ﻫﻞ ﺗﻐﻴﺮ »اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ« ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻐﺘﻨﺎ؟
اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﲑﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺷﻜﻼ ﻏﻨﻴﴼ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻳﺘﺠﺎوز اﳊﺪود اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ
ﻓـــﻲ أواﺧــــــﺮ ﺗــﺴــﻌــﻴــﻨــﺎت اﻟــﻘــﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﺑﺪأ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑـــ٦٧١ رﻣﺰﴽ ﺗــﻌــﺒــﻴــﺮﻳــﴼ ﻣــﻠــﻮﻧــﴼ )أﻳـــﻘـــﻮﻧـــﺔ( ﻓــﻘــﻂ. واﻟﻴﻮم، ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ )اﻹﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ( أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ أﻟــﻔــﻲ رﻣــﺰ، وﻳﺘﻢ إﺿﺎﻓﺔ اﳌﺰﻳﺪ واﳌﺰﻳﺪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟـﺘـﻌـﺒـﺮ ﻋـــﻦ ﻣـــﺠـــﺎﻻت ﺛــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ أﻛـﺜـﺮ ﺷــﻤــﻮﻻ، ﺑــﻞ وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﺪﻣﲔ اﳌــﺒــﺪﻋــﲔ ﺗــﻘــﺪﻳــﻢ اﻟـــﺮﻣـــﻮز اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑــﻬــﻢ. ﻓـﻬـﻞ ﺳـﻴـﺄﺗـﻲ ﻳـــﻮم ﺗـﺼـﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؟
ﻟـــﻘـــﺪ أﺻــــﺒــــﺢ ﻫــــﻨــــﺎك أﻋـــــــــﺪاد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟــﻮﺟــﻮه ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻨﺎك اﻷﺷﻘﺮ وداﻛﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﳌﻠﺘﺤﻲ وذو اﻟﺸﻮارب واﳌﻨﺪﻫﺶ واﳌﺘﺒﺮم واﻟﻀﺎﺣﻚ واﻟﺒﺎﻛﻲ، وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك وﺟﻬﻚ أﻧﺖ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ.
وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎك اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ( ﻟﻼﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺈن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﲔ ﻏـﻴـﺮ راﺿـــﲔ ﻋــﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﺎرات، ﻓﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺜﻠﲔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز.
ووﺻﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ اﻟﻀﺎﺣﻜﺔ وﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﺘﻢ دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺜﻞ أﻧﺎﺗﻮل ﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ، وﻫﻮ أﺳــــﺘــــﺎذ ﺟـــﺎﻣـــﻌـــﻲ ﻣــﺘــﺨــﺼــﺺ ﻓــﻲ اﻟــﻠــﻐــﻮﻳــﺎت ﺑـﺠـﺎﻣـﻌـﺔ ﺑــﺮﻟــﲔ اﻟــﺤــﺮة، ﻳــﺪرس ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟـﻨـﺎس ﻫﺬه اﻟﺼﻮر اﳌﻠﻮﻧﺔ اﻟﺰاﻫﻴﺔ ﻓﻲ رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ، وﻳــﻬــﺘــﻢ أﻳــﻀــﴼ ﺑـﺒـﻌـﺾ اﻟــﺘــﺴــﺎؤﻻت اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ، ﻣـــﺜـــﻞ: ﻛـــﻴـــﻒ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﺗﺘﻨﻮع ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ؟ وﻣــﺎ ﺣــﺪود ذﻟــﻚ؟ وﻗــﺪ أدرج اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟـ »ﻳﻮﻧﻴﻜﻮد« ﻛﻞ اﻟﺮﻣﻮز اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮﻳــﺔ )اﻹﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ( اﳌــﺘــﺎﺣــﺔ ﺣـــﺎﻟـــﻴـــﴼ ﻟـــﻼﺳـــﺘـــﺨـــﺪام ﻋـــﻠـــﻰ ﺟـﻤـﻴـﻊ وﺳـــــﺎﺋـــــﻞ اﻟــــﺘــــﻮاﺻــــﻞ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻓـﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ٢٫٣٢٦ رﻣـــﺰﴽ، ﺣـﺴـﺐ وﻛــﺎﻟــﺔ اﻷﻧـﺒـﺎء اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ .(أ.ب.د)
وﻳﻘﻮم ﻛﻮﻧﺴﻮرﺗﻴﻮم ﻳﻮﻧﻴﻜﻮد، وﻣﻘﺮه ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة، ﺑﺘﺮﻣﻴﺰ ﺑـــﺮاﻣـــﺞ اﻟـــﻨـــﺼـــﻮص، ﺑــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ذﻟــﻚ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ(.
وﻳـــﻤـــﻜـــﻦ ﻷي ﺷـــﺨـــﺺ ﺗــﻘــﺪﻳــﻢ اﻗـــﺘـــﺮاح ﺑـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ رﻣــــﺰ ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮي ﺟـﺪﻳـﺪة )إﻳـﻤـﻮﺟـﻲ( إﻟــﻰ ﻳﻮﻧﻴﻜﻮد، وﻟــﻜــﻦ ﻳــﺠــﺐ أن ﻳـﺘـﻀـﻤـﻦ اﻻﻗــﺘــﺮاح ﻣــﺒــﺮرﴽ ﻹدﺧــﺎﻟــﻪ، وﻣـﻌـﻨـﺎه. واﻟﺼﺒﺮ ﻫﻨﺎ ﻣﻄﻠﻮب أﻳﻀﴼ، ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺳﻨﻮات.
وﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺨﺒﺮاء ﻃﻠﺒﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻣــﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ، وﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺮروا ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ.
وﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﺬ وﻗــﺖ ﻃـﻮﻳـﻞ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻷﻟــﻮان واﻷﺷـﻜـﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة، وﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. وﻗـــﺪ ﺟـــﺎء اﻟــﺤــﺠــﺎب اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ( اﻟﺠﺪﻳﺪة اﳌﺪرﺟﺔ ﻓﻲ أﺣﺪث إﺻﺪار ﻟـ »ﻳﻮﻧﻴﻜﻮد«، رﻗﻢ ٠١٫٠.
وﻳــــﻘــــﻮل ﺳــﺘــﻴــﻔــﺎﻧــﻮﻓــﻴــﺘــﺶ إن ﻫــــﺬه ﻫـــﻲ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ ﻓــﺤــﺴــﺐ، ﺣـﻴـﺚ ﺳـﺘـﺘـﻀـﻤـﻦ ﻗــﺎﺋــﻤــﺔ اﻟـــﺮﻣـــﻮز اﳌـﻘـﺒـﻠـﺔ )إﻳﻤﻮﺟﻲ( ﻣﻊ ﺻﻠﻴﺐ ﺣﻮل اﻟﻌﻨﻖ، وآﺧـــــــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ رأﺳـــــــﻪ ﻏـــﻄـــﺎء اﻟــــــﺮأس اﻟﻴﻬﻮدي )اﻟﻜﻴﺒﺎه(.
وأﺿــــــــــﺎف ﺳــﺘــﻴــﻔــﺎﻧــﻮﻓــﻴــﺘــﺶ: »ﺑـــﻤـــﺠـــﺮد أن ﺗـــﺒـــﺪأ ﻓـــﻲ اﺳــﺘــﻴــﻌــﺎب ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﺗﺘﻠﻘﻰ اﳌﺰﻳﺪ واﳌــﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟـﻄـﻠـﺒـﺎت«، ﻣﻀﻴﻔﴼ أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻧﺘﻘﺎدﴽ ﻟﻸﻣﺮ.
وﻳﺴﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼ إن ذﻟﻚ ﻳﻜﺸﻒ ﺑــــﺎﻷﺣــــﺮى أن اﻟــــﺮﻣــــﻮز اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮﻳــﺔ )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ( ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻬﻤﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻟــﻸﺟــﻴــﺎل اﻟــﺸــﺎﺑــﺔ ﻣـــﻦ »اﳌــﻮاﻃــﻨــﲔ اﻟــﺮﻗــﻤــﻴــﲔ«. ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ، ﺗــﻌــﻨــﻲ ﻫــــﺬه اﻟـــﺮﻣـــﻮز )اﻹﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ( أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد رﻣﺰ ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌــﺰاﺟـــﻴـــﺔ أو اﻟــﺤــﻴــﻮﻳــﺔ ﻟـﻠـﺸـﺨـﺺ، ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ إﻳﺠﺎد أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻣﻮز.
وﻟــﻜــﻦ إﻟـــﻰ أي ﻣـــﺪى ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗـــﺬﻫـــﺐ ﻫــــﺬه اﻟــــﺮﻣــــﻮز؟ ﻣـــﻦ اﻟـﺴـﻬـﻞ ﻧﺴﺒﻴﴼ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻟﻮن اﻟﺠﻠﺪ، وﻟﻜﻦ ﻣــــﺎذا ﻋـــﻦ اﻟـــﻮﺟـــﻮه، وﺷــﻜــﻞ اﻟــﻌــﲔ، وﻟﻮن اﻟﺸﻌﺮ، ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس؟
ﻓــــــﻲ اﺳــــﻜــــﻮﺗــــﻠــــﻨــــﺪا، ﺗــــــﻢ ﻃــــﺮح ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈدراج رﻣﺰ ﺗﻌﺒﻴﺮي )إﻳﻤﻮﺟﻲ( ﺑﺸﻌﺮ أﺣﻤﺮ، اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮد اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪ دراﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ »ﻳﻮﻧﻴﻜﻮد« ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺤﺎﻟﻲ.
وﻳــــﻘــــﻮل ﺳــﺘــﻴــﻔــﺎﻧــﻮﻓــﻴــﺘــﺶ إن اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ ﻧــﺤــﻮ اﳌـــﺰﻳـــﺪ واﳌـــﺰﻳــــﺪ ﻣﻦ اﻟـﺮﻣـﻮز اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻗـﺪ ﻇﻬﺮت ﻣﻌﺎﳌﻪ اﻵن، وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ إﻟــﻰ اﻷﺑــﺪ. وﺳــﻴــﺄﺗــﻲ اﻟــﺤــﺪ اﳌـﻨـﻄـﻘـﻲ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﻋــــــﻦ إﻧــــــﺘــــــﺎج ﻣــــﺜــــﻞ ﻫــــــــﺬه اﻟـــــﺮﻣـــــﻮز )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ(، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد أن ﻳﺠﺪ ﻛﻞ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ / ﺧـﺼـﺎﺋـﺼـﻬـﺎ اﳌــﻤــﻴــﺰة ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻣﻮز. وﻳﺮدف ﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻮﻓﻴﺘﺶ ﻗــــﺎﺋــــﻼ إﻧــــــﻪ ﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ اﻷﻣــــﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻷﺣـﻤـﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓـﻘـﻂ ﺑــﺎﻟــﻌــﺮق، وﻟﻜﻦ ﺑﺎﳌﻈﻬﺮ أﻳﻀﴼ.
وﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻟــــﻢ ﻳـــﻌـــﺪ ﻳــﻠــﺒــﻲ اﻟـــﻨـــﺺ وﺣـــــــﺪه ﻛـﻞ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت، وﻫﻮ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﺬي ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﺎﻣﻮس أﻛﺴﻔﻮرد، أﺣﺪ أﻛﺒﺮ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ.
ﻓـــــﻔـــــﻲ ﻋــــــــــﺎم ٥١٠٢، ﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ أﻋــﻠــﻦ ﻗـــﺎﻣـــﻮس أﻛـــﺴـــﻔـــﻮرد اﺧــﺘــﻴــﺎر رﻣــــﺰ ﺗــﻌــﺒــﻴــﺮي )إﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ( ﻟـﻴـﻜـﻮن ﻫـــﻮ »ﻛــﻠــﻤــﺔ اﻟــــﻌــــﺎم«، ﻗــــﺎل ﻛــﺎﺳــﺒــﺎر ﺟــﺮاﺛــﻮول، رﺋـﻴـﺲ ﻣـﻮﻗـﻊ ﻗﻮاﻣﻴﺲ أﻛــــﺴــــﻔــــﻮرد اﻟـــــــﺬي ﺗــــﺪﻳــــﺮه ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ أﻛﺴﻔﻮرد، إن اﻟﻨﺼﻮص اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ »ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﳌــﻄــﺎﻟــﺐ اﻟــﺴــﺮﻳــﻌــﺔ ﻟــﻠــﺘــﻮاﺻــﻞ ﻓـﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ«.
وﻗـــــﺎل ﺟـــــﺮاﺛـــــﻮول، إن اﻟـــﺮﻣـــﻮز اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮﻳـﺔ )اﻹﻳــﻤــﻮﺟــﻲ( أﺻﺒﺤﺖ »ﺷـــــــﻜـــــــﻼ ﻏــــﻨــــﻴــــﴼ ﺑــــﺸــــﻜــــﻞ ﻣــــﺘــــﺰاﻳــــﺪ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ، ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟـــﺤـــﺪود اﻟــﻠــﻐــﻮﻳــﺔ«. وﻛــﻠــﻤــﺎ زادت اﻟـــﺮﻣـــﻮز اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮﻳـﺔ )اﻹﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ(، زادت اﻟـــﻄـــﺮق ﻟـﻠـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋـــﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ.
وﻛـــــــــــــﺎن اﻟــــــــﺮﻣــــــــﺰ اﻟــــﺘــــﻌــــﺒــــﻴــــﺮي )اﻹﻳـــﻤـــﻮﺟـــﻲ( اﻟــــﺬي اﺧـــﺘـــﺎره ﻣـﻮﻗـﻊ ﻗﻮاﻣﻴﺲ أﻛﺴﻔﻮرد ﻟـ»ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎم« ﻫﻮ اﻟﺮﻣﺰ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﻮﺟﻪ ذو دﻣﻮع اﻟﻔﺮح«. ﻳﻘﻮل ﺟﺮاﺛﻮول: »ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﺳﺘﺤﻮذت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺑــــﺸــــﻜــــﻞ ﻳــــﺠــــﺴــــﺪ ﺛــــﻘــــﺎﻓــــﺔ اﻟـــــﺮﻣـــــﻮز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ )اﻹﻳﻤﻮﺟﻲ( ﻧﻔﺴﻬﺎ«.