ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻜﺸﻒ »اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻮﻻء واﻟﺒﺮاء«

ﺛﻤﻦ ﺟﻬﻮد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ إﻳﻀﺎح ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺳﻼم وﺣﺬر ﻣﻦ ﻣﻬﻴﺠﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ

ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ »اﻟـــﺘـــﺴـــﺎﻣـــﺢ ﻓــــﻲ اﻹﺳــــــــﻼم« اﻟــــﺬي ﻋــﻘــﺪﺗــﻪ راﺑــﻄــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﺑــــﺠــــﺎﻣــــﻌــــﺔ ﻟــــــﻨــــــﺪن ﺑـــﺎﻟـــﻌـــﺎﺻـــﻤـــﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺤﻀﻮر ﻗﻴﺎدة ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﻢ ﻋــﻠــﻤــﺎء ودﻋــــﺎة وﻣــﻔــﻜــﺮون وﻋـــــﺪد ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﲔ، ﺑﻜﺸﻒ ﻓﺴﺎد اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟـﻮﻻء واﻟﺒﺮاء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ إﺣﺪى أﻫــــﻢ رﻛـــﺎﺋـــﺰ اﻟــﺘــﻄــﺮف اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻲ، ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن اﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ واﻟــــــــــﻮﻻء ﻟــــﻪ ﺑـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻣــﻌــﺎﻧــﻴــﻪ، واﻟـــﺒـــﺮاءة اﻋــﺘــﻘــﺎدﴽ ﻣﻤﺎ ﺳﻮاه.

وﻗﺎل اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ اﻟﺼﺎدر ﻋــﻦ اﳌـﺆﺗـﻤـﺮ إن »ﻫــﻨــﺎك ﻧﺼﻮﺻﺎ إﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ووﻗـــﺎﺋـــﻊ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﻣﻦ اﻟــﺴــﻴــﺮة اﻟــﻨــﺒــﻮﻳــﺔ دﻟـــﺖ ﻋــﻠــﻰ ذﻟــﻚ وﻏﻴﺮﻫﺎ، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺟﻢ أﻓﻖ اﻹﺳﻼم اﻟـــﺮﻓـــﻴـــﻊ اﻟــــــﺬي ﺟـــــﺎء ﻋـــﻠـــﻰ ﻟــﺴــﺎن رﺳــﻮﻟــﻪ اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﺻــﻠــﻰ اﻟــﻠــﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﺘﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق، وﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﻣــﻜــﺎرم اﻷﺧـــــﻼق ﻣــﺎ ﻳـﻤـﺎرﺳـﻪ اﻟﺘﻄﺮف اﻹرﻫﺎﺑﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﺴﻮﺑﴼ زورﴽ ﻟــﻺﺳــﻼم ﻓــﺎﻹﺳــﻼم ﻧـﻤـﻮذج ﻓــﻲ اﻟــﺼــﺪق واﻷﻣــﺎﻧــﺔ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟـــــﺮﺣـــــﻤـــــﺔ واﻟــــﺘــــﻌــــﺎﻳــــﺶ واﻟــــﺒــــﺮ واﻹﺣـــﺴـــﺎن واﻟـــﻌـــﺪل ﻣــﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﲔ«.

دﻋﺎ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ إﻟﻰ ﻧﺸﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺴﻨﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﺑــﲔ اﻟـــﻨـــﺎس، ﻣــﻊ ﺗــﻌــﺰﻳــﺰ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻹﻳـــﺠـــﺎﺑـــﻲ ﺑـــﲔ أﺗــﺒــﺎع اﻷدﻳــﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وﺻﻴﺎﻧﺔ ﻛﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻗﻪ، ﻣﺸﻴﺪﴽ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن ﻓـــﻲ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ اﳌــﺘــﺤــﺪة ﻣـﻦ ﺟﻬﻮد ﻓـﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﺳــــــــﻼم، وﺗـــﻘـــﺪﻳـــﺮ إﺳــﻬــﺎﻣــﺎﺗــﻬــﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ؛ وﺗﻮاﺻﻠﻬﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ.

ﻛــﻤــﺎ دﻋـــــﺎ اﻟـــﺒـــﻴـــﺎن اﳌــﻜــﻮﻧــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺒﺬل اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﳌﻮاﻃﻨﺔ، وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟـــﺤـــﻮار اﻟــﺒــﻨــﺎء ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ، واﻟـﻌـﻤــﻞ ﻋـﻠـﻰ اﺳــﺘــﺪاﻣــﺔ اﻟــــﺮوح اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻃﻮال اﻟﻘﺮون اﳌﺎﺿﻴﺔ، ﻣﻄﺎﻟﺒﴼ ﺑﺎﺣﺘﺮام اﻟـــﺸـــﻌـــﺎرات واﻟــــﺮﻣــــﻮز واﻟــﺘــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ واﻷﻋــــــﺮاف واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺎت اﻟـﻮﻃـﻨـﻴـﺔ، داﻋـــــﻴـــــﴼ اﳌـــﺴـــﻠـــﻢ إﻟــــــﻰ أن »ﻳـــﻌـــﻤـــﻞ ﻓــــﻲ ﻫـــــﺬا ﺑـــﻘـــﺎﻋـــﺪة اﻟــﺘــﺮﺗــﻴــﺐ ﺑـﲔ اﳌﺼﺎﻟﺢ واﳌﻔﺎﺳﺪ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻗﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻮﻳﺎت واﳌﻮازﻧﺎت، ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﻤﺎﻧﻌﺔ ﺿﺮر أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻟــﺬي ﻳــﺮاه، ﻣﺎ دام ﻻ ﻳﻨﻘﻞ اﳌـﺴـﻠـﻢ ﻋــﻦ ﻣـﻠـﺔ اﻹﺳـــﻼم ﺑﺈﺟﻤﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﻠﻮب ودﻓﻊ اﻟــﺸــﻜــﻮك وﺗــﺒــﻌــﺎت اﳌــﻤــﺎﻧــﻌــﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻء اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻋﺘﺒﺎرات ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻬﺎ وزﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺮاﺗﻴﺐ أﺣﻜﺎم اﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ، وإذا ﻋـﻤـﺪ اﳌـﺴـﻠـﻢ إﻟـﻰ ارﺗﻜﺎب ﻣﻔﺴﺪة أﻛﺒﺮ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﻔﺴﺪة أﻗـــﻞ ﻓـﻘـﺪ أﺧـــﻞ ﺑــﻘــﺎﻋــﺪة اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ، ﻫــﺬا ﻋﻠﻰ ﻓــﺮض اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ - ﺟــﺪﻻ اﻷﻗﻞ«. ﺑﺼﺤﺔ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻦ ﺗﺤﻔﻆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺴﺒﻪ ﻧﺤﻮ اﳌﻔﺴﺪة

ﻓـــــــﻲ ﺣـــــــﲔ ﺗــــﺒــــﻨــــﻰ اﳌــــﺆﺗــــﻤــــﺮ اﻟــﺪﻋــﻮة إﻟــﻰ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ وﺗﺸﺠﻴﻊ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، وﺿــــﺮورة اﻟــﺘــﻌــﺎون ﻓــﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟـﻠـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻷﺧــﻼﻗــﻴــﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﻷﺳــﺮﻳــﺔ، وﺗـﻌـﺰﻳـﺰ اﻟـﺘـﻌـﺎون ﻓﻲ إﻳـــﺠـــﺎد ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ ﻣــﺴــﺘــﺪاﻣــﺔ ﻳﺴﻌﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ.

ﻛــﻤــﺎ ﻧـــــﺪد اﳌـــﺆﺗـــﻤـــﺮ ﺑــﻈــﺎﻫــﺮة »اﻹﺳـــﻼﻣـــﻮﻓـــﻮﺑـــﻴـــﺎ«، ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎرﻫــﺎ وﻟـــــﻴـــــﺪة ﻋــــــﺪم اﳌــــﻌــــﺮﻓــــﺔ ﺑــﺤــﻘــﻴــﻘــﺔ اﻹﺳــــــــــﻼم وإﺑــــــﺪاﻋــــــﻪ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎري وﻏـﺎﻳـﺎﺗـﻪ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، واﻟــﺪﻋــﻮة إﻟﻰ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺴﺒﻘﺔ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل أﺻﻮﻟﻪ وﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﳌﻨﺘﺤﻠﻮن ﻣﻦ ﺷﻨﺎﻋﺎت ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻬﺎ زورﴽ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم.

ودﻋــــــــﺎ اﻟــــﺒــــﻴــــﺎن اﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ إﻟــﻰ إﺷﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ، وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟــــﻘــــﻴــــﻢ اﻟــــﺪﻳــــﻨــــﻴــــﺔ اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺗـــﺮﺳـــﺦ اﻟـﺘـﺴـﺎﻣـﺢ واﻟـﺘـﻌـﺎﻳـﺶ اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻲ. داﻋــﻴــﴼ اﻟــﺠــﺎﻟــﻴــﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻟــــﺒــــﻠــــﺪان ﻏـــﻴـــﺮ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ إﻟـــﻰ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ، ﻣﺤﺬرﴽ ﻣﻦ اﻻﻧﺠﺮار ﺧﻠﻒ ﻣﻬﻴﺠﻲ اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﺮد ﻋﻠﻰ ﻗـــــﺮارات ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺒــﻠــﺪان، وأن ﻳﻜﻮن اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ ﻋــﻠــﻰ ﺣــــﺬر ﻣـــﻦ اﺧــﺘــﺮاق اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻻﻋﺘﺪاﻟﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ووﻋﻴﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ.

وأﻛــــــﺪ اﻟـــﺒـــﻴـــﺎن اﻟـــﺤـــﺎﺟـــﺔ إﻟــﻰ اﻟـــﺘـــﻌـــﺎون وﺗــﻜــﻮﻳــﻦ ﺣــﻠــﻒ ﻛــﻮﻧــﻲ ﻹﺻـــﻼح اﻟﺨﻠﻞ اﻟـﺤـﻀـﺎري اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻹرﻫـــﺎب ﻓـﺮﻋـﺎ ﻣـﻦ ﻓﺮوﻋﻪ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ، ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن اﻷﺻـــﻞ ﻫــﻮ اﻟــﺘــﻌــﺎون ﺑــﲔ اﻟـﻨـﺎس ﻛــــﺎﻓــــﺔ ﺑـــﺎﻋـــﺘـــﺒـــﺎر وﺣــــــــﺪة اﻷﺻـــــﻞ واﻟـــﺨـــﻠـــﻖ، ﻣــﺜــﻤــﻨــﴼ اﻟــﺠــﻬــﻮد اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺒــﺬﻟــﻬــﺎ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻓـــﻲ إﻳــﻀــﺎح ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺳﻼم وﺗﻤﺜﻴﻞ وﺳﻄﻴﺘﻪ وﻣــــﻮاﺟــــﻬــــﺔ اﻷﻓـــــﻜـــــﺎر اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﺔ، ﻣــﻘــﺪرﻳــﻦ اﻧــﻄــﻼﻗــﺔ ﻣــﺮﻛــﺰ اﻟــﺤــﺮب اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻻﻋﺘﺮاض رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫـــــــــــــﺎب وﻛــــﺸــــﻒ ﺷــﺒــﻬــﺎﺗــﻬــﺎ وﻣﺰاﻋﻤﻬﺎ وأوﻫﺎﻣﻬﺎ.

وأﺷـــــﺎد اﳌـــﺸـــﺎرﻛـــﻮن ﺑـﺠـﻬـﻮد راﺑــــــــﻄــــــــﺔ اﻟــــــﻌــــــﺎﻟــــــﻢ اﻹﺳــــــــﻼﻣــــــــﻲ، وﺷـــﻜـــﺮوﻫـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﻘــﺪ اﳌــﺆﺗــﻤــﺮ، وأﺛــﻨــﻮا ﻋﻠﻰ ﺟـﻬـﻮدﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳــﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣــﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﺛﻤﻨﻮا ﻋﺎﻟﻴﴼ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﺪﺗﻬﺎ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻊ دﻋﻤﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻬﻢ.

ﻓﻲ ﺣﲔ ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ أﻣــﲔ ﻋــﺎم راﺑــﻄــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﺷــﺪد ﺧــﻼل ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﺧــﺘــﺘــﺎم اﳌــﺆﺗــﻤــﺮ ﻋــﻠــﻰ أن اﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟـــﺴـــﺎﻣـــﻴـــﺔ ﺗـــﺘـــﻌـــﺎرض ﻣــــﻊ ﻣـﻨـﻬـﺞ اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف اﻟـــﻘـــﺎﺋـــﻢ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــﺘــﺸــﺪد واﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺾ واﳌـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ وﺣـﻤـﻞ اﻟـﻨـﺼـﻮص ﻋـﻠـﻰ ﺗــﺄوﻳــﻼت ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺳــــﻌــــﻰ ﻣــــــﻦ ﺧــــﻼﻟــــﻬــــﺎ ﻟـــﺘـــﺤـــﺮﻳـــﻒ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﺘﻄﺮف ﻳﻮﺣﻲ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ.

وأوﺿﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻴﺴﻰ أن »اﳌﺘﻄﺮف ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ وﺳﺮﻳﻊ اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻻﻧﺠﺮار، ﻳﺘﺒﺮﻣﺞ ﺳﺮﻳﻌﴼ ﺑــﺎﻟــﻌــﻘــﻞ اﻟــﺠــﻤــﻌــﻲ اﻟــــﺬي أﺛـــﺮ ﻓﻴﻪ ﺳــﻠــﺒــﴼ، ﻓـــﺎﻗـــﺪ اﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ اﳌــﻌــﺘــﺪﻟــﺔ ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻠـﻰ أﺣـــﺪ ﻃــﺮﻓــﻲ اﻟﻨﻘﻴﺾ، وﻣﺎ دام ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋـﻦ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟــﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻻﻋـــﺘـــﺪال ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻠــﻮك، وإذا ﻛـﺎن ﻛـــــﺬﻟـــــﻚ ﻛـــــــﺎن ﻣـــﺠـــﺎﻓـــﻴـــﴼ ﻟــﻠــﺤــﻜــﻤــﺔ واﻟــﺼــﻮاب، وﻫــﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻔﺮز ﺳﻠﻮك اﳌﻮاﺟﻬﺔ واﻟﺤﺪة«.

وأﺿﺎف اﻟﻌﻴﺴﻰ أن اﳌﺘﻄﺮف ﺳــــﺘــــﺠــــﺪه ﻣــــﻜــــﺎﺑــــﺮﴽ إزاء اﻷدﻟـــــــﺔ واﻟــﺤــﻘــﺎﺋــﻖ »وﻣـــﻜـــﺒـــﺮﴽ ﻟـﻠـﺼـﻐـﺎﺋـﺮ ﻣﻨﺘﻬﻜﴼ ﻟﻠﻜﺒﺎﺋﺮ وﻓـــﻲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﺎ إﺛـــﺎرة اﻟـﻔـﺮﻗـﺔ واﻟـﻔـﺘـﻨـﺔ ﻓــﻀــﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﺳﺘﺒﺎﺣﺔ اﻟﺪﻣﺎء، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺑـﻌـﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻋــﻦ ﻓﻘﻪ اﻻﺋـﺘـﻼف واﻟــﺘــﺴــﺪﻳــﺪ واﳌــﻘــﺎرﺑــﺔ، وأﺑــﻌــﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس واﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ«، ﻣــﺆﻛــﺪﴽ أن ﻏــﻴــﺎب اﳌــــﺎدة اﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻴـﺔ واﳌﺴﻮﺣﺎت اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﻴﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟــﻠــﺤــﺮﻛــﺎت ﻣــﺤــﻞ اﳌـــﻼﺣـــﻈـــﺔ ﻣـﻬـﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻼﻓﻲ اﺳﺘﻔﺤﺎﻟﻬﺎ«.

واﺳﺘﻄﺮد اﻟﻌﻴﺴﻰ: »اﻟﻜﻴﺎن اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ ﻗـﺎم ﻋﻠﻰ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﺔ وﻟـــــﻴـــــﺲ ﻋــــﻠــــﻰ ﻛـــﻴـــﺎن ﻋــــﺴــــﻜــــﺮي وﻻ ﻗــــــــﻮة ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ، واﺳـﺘـﻄـﺎع أن ﻳﺘﻤﺪد ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ وأن ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ أﺗﺒﺎﻋﴼ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ دوﻟﺔ ودوﻟﺔ وأن ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻮل ﻣﺴﺘﻐﻼ ﻛــﻞ ﻓــﺮﺻــﺔ ﻣــﺘــﺎﺣــﺔ ﻟــــﻪ«، ﻣــﺸــﺪدا ﻋـــﻠـــﻰ أن ﺧــــﻄــــﺎب اﻟــــﺘــــﻄــــﺮف ﻟــﻦ ﻳﺬﻛﺮك ﺑﻘﻮل اﻟﻠﻪ وﻻ ﻗﻮل رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﳌﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻟﻜﻮن ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﻠﻜﴼ آﺧﺮ، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟﻰ أن اﳌـﺘـﻄـﺮف ﻟـﻪ ﻣـﻊ ﻫــﺬه اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻜﺎﺑﺮات ﺿﺎﻟﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻤﺴﺘﻮى وﻗـــــــﻮع اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف ﻓــــﻲ ﻣـﺴـﺘـﻨـﻘـﻊ اﻟـــﺠـــﻬـــﻞ واﻟــــﻀــــﻼل واﻟــﺤــﻤــﺎﺳــﺔ اﻟﻬﻮﺟﺎء. ﻣﻨﻮﻫﴼ إﻟﻰ أن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣــﻦ ﻗــﻴــﻢ اﻹﺳـــــﻼم اﻟــﺮﻓــﻴــﻌــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻃــﻠــﻴــﻌــﺔ اﻟــﻘــﻴــﻢ اﻷﺧـــﻼﻗـــﻴـــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﺳــﻼم ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺎﻓﺔ.

اﻟﻌﻴﺴﻰ ﺧﻼل ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ

اﻟﺒﺎروﻧﺔ ﺑﻮﻻ أودﻳﻦ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻠﻮردات اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ واﻟﺴﻔﻴﺮ ﺳﺎﻳﻤﻮن ﻛﻮﻟﻴﺲ