ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ... وﺗﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﺎر اﻟﺨﺎﻃﺊ

اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻧﻔﻊ واﻷرﻓﻊ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻄﺮف واﻷﺻﻮﻟﻴﺔ

ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم أﺑﺪﴽ ﻋﱪ ﻃﻠﻘﺎت اﻟﺮﺻﺎص... ﺑﻞ ﻋﱪ ﻛﺸﻒ اﻷﺧﻄﺎء واﳌﺰاﻋﻢ واﻟﺸﺒﻬﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﳋﺪاع اﻟﱵ ﻳﺮوج ﳍﺎ اﳌﺘﻄﺮﻓﻮن ﻳﺴﻌﻰ اﳌﺮﻛﺰ إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻌﻠﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺷﻤﻌﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﺮ ﰲ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ... ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮض ﻗﻴﻢ اﻹﳝﺎن اﻟﺴﻠﻴﻢ وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﺑﺨﻄﺎب ﻳﺮاﻋﻲ ﺗﻔﺎوت اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﳊﻀﺎرات

اﳌﺆﻛﺪ، أن اﻹرﻫﺎب اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﻌﻨﻘﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻫﻴﺮارﻛﻲ )ﻫﺮﻣﻲ( واﺿﺢ اﳌﻌﺎﻟﻢ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﻓﻲ وﻗﺖ ﻇﻬﻮر ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻓﻘﺪ أﻟﻬﻢ اﻧﺘﺼﺎر »داﻋﺶ« ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﲔ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ اﳌﺨﺘﺒﺌﲔ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﺳﺮﻃﺎن اﻹرﻫﺎب إﻟﻰ ﻣﺎ وراء اﻟــﻌــﺮاق وﺳــﻮرﻳــﺎ، وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ.

ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﺗﺸﺘﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟــــــــﻰ »ﻣــــــﺮﻛــــــﺰ اﻟــــــﺤــــــﺮب اﻟــــﻔــــﻜــــﺮﻳــــﺔ«، اﻟـــــﺬي ﻳــﻌــﻤــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺼــﺤــﻴــﺢ اﳌــﺴــﺎر اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟـﺬي ﻣﻀﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ ﻋــﻘــﺪﻳــﻦ ﺗــﻘــﺮﻳــﺒــﴼ؛ إذ اﻋــﺘــﺒــﺮ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ أن اﳌــﻮاﺟـــﻬـــﺎت اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ واﳌــﻼﺣــﻘــﺎت اﻻﺳـﺘـﺨـﺒـﺎراﺗـﻴـﺔ ﻟــﻺرﻫــﺎﺑــﻴــﲔ، ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑــﺎﺟــﺘــﺜــﺎث ﺟــــﺬورﻫــــﻢ، وﻫــــﻮ ﻣـــﺎ ﺛﺒﺖ ﻋــــﺪم ﺻــﺤــﺘــﻪ؛ ذﻟــــﻚ أن اﻟـــﺤـــﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫــﺎب ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻓﻜﺮة ﻣﺠﺮدة ﺿﻤﻦ ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻷﺷﻴﺎء، ﺗﻘﻊ ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟــﻔــﺎﺳــﺪة، ﻓـﺄﻧـﺖ ﻓــﻲ ﺣﺮﺑﻚ ﻋﻠﻰ اﻹرﻫـﺎب ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻘﻂ أﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺸﻦ ﺣــﺮب ﻋﻠﻰ ﻓـﻜـﺮة اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻠﺘﲔ ﺗﻨﻤﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ، ﻣــﺜــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﺣــﻮﻟــﺖ أﻓــﻐــﺎﻧــﺴــﺘــﺎن واﻟـــﻌـــﺮاق، واﻵن ﺳــﻮرﻳــﺎ وﻟﻴﺒﻴﺎ إﻟـﻰ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﻟﺘﻔﺮﻳﺦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ.

ﻣﻦ ﻫﻨﺎ، ﺗﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴﴼ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ«، ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻓﻌﻼ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻌﻘﻠﻲ، ﻓـﻌـﻞ ﻳﻘﻈﺔ وﺣــﻀــﻮر، وﻓــﻌــﻞ ﺣﻴﻮﻳﺔ وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ، وﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎدرة وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ، ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﺳــﻼم اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ واﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، وﺗﺒﻘﻰ أﻫــــــــﺪاف اﳌــــﺮﻛــــﺰ ﺿـــﺮﺑــــﴼ ﻣــــﻦ ﺿــــﺮوب اﻻﺟـﺘـﻬـﺎد اﻟــﺬي ﻳﻤﺜﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ، وﺗﻔﻌﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ داﺋﻤﴼ وأﺑــﺪﴽ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮاره وﺗﺠﺪده، ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﲔ.

ﻳﺒﻘﻰ اﻹرﻫـﺎب واﻟﺘﻄﺮف ﻧﻮﻋﲔ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﺎﻃــﻞ، وﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ - وﻣـــﻦ أﺳــﻒ ﺷﺪﻳﺪ - ﻗﺪر ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌـﺎﺿـﻴـﺔ أن ﻳـﺠـﺪا أرﺿــﻴــﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺟﺪﴽ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ واﳌــﺴــﻠــﻢ، ﻓــﻬــﻞ ﻣــﺎ ﺟـــﺮى ﻛـــﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺼﻮر ﻋﻘﻼﻧﻲ، ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻜﺮي أدى إﻟـﻰ ﺗﻠﻚ اﻻﻧـﺤـﺮاﻓـﺎت اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ، وذﻟﻚ اﻟﺘﻄﺮف ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻼق؟

اﻟـــﺸـــﺎﻫـــﺪ، أن اﳌــــﺸــــﺮوع اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ اﻟـﺬي ﻳﺒﺴﻂ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ« ﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟـﺘـﻄـﺮف، ﻳـﻘـﻮم ﻋﻠﻰ رﻛﺎﺋﺰ ﻓـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ وﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ وذﻫــﻨــﻴــﺔ راﺋــﻘــﺔ وراﻗــــﻴــــﺔ؛ ذﻟــــﻚ أﻧــــﻪ إن ﻛــــﺎن اﻹرﻫـــــﺎب ﺳـــﻠـــﻮﻛـــﴼ ﻋــﻤــﻠــﻴــﴼ ﻗـــﺎﺋـــﻤـــﴼ ﻋـــﻠـــﻰ أﻓـــﻜـــﺎر ﻣــﺤــﻮرﻳــﺔ ﺧـﺎﻃـﺌـﺔ ودﻓــﻌــﺖ ﻣﻌﺘﻨﻘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺮف؟ ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻋﻘﻴﺪة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﺰﺣﺰح ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﳌﻮﺑﻮء ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣـﻊ ﺧــﺮوج اﻟــﺮوح ﻣـﻦ اﻟﺠﺴﺪ إﻟﻰ ﺑﺎرﺋﻬﺎ، ﻓﺈن اﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗـﻘـﻮم أﺑــﺪﴽ ﻋﺒﺮ ﻃﻠﻘﺎت اﻟـﺮﺻـﺎص ﻟــﻠــﻘــﻀــﺎء ﻋــﻠــﻰ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﲔ، ﺑـــﻞ ﻋﺒﺮ ﻛـﺸـﻒ اﻷﺧــﻄــﺎء واﳌــﺰاﻋــﻢ واﻟﺸﺒﻬﺎت وأﺳــﺎﻟــﻴــﺐ اﻟـــﺨـــﺪاع اﻟــﺘــﻲ ﻳـــــﺮوج ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب.

ﻳﻌﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل: ﻣـﺎ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﺟﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻨــﻮات اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ، وأﺗﺎح ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺒﺖ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ أن ﻳﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﴼ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻴﺤﻴﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮ دروﺑﻪ اﻟﺴﻮداء إﻟﻰ اﳌﻮت؟

اﳌﻘﻄﻮع ﺑﻪ أن ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫــــــﺎب ﻧــﺸــﺂ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﻘــﻮل ﻇــﺎﻫــﺮة ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ وﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ أي إﻃـــــﺎر ﺗـﻨـﻈـﻴـﻤـﻲ أو ﺳــﻴــﺎﺳــﻲ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟـﺒـﺪاﺋـﻴـﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ أﺳـﻠـﻮب ﻋﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻈﻢ ﺗﺘﺤﺮك ﻗــــــﻮاﻋــــــﺪه وﺟــــــﻨــــــﻮده ﻋــــﻠــــﻰ اﻷرض، وﺗﺘﺤﻮل إﻟـﻰ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود ﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻮﳌﺔ؛ ﻓﺘﻐﺰو أﻓﻜﺎر اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻌﻘﻮل، ﻣﺘﺠﺎوزة ﻛﻞ اﳌﻮاﻧﻊ واﻟــــﺤــــﻮاﺟــــﺰ ﺑــﻔــﻌــﻞ وﺳــــﺎﺋــــﻞ اﻹﻋـــــﻼم اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. ﻋﻠﻰ أن اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ أن ﺻﻮت ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺎن - وﻣﻦ أﺳـﻒ ﻣـﺮة أﺧـﺮى - ﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﺨﺒﴼ وﺿﺠﻴﺠﴼ وﻻﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﴼ وﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺴﺎب اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﻌﻘﻮل، ورﺑﻤﺎ ﻳﻌﺰى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻗﺼﻮر ﻓﻲ أدوات اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻹرﺷﺎد اﻟﻮاﻋﻲ.

ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر، ﻓﺈن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ، ﻳﺤﺴﻦ ﺟــﺪﴽ أن ﻳـﺄﺧـﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ، وﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ إﻋﻼن اﻻﻧﻄﻼق، أﻳﻀﴼ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓـــــﻲ ﻗـــﻀـــﺎﻳـــﺎ اﻟــــﺘــــﻄــــﺮف واﻹرﻫـــــــــــﺎب، وﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﻣـــﺒـــﺎدرات ﻓــﻜــﺮﻳــﺔ ﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت داﺧﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺒﺎدرات ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﳌﺤﺎرﺑﺔ اﻹرﻫﺎب وآﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻄﺮف.

واﻟـــﺸـــﺎﻫـــﺪ، أن ﻣــــﺒــــﺎدرة »ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــــﺤــــﺮب اﻟـــﻔـــﻜـــﺮﻳـــﺔ« ﺗــﻜــﺘــﺴــﻲ أﻫــﻤــﻴــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻣــــﻦ ﺣـــﻴـــﺚ ﻛـــﻮﻧـــﻬـــﺎ ﻣـــﺒـــﺎدرة ﻋﺎﳌﻴﺔ، ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ آﻓﺎق اﻟﻜﻮن اﻟﻮﺳﻴﻊ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن ﻇﺎﻫﺮة اﻹرﻫﺎب اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﻄﺮف، ﺑﺎﺗﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﻋــﺎﳌــﻴــﺔ، ﺗـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻗــــﺎرات اﻷرض اﻟـﺴـﺖ، وﻟــﻢ ﺗﺨﻞ ﺑﻘﻌﺔ أو رﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض، إﻻ وأﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﻔﻴﺮوﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ.

ﻳـــﺪرك اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﻮن ﻋـﻠـﻰ اﳌــﺮﻛــﺰ أن اﻟــﺘــﻄــﺮف واﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ ﻳــﻮﻟــﺪان اﻟﻌﻨﻒ ﺑــــﺎﻟــــﻀــــﺮورة، ﺣــﻴــﺚ إن اﳌــﺘــﻌــﺼــﺒــﲔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﻨﺎﻋﺔ راﺳﺨﺔ ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﻳــﺘــﺼــﺮﻓــﻮن ﻣـــﻦ ﻣـﻨـﻄـﻠـﻖ إﺣـﺴـﺎﺳـﻬـﻢ ﺑــﺎﻟــﺘــﻔــﻮق وﻳــﻘــﻴــﻨــﻬــﻢ اﻟــــﺬاﺗــــﻲ، ﺑـﺄﻧـﻬـﻢ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻔــﻮن ﻋـــﻦ اﻵﺧــــﺮﻳــــﻦ، وﻳــﻜــﻨــﻮن اﻻﺣﺘﻘﺎر ﳌﺠﺘﻤﻌﻬﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻜﺒﻴﺮ.

ﻳﺼﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﳌﻔﻜﺮ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮ »ووﺳــــﻲ ﺳـﻮﻳـﻨـﻜـﺎ« اﳌﺸﻬﺪ اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻲ اﻟـــﻴـــﻮم ﺑـــﺄﻧـــﻪ ﺑــــﺎت ﻋـــﺎﳌـــﴼ ﻣـﻦ اﳌﺘﻌﺼﺒﲔ، وﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ واﺣﺪ وﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳــﺎن واﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت واﻟـﻄـﻤـﻮﺣـﺎت؛ ﻓـﺎﻟـﺮواﻓـﺪ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻐﺬي ﻣــﺴــﺘــﻨــﻘــﻊ اﻟـــﺘـــﻌـــﺼـــﺐ ﻗــــﺪ ﺗــــﺄﺗــــﻲ ﻣــﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻗـﺪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻈﺮوف اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ، واﻟﺠﻨﺲ، أو أﺷﻜﺎل اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺤﺮﻣﺎن اﳌﺘﻌﺪدة، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓــﻲ اﳌــﺼــﺐ ﻧـﻔـﺴـﻪ، أي ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻴﻘﲔ اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎﻗﺶ، وﻳﺪﻓﻌﻬﺎ داﻓﻊ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﺄن ﻳﻌﻠﻦ ﻧﻘﺎء ذاﺗﻪ وﻧﺼﻮع ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﻠﻮث.

وﻟﻬﺬا؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﻘﲔ اﳌﻄﻠﻖ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻪ ﻣــﻮاﻗــﻒ اﳌـﺘـﻄـﺮﻓــﲔ، وﻣـــﺎ ﻳـﺴـﻤـﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻗﺘﺮاف أﻓـﻌـﺎل ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺿـﺪ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻘﺮوﻧﻪ وﻛﻠﻬﻢ ﺻﻠﻒ وﻏﺮور؛ ﳌﺠﺮد أن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻵراء ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮﻧﻬﺎ ﻫﻢ.

ﻣﻦ ﻫﻨﺎ، ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ وﺻﻒ ﻣﺸﺮوع »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ« ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺸﺮوع وﻃــــﻨــــﻲ داﺧــــــﻠــــــﻲ، وﻣــــــﺸــــــﺮوع ﻋــﺎﳌــﻲ ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﺤﺎرب اﻹرﻫﺎب ﻋﺒﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﳌــﻀــﺎدة، ﻋــﺎﻣــﻼ ﻋـﻠـﻰ إﻧــﻬــﺎء ﺟــﺬوره اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ وﺣـــﻮاﻣـــﻠـــﻪ اﻵﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺔ واﻟﺪوﻏﻤﺎﺋﻴﺔ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة، وﻣﺤﺼﻨﴼ اﻟــــﻮاﻗــــﻌــــﲔ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﲔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ واﻹﺳـﻼﻣــﻲ ﻓـﻲ اﻟـﺪاﺧـﻞ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﻣـﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫــــﺎب، وﻫﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة وﻣـﺴـﺘـﻤـﺮة، ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟـﻬـﺪﴽ ﻋﻠﻰ ﺟـﻬـﺪ، وإرادة ﻓــﻮق إرادة ﻟــــﺸــــﺮاﺳــــﺔ اﳌــــﻌــــﺮﻛــــﺔ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮﻳـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم.

واﻟـــﺜـــﺎﺑـــﺖ ﻣـــﻦ اﻟــــﻘــــﺮاءة اﻷوﻟـــﻴـــﺔ ﻟــﺮﺳــﺎﺋــﻞ اﳌـــﺮﻛـــﺰ وأﻫــــﺪاﻓــــﻪ، أن ﻫـﻨـﺎك ﺑﻌﺪﴽ ﻃﻴﺒﴼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺴﻌﻲ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟــــــﻺﺳــــــﻼم ﻓــــــﻲ اﻟـــــــﺪاﺧـــــــﻞ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ وﺧﺎرﺟﻪ... ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻰ ذﻟﻚ؟

ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ، ﻫﻨﺎك أﺧﻄﺎء ارﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ﺟــﻤــﺎﻋــﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ أﺛـــﺮت ﻋـﻠـﻰ اﻟﻔﻬﻢ اﻟــــﻮﺳــــﻄــــﻲ وﻣـــﻨـــﻬـــﺠـــﻴـــﺔ اﻟـــﻮﺳـــﻄـــﻴـــﺔ واﻻﻋـﺘـﺪال ﻓﻲ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟــﺪاﺧــﻠــﻲ، ﺟـــﺮى ذﻟـــﻚ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ اﺧﺘﻠﻂ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ أو اﻟــﺮأي ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ.

ﺛـــــﻢ ﺟــــــﺮى ﺑـــﻌـــﺪ ذﻟــــــﻚ ﺗــﺴــﻴــﻴــﺲ اﻟــــﺪﻳــــﻦ، أو ﺗـــﺪﻳـــﻦ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ، وﻫــﻨــﺎ ﻧــﺘــﺬﻛــﺮ ﻣــﺎ ﻳــﻘــﻮل اﺑـــﻦ اﳌــﻘــﻔــﻊ »اﻟــﺪﻳــﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن، واﻟﺮأي )اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ(، ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﻣﺔ، ﻓﻤﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺪﻳﻦ رأﻳﴼ ﺟﻌﻠﻪ ﺧﺼﻮﻣﺔ، وﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺮأي دﻳــﻨــﴼ ﻓــﻘــﺪ ﺟــﻌــﻠــﻪ ﺷــﺮﻳــﻌــﺔ«. وﻫــﻜــﺬا؛ ﻓــﺈن اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﺴﺨﺮون اﻟـﺪﻳـﻦ ﻷﻏــﺮاض ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻳﺪﻋﻮن أﻧﻪ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ إرادة اﻟﺴﻤﺎء، إﻧﻤﺎ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﻤﺮﻳﺮ أﻓﻜﺎر ﺧـﺎﺻـﺔ، وإﻗـﻨـﺎع اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس أﻧﻬﺎ إرادة إﻟﻬﻴﺔ وﻫـﻲ ﻣﺠﺮد إرادة ﻓﺮد أو ﺣﺘﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ.

ﻋــﻠــﻰ أن إﻋـــــﺎدة اﻟــﻮﻋــﻲ ﺑــﺄﺻــﻮل اﻹﺳﻼم وﺛﻮاﺑﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ، ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻜﺮي ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج، ذﻟﻚ أن اﻟﺼﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﺎﳌﻴﴼ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺖ ﻃﻌﻨﺎت ﺧﻄﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣــﺪار اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺪﻳﻢ واﻷﺛــﺮ ﻣـﺤـﺪث. أﻣــﺎ ﻋـﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻓﻘﺪ ﺟﺮت ﺑﻪ اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ وأﻗﻼم وأوراق ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﻓﺘﺄﺗﻮا ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﳌـــﺴـــﻠـــﻤـــﲔ ﻣــــﻦ ﻋــﻴــﻨــﺔ اﻟـــﺒـــﺮوﻓـــﺴـــﻮر »ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮﻳﺲ« ﺑﻨﻮع ﺧﺎص وأﻧﺪاده، وﻫــﺆﻻء ﺣـﻔـﺮوا ﺧﻨﺪﻗﴼ واﺳـﻌـﴼ ﻣﻠﻴﺌﴼ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺘﺰﻣﺖ ﺗﺠﺎه اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ، واﻋـــﺘـــﺒـــﺮ ﻣــــﻮردﴽ ﻟــﻠــﻌــﺪاوات واﻟــﻜــﺮاﻫــﺎت، اﻟـﺘـﻲ أﺟﺠﺖ ﺛــــﻮرات أﺻــﺤــﺎب اﻟــﻘــﺮار واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ. ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ؛ ﻣﺎ وﻟﺪ ردود أﻓﻌﺎل ﻛﺎرﺛﻴﺔ ﻟﺪى ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺴﻠﻢ، اﻟﺬي ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻨﻒ ﻣﻘﺎﺑﻞ.

ﻳﻔﻠﺢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﻓﻜﺮﻳﴼ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺟﺪﴽ، ﺑﻮﺿﻌﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮب ﻣـــﻦ اﻟـــﺠـــﺎﻧـــﺐ اﻵﺧـــــﺮ ﻣـــﻮﺿـــﻊ اﻟــﻘــﺘــﺎل اﻟـــﻔـــﻜـــﺮي، اﻟـــــــﺮأي ﺑـــــﺎﻟـــــﺮأي، واﻟــﺤــﺠــﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ، وﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﺑﺎﻟﺒﺮﻫﺎن، أﻣﺎ اﻟﻄﻌﻨﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴــﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮة اﻟﺘﻲ روﻋﺖ اﻵﻣﻨﲔ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، وﺧــﻠــﻔــﺖ ﺗــﺼـــﻮرﴽ ﻋـﻤـﻮﻣـﻴـﴼ ﻣﻐﻠﻮﻃﴼ ﻗﻄﻌﴼ، ﻣــﻔــﺎده أن ﻫـــﺆﻻء ﻫﻢ اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن ﻋـــﻦ ﺑـــﻜـــﺮة أﺑــﻴــﻬــﻢ، وﻫـــﺬه ﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ، وإن ﻛﺎن ﳌﺮﻛﺰ اﻟــﺤــﺮب اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ أن ﻳـﺼـﻨـﻊ ﺻﻨﻴﻌﴼ ﻋــﻈــﻴــﻤــﴼ، ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﻻ ﺑــــﺪ ﻣــــﻦ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻟــﻔــﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻐــﺮﺑــﻲ إﻋـﻼﻣـﻴـﴼ وﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﻟﺒﻴﺎن ﻣـﻦ ﻳـﺸـﻮه ﺻـﻮرة اﻷﻣـــﺮ ﺑـﺘـﺄوﻳـﻼﺗـﻪ اﻟــﻔــﺎﺳــﺪة وﺟـﺮاﺋـﻤـﻪ اﻟﺒﺸﻌﺔ.

ﻳﺒﻘﻰ اﻟـﺘـﻄـﺮف ﻓــﻲ ﻛــﻞ اﻷﺣـــﻮال ﻣــﻮﻗــﻔــﴼ ﻓــﻜــﺮﻳــﴼ ﻳــﺮﻓــﺾ ﻣـﻌـﺘـﻨـﻘـﻮه أي ﻓـــﺮﺻـــﺔ ﻟـــﻠـــﺤـــﻮار، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﺮﻓــﻀــﻮن أي ﺗﻠﻤﻴﺢ ﺣــﻮل وﺟـــﻮد ﻗـﺼـﻮر أو ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻬﻢ، وﻳﺬﻫﺒﻮن ﻓﻲ ﺟﺪﻟﻬﺎ إﻟﻰ أﺑــﻌــﺪ ﻣـــﺪى ﻣـﻤـﻜـﻦ، وﻛـــﻞ ﻣــﺪرﺳــﺔ ﻣﻦ ﻣــﺪارﺳــﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺘﻄﺮﻓﻮﻫﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ أن اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻣـﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃــﻴــﺎف ﻓــﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻷﻣـــﺮ ﻳـﺮﻓـﻀـﻮن أي ﺗﺴﻮﻳﺔ أو ﺣﻞ وﺳﻂ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻬﻢ آراء ﻫﻢ.

ﻫـــﻨـــﺎ، وﻣــــﻦ ﺟـــﺪﻳـــﺪ، ﻓــــﺈن ﻣــﺮاﻛــﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، وﺑﺤﺴﺐ اﻟﺼﻴﺎﻏﺎت اﻷوﻟـــــﻴـــــﺔ اﻟـــﺠـــﻴـــﺪة ﻟــﻠــﻘــﺎﺋــﻤــﲔ ﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻳـــــﺮاﻫـــــﻦ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـــﻜـــﻮﻳـــﻦ ﻓـــﻬـــﻢ ﻋــﻤــﻴــﻖ وﻣـﺆﺻـﻞ ﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟـﺘـﻄـﺮف، ﻣـﻦ ﺧﻼل أﺳﺎﻟﻴﺐ وﻛﻮاﻣﻦ ﻧﺰﻋﺎﺗﻪ، ﻟﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﺌﺎت اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ، وﻓﻬﻢ اﻷدوات واﳌﻨﻬﺠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ، ﻣـــﺎ اﻟــــﺬي ﻳــﺠــﻌــﻞ اﳌـــﺮﻛـــﺰ، اﻟــــﺬي ﻧﺤﻦ ﺑـــﺼـــﺪده ﻃــﺮﺣــﻪ ﻓــﻜــﺮﻳــﴼ، ﻣــﻐــﺎﻳــﺮﴽ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ، وﻳﺒﺸﺮ ﺑــــﺪور ﻓــﺎﻋــﻞ وﺧــــﻼق ﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻗــﺎدﻣــﺎت اﻷﻳﺎم؟

اﻟــﺸــﺎﻫــﺪ، ﻣــﻼﺣــﻈــﺎت ﻋـــﺪة ﺗﺒﲔ رﺣــــﺎﺑــــﺔ ﻓــﻜــﺮ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﲔ ﻋــﻠــﻴــﻪ، وﻓــﻲ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻓﻬﻢ اﳌﺠﺪد اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳــﻠــﻤــﺎن وﻟــــﻲ وﻟــــﻲ اﻟــﻌــﻬــﺪ، وﺧــــﺮوج أﻓـــــﻜـــــﺎره ﻋــــﻦ ﺻــــﻨــــﺪوق اﻻﺗـــــﺒـــــﺎع إﻟـــﻰ داﺋــــــﺮة اﻹﺑــــــــﺪاع، ﺑـــﺪاﻳـــﺔ ﻳــﻔــﺘــﺢ اﳌــﺮﻛــﺰ أﺑــــﻮاﺑــــﻪ ﻟــﻠــﺘــﻌــﺎون اﻟـــﺒـــﻨـــﺎء ﻣــــﻊ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــــﻦ اﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺎت واﳌـــــﺮاﻛـــــﺰ اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ، وﻫﻮ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻳﻘﺪم ﻣﺜﺎﻻ واﺿــﺤــﴼ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﻜـﺮة اﻟـﻠـﻘـﺎء ﻣــﻊ اﻵﺧــﺮ اﻟــﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ رأﻳــﴼ وﻃـﺮﺣـﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ، دون أن ﻳـﻔـﻜـﺮ ﻓــﻲ ﻋــﺰﻟــﻪ أو إﻗـﺼـﺎﺋـﻪ ﺑﻌﻴﺪﴽ، ﺑﻞ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺗﻌﺪد اﻟﺮؤى ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺠﺎﺑﻬﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، أي اﻹرﻫﺎب اﻟــﻨــﺎﺗــﺞ ﻣـــﻦ اﻷﺻـــﻮﻟـــﻴـــﺎت واﻟــﻬــﻮﻳــﺎت اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﴼ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟــﺬي ﺗﺸﺘﺪ ﻓﻴﻪ ﻇﻼﻣﻴﺔ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﻨﺎ إﻟﻰ دواﺋﺮ اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎرﻫﺔ ﻷي ﺗﺸﺎرع أو ﺗﻨﺎزع ﻋﻘﻼﻧﻲ، ﻧﺠﺪ أن أﺣﺪ أﻫﻢ أﻫـﺪاف اﳌﺮﻛﺰ، رﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺎت وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻗﻴﻢ اﻻﻋﺘﺪال واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺤﻮار واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎق اﻹﻳــﻤــﺎن، ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ.

ﻫـــــﺬا اﻟــــﻬــــﺪف اﻟــﻨــﺒــﻴــﻞ ﻓــــﻲ واﻗــــﻊ اﻟﺤﺎل ﻳﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﴼ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟـــﺨـــﺎرﺟـــﻲ، ﻣــﻤــﺎ ﻳــﻠــﻘــﻲ ﻋــﺒــﺌــﴼ ﻓـﻜـﺮﻳـﴼ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻘــﺎﺋــﻤــﲔ ﻋــﻠــﻰ اﳌـــﺮﻛـــﺰ، وﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﻌﺎون واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮل اﻵﺳــﻴــﻮﻳــﺔ واﻷوروﺑـــﻴـــﺔ واﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺮوح اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ اﻵﺧﺮ، ﻓـــﻲ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻷﻃــــﺮوﺣــــﺎت اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ اﳌــــﺠــــﺮدة اﻟـــﺘـــﻲ ﻋـــﺎﻧـــﻰ ﻣــﻨــﻬــﺎ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧــﻴــﺮﻳــﻦ، ﻣﺜﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﺻـــــــــﺪام اﻟـــــﺤـــــﻀـــــﺎرات« ﻟــﺼــﺎﺣــﺒــﻬــﺎ ﺻــﻤــﻮﺋــﻴــﻞ ﻫــﻨــﺘــﻨــﻐــﺘــﻮن، أو »ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻔﺮاﻧﺴﻴﺲ ﻓﻮﻛﺎﻳﺎﻣﺎ، وإن ﺗﺮاﺟﻊ ﻻﺣﻘﴼ ﻋﻦ ﺷﻤﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل إﻋــﺎدة اﻟـﻘـﺮاءة ﻟﺪﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻚ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟــﺬي ﻻ ﻳـﺘـﻮﻗـﻒ، وإﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.

ﻟﻌﻞ ﻧﺠﺎﺣﺎت وﻧﺠﺎﻋﺎت »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ« ﺗﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﲔ ﺛﺎﺑﺖ، ﻇــﺎﻫــﺮ ﻟـﻠـﻌـﻴـﺎن ﺿــﻤــﻦ ﺳــﻄــﻮر اﳌــﺮﻛــﺰ وأﻫﺪاﻓﻪ، ﻳﻘﲔ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮى اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣـﻦ أﺟــﻞ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟــﺘــﻄــﺮف واﻟــﺘــﺸــﺪد، اﻟــﻠــﺬﻳــﻦ ﻳــﻘــﻮدان ﺣﺘﻤﴼ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻹرﻫﺎب واﻟﻌﻨﻒ.

ﻟــﻘــﺪ ﺣــــﺬر اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﳌـﺜـﻘـﻔـﲔ واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣـﺮارﴽ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﻈﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ أو اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹرﻫــﺎب، واﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﳌﺎن اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ واﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻣــﺆﺧــﺮﴽ؛ ﻓــﺎﻟــﻔــﻜــﺮ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮف ﻳـــﻄـــﺮح ﺷـــﻌـــﺎرات ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ ﻟﺤﻞ ﻣﺤﻼل ﻣﻌﻘﺪة، وﻳـﻤـﺜـﻞ ﻫــﺬا اﻟـﻔـﻜـﺮ ﺧـﻄـﺮﴽ ﻣﺤﻘﻘﴼ ﻓﻲ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت واﻷزﻣـــﻨـــﺔ، وﻟﻜﻦ ﻣـــﺜـــﻞ أي ﻣــــــــﺮض، ﻓـــــــﺈن ﻟـــــﻪ ﻋـــﻼﻣـــﺎت وأﻋــﺮاﺿــﴼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺤﺘﺎط ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ، اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﺤﻘﺎﺋﻘﻪ وﺗﻄﻮراﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.

ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﻳﺴﻌﻰ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺤﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ« إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻌﻠﺔ، وﻟــــﻴــــﺲ ﻓـــﻘـــﻂ ﺷـــﻤـــﻌـــﺔ ﻟــﻠــﺘــﻨــﻮﻳــﺮ ﻓــﻲ ﻋــﺎﳌــﻨــﺎ اﳌــﻌــﺎﺻــﺮ، ﺣــﻴــﺚ ﻳــﻌــﺮض ﻗﻴﻢ اﻹﻳـــﻤـــﺎن اﻟــﺴــﻠــﻴــﻢ وﻣــﺒــﺎدﺋــﻪ ﺑـﺨـﻄـﺎب ﻳــﺮاﻋــﻲ ﺗــﻔــﺎوت اﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺎت واﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات، ﻣﻨﺴﺠﻤﴼ ﻣــﻊ ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻟﻌﺼﺮي.

اﳌـــــﺮﻛـــــﺰ اﳌــــﺘــــﻮﻗــــﻊ ﻟـــــﻪ ﻧـــﺠـــﺎﺣـــﺎت ﻃﻴﺒﺔ، ﻟﺪﻳﻪ إرادة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻓﺎدة ﻣـﻦ اﻟــﺪراﺳــﺎت واﻟـﺒـﺤـﻮث اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻓــﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﺗﻌﻈﻴﻢ اﻻﺳـــﺘـــﻔـــﺎدة ﻣــﻨــﻬــﺎ، ﻻ أﺣـــﺎدﻳـــﺔ اﻟـــﺮأي اﻟــــــﻮاﺣــــــﺪ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــــﻘــــﻮد إﻟـــــــﻰ اﻟــﺤــﻜــﻢ اﻷوﺗﻮﻗﺮاﻃﻲ، اﻟﺬي ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ وﻳﻮرث ﻛﻮارث ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺪﻳـﺪ. ﻃﺮﻳﻖ اﳌــــﺮﻛــــﺰ ﳌـــﺤـــﺎرﺑـــﺔ اﻹرﻫـــــــــﺎب ﻳــﺘــﻘــﺎﻃــﻊ إﻳــﺠــﺎﺑــﴼ ﻣـــﻊ إﻧـــﺸـــﺎء ﻣــﻨــﺼــﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ، وﻋﻘﺪ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت وﻣﺆﺗﻤﺮات ﻓﻜﺮﻳﺔ وﻛـﻞ أوﺟـﻪ اﻟﺘﻼﻗﺢ واﻟﺘﻨﺎﻓﺢ، واﻟــــﺸــــﺮاﻛــــﺎت اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ اﻟﺜﺮﻳﺔ، ﺷﺮﻗﴼ وﻏﺮﺑﴼ، اﻟﺘﻲ ﺟﻞ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺗﻌﺰﻳﺰ رؤﻳﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻷوﺻﻮﻟﻴﺎت واﻟﺤﺮوب واﻟﻌﻨﻒ اﻟﻨﺎر واﻟﺪﻣﺎر واﳌﺮار.

ﻳﺄﺗﻲ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻴﻌﺰز رؤﻳـﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ، اﻟﺘﻲ ﻳـﻘـﻮد ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻷﻣــﻴــﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑــﻦ ﺳـﻠـﻤـﺎن، واﻟـﺪاﻋـﻴـﺔ إﻟﻰ اﺣﺘﺮام ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻷﺧﺮى، واﻻﻧﺤﻴﺎز إﻟـﻰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وإﻟـﻰ رؤﻳﺔ ﻛــﻮﻧــﻴــﺔ ﺗــﺘــﺠــﺎوز اﻟــﺤــﻮاﺟــﺰ اﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻫﺬه ﻧﻘﻠﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻐﻠﻮ واﻟــــﺘــــﻄــــﺮف، وﻣــــﺴــــﺮب ﻣــــﻦ ﻣـــﺴـــﺎرب اﻟــﻌــﻮدة إﻟــﻰ زﻣــﻦ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺑـــﺰﻏـــﺖ ﺷـﻤـﺴـﻬـﺎ ﻗـﺒـﻞ ﻗـــﺮون ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﻓــﻲ ﻟــﻘــﺎءات وﺣﻮارات ذﻫﺒﻴﺔ، وآن ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻫﻲ ﻋﻮدة ﻣﺤﻤﻮدة وﻻ ﺷﻚ.

اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن وﻟﻲ وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ وزارة اﻟﺪﻓﺎع )»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«(