﻞ اﻟــــــــــﺪﻛــــــــــﺘــــــــــﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻧـﻴـﺎزي وﻣـــﻌـــﻪ ﻋـــــﺪد ﻣـﻦ ﺗــﻼﻣــﻴــﺬه ﻓـــﻲ ﻋــﺎم ٧٧٩١. ﻓﻲ ﺣﲔ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺬﺑﺤﺔ ﺳﻴﺎف اﻟــﺬي ﺧــﺮج ﻣــﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﺑــﺎن ﻋــﻬــﺪ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ اﻷﻓـــﻐـــﺎﻧـــﻲ اﻷﺳــﺒــﻖ )اﻟﻴﺴﺎري أﻳﻀﴼ( ﺑﺎﺑﺮك ﻛﺎرﻣﻞ ﻋﺎم ٩٧٩١.
ﻓـــــﻲ ﻫـــــــﺬه اﻷﺛـــــــﻨـــــــﺎء، ﻓـــــﻲ ﻋــﻬــﺪ اﻟــــﺠــــﻨــــﺮال ﺿــــﻴــــﺎء اﻟـــــﺤـــــﻖ، ّّ ﻗـــﺪﻣـــﺖ ﺑـﺎﻛـﺴـﺘـﺎن اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـﺨـﺸـﻰ اﳌـﺪ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻲ اﻟــﻘــﺎدم ﻣــﻦ أﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن دﻋﻤﻬﺎ ﻟﻺﺳﻼﻣﻴﲔ اﻷﻓـﻐـﺎن، وﻛﺎن ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻨﺎﻓﺬة داﺧــﻞ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن. وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ، ﻛﺎن ﻳـﺤـﺼـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺼـﻴـﺐ اﻷوﻓــــﺮ ﻣﻦ اﳌـﺴـﺎﻋـﺪات اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣـﻦ إﺳــﻼم آﺑـﺎد ﻟــﻠــﻤــﺠــﺎﻫــﺪﻳــﻦ آﻧـــــــﺬاك، وﺑـــﺎﻷﺧـــﺺ، ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ واﻟـﺪه واﺛﻨﲔ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ
ّّ ﻓـﻲ ﺳـﺠـﻮن ﻛـﺎﺑـﻞ ﻓـﻲ أﻋـﻘـﺎب ﺗﻮﻟﻲ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺧﻼل أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( ٨٧٩١.
ﻋـــﺎم ٤٧٩١، اﺗــﻔــﻖ ﺣـﻜـﻤـﺘـﻴـﺎر ﻣﻊ ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ رﺑﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ« اﻷﻓــﻐــﺎﻧــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ ﺑــﻴــﺸــﺎور اﻟــﺒــﺎﻛــﺴــﺘــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟـــﺤـــﺪودﻳـــﺔ، ﻋــﻠــﻰ أن ﻳــﺘــﻮﻟــﻰ رﺑــﺎﻧــﻲ رﺋﺎﺳﺔ »اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ« وﺷﺆون اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳـﺘـﻮﻟـﻰ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر اﻟـــﺸـــﺆون اﻟــﺪاﺧــﻠــﻴــﺔ واﻟــﻌــﺴــﻜــﺮﻳــﺔ. إﻻ أﻧﻪ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻔﺠﺮت اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻠﲔ وﺗﻔﺎﻗﻤﺖ اﻷﻣـﻮر ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﺣـﻜـﻤـﺘـﻴـﺎر ﻣــﻦ »اﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺔ« ﻟﻴﺆﺳﺲ »اﻟﺤﺰب اﻹﺳﻼﻣﻲ«.
أﺳـــــــــــــﺲ ﺣــــﻜــــﻤــــﺘــــﻴــــﺎر »اﻟــــــﺤــــــﺰب اﻹﺳـﻼﻣـﻲ« ﻋـﺎم ٦٧٩١ وﺗﻤﻴﺰ اﻟﺤﺰب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ، وﻧﺠﺢ ﻓﻲ اﺟﺘﺬاب أﺗﺒﺎع ﻛﺜﺮ، ﺧﺎﺻﺔ، ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟـــﺸـــﺒـــﺎب ﻓــــﻲ وﻻﻳـــــــﺎت ﻛـــﺎﺑـــﻞ وﻗـــﻨـــﺪز وﺑـﻐـﻼن وﻧﻨﻐﺮﻫﺎر ﻓـﻲ ﺷــﺮق اﻟﺒﻼد. ﻏﻴﺮ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺤﻜﻤﺘﻴﺎر اﺗﺴﻢ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت واﻟﺨﻼﻓﺎت. ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﺿﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ اﻟﺘﻲ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻲ ٩٧٩١ - ٩٨٩١. وﻛﺎن
ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳــﻠــﻲ أﻫـــﻢ اﳌــﺤــﻄــﺎت اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﻣﻨﺬ ﺳﻴﻄﺮ اﳌﺠﺎﻫﺪون ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺑﻞ ﻋﺎم ٢٩٩١:
٥٢ – ٤ - ٢٩٩١: ﺳﺎرﻋﺖ ﻗــﻮات اﻟﺰﻋﻴﻢ اﳌــﻴــﺪاﻧــﻲ اﻟـﻄـﺎﺟـﻴـﻜـﻲ اﻟـﺸـﻤـﺎﻟـﻲ أﺣــﻤــﺪ ﺷـﺎه ﻣﺴﻌﻮد - اﳌﻠﻘﺐ ﺑـ »أﺳﺪ ﺑﺎﻧﺸﻴﺮ« - ﺗﺴﺎﻧﺪﻫﺎ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺠﻨﺮال ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ دوﺳﺘﻢ، أﺑـــــﺮز اﻟـــﺰﻋـــﻤـــﺎء اﻷوزﺑــــــــﻚ، إﻟــــﻰ ﻗـــﺘـــﺎل ﻗـــﻮات ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻛﺎﺑﻞ، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﻮﻣﲔ أﺟﺒﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب إﻟﻰ ﺟﻨﻮب اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ.
٨٢ – ٤ - ٢٩٩١: ﺗــﺴــﻠــﻢ ﺻــﺒــﻐــﺔ اﻟــﻠــﻪ ﻣﺠﺪدي اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ إدارة ﻛﺎﺑﻞ.
٨٢ – ٦ - ٢٩٩١: ﺗـﺴـﻠـﻢ ﺑــﺮﻫــﺎن اﻟــﺪﻳــﻦ واﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟـ »اﻟﺤﺰب اﻹﺳﻼﻣﻲ«.
٧ - ٦٩٩١: اﺳــﺘــﻤــﺮت ﻗـــﻮات ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﻓــﻲ ﻗﺼﻒ ﻛـﺎﺑـﻞ ﺑﺤﺠﺔ إﺧـــﺮاج ﻗــﻮات ﻋﺒﺪ اﻟــﺮﺷــﻴــﺪ دوﺳـــﺘـــﻢ، وﺳــﻘــﻄــﺖ ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ اﻟﻘﺼﻒ أﻋــﺪاد ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﺪﻧﻴﲔ وﺗﺪﻣﻴﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺼﻮرة ﺷﺒﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ.
٨ - ٦٩٩١: اﺳــﺘــﻮﻟــﺖ ﺣــﺮﻛــﺔ ﻃـﺎﻟـﺒـﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺑﻞ، ﻣﺎ اﺿﻄﺮ ﺣﻜﻤﺘﻴﺎر ﻟﻠﻔﺮار إﻟﻰ اﳌــﻨــﺎﻃــﻖ اﻟـﺸـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ »اﻟــﺠــﺒــﻬــﺔ اﳌــﺘــﺤــﺪة اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ اﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن« )اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟـﺴـﺎب ﺑﻘﻴﺎدة أﺣﻤﺪ ﺷـﺎه ﻣﺴﻌﻮد ﻏﺮﻳﻢ ﺣـﻜـﻤـﺘـﻴـﺎر( واﻟــﻌــﻤــﻞ ﻣـﻌـﻬـﻢ ﻋــﻠــﻰ إﺳــﻘــﺎط ﺣﺮﻛﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎن.