روﺣﺎﻧﻲ وﻧﻈﺎم »ﻟﻮ«
داﺧﻞ اﳌﺪارس اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺮج ﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ إﻳﺮان واﻟﻌﺮاق، ﻓﺈن واﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ اﻟﻄﺎﻣﺤﻮن ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛـﻤـﻼﻟـﻲ »ﺷـﺒـﻴـﻪ ـ ﺧــﺎﻧــﻲ«. ورﻏــﻢ ﺻــﻌــﻮﺑــﺔ ﺗــﺮﺟــﻤــﺔ اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ، ﻓـﺈﻧـﻪ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم إﻟﻰ »ﺳﺮد اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت«، ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺻﻮرة ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺮح ﻳﺤﺎﻛﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﺼﻮر.
وﻋـــﻠـــﻴـــﻪ، ﻟــــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻣــــﻦ اﳌــﺜــﻴــﺮ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ أن ﻧﺠﺪ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻴﻄﺮ اﳌـــﻼﻟـــﻲ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ ﻓـــﻲ إﻳــــﺮان ﻋــﺎم ٩٧٩١، ﻋــﻤــﺪوا إﻟــﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﻣــﻌــﻴــﻨــﻬــﻢ اﻟــــﻮاﺳــــﻊ ﻣــــﻦ »ﺷـــﺒـــﻴـــﻪ ـ ﺧــﺎﻧــﻲ« ﻓــﻲ ﺧـﻠـﻖ ﻧــﻈــﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ وأﺳﻠﻮب ﻟﻠﻮﺟﻮد ﻳﺤﺎﻛﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﻪ.
واﻧﻌﻜﺲ أﺳﻠﻮب »ﻟﻮ« ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟـﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي اﺧﺘﺎروه ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟــﺬي أﺳﺴﻮه: ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ إﻳـــــــــﺮان اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻴـــــﺔ. اﻟـــــﻴـــــﻮم، أي ﺷـــــﺨـــــﺺ ﻋـــــﻠـــــﻰ ﻣـــــﻌـــــﺮﻓـــــﺔ ﺟـــﻴـــﺪة ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺪﻳﻦ ﻳـﺪرك ﺟﻴﺪﴽ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم، ﻓﻔﻲ ﻇﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮري ﺗﻌﻮد اﻟـﺴـﻴـﺎدة إﻟــﻰ اﻟـﺸـﻌـﺐ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻹﺳــــﻼم ﺗـﻌـﺪ اﻟــﺴــﻴــﺎدة ﻟـﻠـﻪ ﻓﻘﻂ. ﻓــﻲ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮري، ﻳـﺠـﺮي ﺳﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وإﻟﻐﺎؤﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻧـﺘـﺨـﺎﺑـﺎت واﻟـــﺒـــﺮﳌـــﺎﻧـــﺎت. ﻓـــﻲ اﳌـــﻘـــﺎﺑـــﻞ، ﻓــﺈن اﻹﺳــــﻼم ﻳـﺤـﻤـﻞ اﻟــﻘــﺎﻧــﻮن اﳌـﻘـﺪس ﻏــﻴــﺮ اﻟــﻘــﺎﺑــﻞ ﻟـﻠـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻣـــﺎ داﻣـــﺖ اﻟﺤﻴﺎة، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻟﻈﺮوف ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﺄوﻳﻞ.
وﻳــﻨــﻄــﺒــﻖ ﺳــﻴــﻨــﺎرﻳــﻮ »ﻟـــــﻮ«، ﻛــﺬﻟــﻚ، ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻀﻤﲔ اﺳﻢ إﻳﺮان ﻓﻲ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟـــــﺠـــــﺪﻳـــــﺪ. وﺗـــﻜـــﻤـــﻦ واﺣــــــــــﺪة ﻣــﻦ اﳌــﺸــﻜــﻼت اﳌــﺮﺗــﺒــﻄــﺔ ﺑــﻬــﺬا اﻻﺳــﻢ أن اﻹﺳــﻼم دﻳـﻦ ﻋﺎﳌﻲ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺼﺮه ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ. وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ أن إﻳﺮان ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﺪوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ وﻧﻄﺎق ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻹﺳــﻼم ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻹﺳـــــﻼم ﻓــﻲ وﺟـــــﻮده أو ﻧـﺠـﺎﺣـﻪ ﻋــﻠــﻰ إﻳـــــــﺮان أو أي دوﻟــــــﺔ أﺧـــﺮى ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ.
ﺑــﻤــﻌــﻨــﻰ آﺧـــــــﺮ، ﻓــــﺈﻧــــﻪ ﺧــــﺎرج ﻣــﻨــﻈــﻮﻣــﺔ »ﻟــــــﻮ«، ﻻ ﻳــﻌــﺪ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻻ إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﻞ وﻻ ﺣﺘﻰ إﻳﺮاﻧﻴﺔ.
ﻓﻲ اﻟـﻮاﻗـﻊ، ﻟﻘﺪ أﻧﺸﺄ اﳌﻼﻟﻲ ﺑــﺮﳌــﺎﻧــﴼ »اﻓــﺘــﺮاﺿــﻴــﴼ«، ﻋــﺒــﺎرة ﻋﻦ ﻛـــﻴـــﺎن ﻳـــﺒـــﺪو ﺷــﺒــﻴــﻬــﴼ ﺑــﺎﻟــﺒــﺮﳌــﺎن، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟــﺪى اﻻﺳـﺘـﻤـﺎع إﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻦ أي ﺑﺮﳌﺎن ﺣﻘﻴﻘﻲ. ﻣﻦ ﻧــﺎﺣــﻴــﺘــﻪ، اﺿــﻄــﺮ اﻟـﺨـﻤـﻴـﻨـﻲ إﻟــﻰ ﺗﻀﻤﲔ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺎن ﺷﺒﻴﻪ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﺳﻌﻴﴼ إﻟﻰ ﺧﺪاع أﺑﻨﺎء اﻟـﻄـﺒـﻘـﺔ اﻟـﻮﺳـﻄـﻰ ﻣــﻦ اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻟـﻄـﺎﳌـﺎ راودﻫـــــﻢ ﺣـﻠـﻢ ﺑـﻨـﺎء دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑﺮﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟـ٩١.
إﻻ أن اﳌــــﺜــــﺎل اﻷوﺿـــــــﺢ ﻋـﻠـﻰ ﻟــﻌــﺒــﺔ »ﻟـــــﻮ« ﻛــــﺎن اﻧــﺘــﺨــﺎب رﺋــﻴــﺲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ. وﻧﻈﺮﴽ ﻷن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﺑﻨﺎه اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﴼ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﻲ أﻻ ﻳـﻜـﻮن ﻟــﻪ رﺋــﻴــﺲ. وﻣــﻊ ﻫـــﺬا، ﺟـﺮى ﺗﻀﻤﲔ ﻫــﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻓــﻲ دﺳﺘﻮر اﻟـــﻨـــﻈـــﺎم اﻟــﺨــﻤــﻴــﻨــﻲ. وﺑـــﻌـــﻴـــﺪﴽ ﻋـﻦ اﻋـــﺘـــﺒـــﺎرات »ﻟـــــــﻮ«، ﻻ ﻳــﺮﺗــﺒــﻂ ﻫــﺬا اﳌﻨﺼﺐ ﻓﻲ واﻗــﻊ اﻷﻣــﺮ ﺑـﺄي ﻣﻬﺎم رﺋﺎﺳﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻇﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﳌــﺄﻟــﻮﻓــﺔ. ﻓــﻲ أﻓـﻀـﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ، ﻳﻤﻜﻦ وﺻــﻒ اﻟـﺮﺟـﻞ اﻟـﺬي ﻳــﺸــﻐــﻞ ﻫــــــﺬا اﳌـــﻨـــﺼـــﺐ ﺑــــ»رﺋـــﻴـــﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء« أو »اﻟﻮزﻳﺮ اﻷول«.
ﻣـــــﻦ ﺟــــﺎﻧــــﺒــــﻪ، وﺻــــــﻒ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺧــــﺎﺗــــﻤــــﻲ، اﻟــــــــﺬي اﺿـــﻄـــﻠـــﻊ ﺑـــــﺪور اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﻃــﻴــﻠــﺔ ﺛــﻤــﺎﻧــﻲ ﺳـــﻨـــﻮات، ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﺄﻧﻪ »رﺟﻞ ﻟﻮﺟﻴﺴﺘﻴﺎت« ﺗـﺘـﻤـﺜـﻞ ﻣـﻬـﻤـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﺗــﻮﻓــﻴــﺮ أدوات ﺗــﻨــﻔــﻲ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻘــﺮﻫــﺎ »اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻋﻠﻰ«.
وﻳﺰداد اﻷﻣﺮ إرﺑﺎﻛﴼ ﻟﺪى اﻟﻨﻈﺮ إﻟــﻰ أن ﻣـﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ »اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ« ﻣﺴﻤﻮح ﻟـﻪ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﻋـﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ »اﳌﻌﺎوﻧﲔ«. ﺑﻴﺪ أن اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ أن ﻣـﺼـﻄـﻠـﺢ »ﻣــﻌــﺎون اﻟﺮﺋﻴﺲ« ﺗﺠﺮي ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره »ﻧــﺎﺋــﺐ اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ«. وﻋــﻠــﻴــﻪ، ﻳﺸﻌﺮ اﻟـــﺰاﺋـــﺮ اﻷﺟــﻨــﺒــﻲ ﺑــﺎﻟــﺴــﻌــﺎدة ﻟــﺪى اﺳــﺘــﻘــﺒــﺎﻟــﻪ ﻋــﻨــﺪ وﺻـــﻮﻟـــﻪ ﻃــﻬــﺮان ﺑـ»ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ« »اﻓﺘﺮاﺿﻲ«، رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﺤﻘﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ »اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ« ﻫﻮ اﻵﺧﺮ.
وﻣــــﻊ ذﻟــــﻚ، ﻳــﺘــﻌــﲔ ﻋــﻠــﻰ اﳌـــﺮء اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ اﻟﺬي ﺻﺎﻏﻪ اﳌﻼﻟﻲ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺧﺪاع اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ داﺧــﻞ إﻳــﺮان وﺧﺎرﺟﻬﺎ. وﻓـــــﻲ ﺧــﻀــﻢ ﺷــﺒــﻪ ـ اﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت اﻷﺧــــﻴــــﺮة، ﺗــﻌــﺎﻟــﺖ أﺻـــــﻮات ﺑﻌﺾ اﻟـــﺤـــﻜـــﻤـــﺎء ﻣــــﻦ اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻴــــﲔ ﺗــﺪﻋــﻮ إﻟــــﻰ ﺿــــــﺮورة اﻟــﺘــﺼــﻮﻳــﺖ ﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره »اﳌﺮﺷﺢ اﻟـﺴـﻴـﺊ«، ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون اﻧﺘﺨﺎب إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ رﺋــﻴــﺴــﻲ، اﻟــــﺬي وﺻــﻔــﻮه ﺑﺄﻧﻪ »اﳌﺮﺷﺢ اﻷﺳﻮأ«.
أﻳــــﻀــــﴼ، ﻛــــــﺎن ذﻟــــــﻚ اﳌــــﻮﺿــــﻮع اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺴـــﻲ ﻟــﻠــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟــــﻨــــﺪوات اﻟــﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻟــﻮﺑــﻲ ﻃــﻬــﺮان داﺧــﻞ واﺷﻨﻄﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻔﻜﺮة إﻋــﺎدة اﻧﺘﺨﺎب روﺣـﺎﻧـﻲ »اﳌﻌﺘﺪل واﻹﺻـــﻼﺣـــﻲ« اﻟـــﺬي ﻳـﻌـﺪ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻮك إﻳﺮان.
ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣـــﺮ، روﺣــﺎﻧــﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﺘﺪل وﻻ إﺻﻼﺣﻴﴼ، وإﻧﻤﺎ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳌﻬﻨﻴﺔ ﻋﻀﻮﴽ ﻓﻲ »اﳌﺠﻠﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ« ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮح ﻣﺸﺮوع ﻗـــﺎﻧـــﻮن ﻳــﺴــﻤــﺢ ﺑـﺘـﻨـﻈـﻴـﻢ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺎت إﻋــــﺪام ﻣــﻌــﺎرﺿــﻲ اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻋـﻼﻧـﻴـﺔ، ﻣــﻊ أﻓـﻀـﻠـﻴـﺔ أن ﻳــﺠــﺮي ذﻟـــﻚ أﺛـﻨـﺎء اﺣـﺘـﺸـﺎد اﻟــﻨــﺎس ﻟــﺼــﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ. وﻳــــﺪﻋــــﻲ روﺣــــﺎﻧــــﻲ أن »اﻟــــﺸــــﺮف« اﻷﻛـﺒـﺮ اﻟــﺬي ﻧﺎﻟﻪ أﻧــﻪ ﻛــﺎن أول ﻣﻼ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ آﻳﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻠﻔﻆ »اﻹﻣﺎم«.
أﻳــﻀــﴼ، ﻛــﺎن روﺣــﺎﻧــﻲ ﻋﻀﻮﴽ ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻴﺶ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻣــﻦ أﻓــﻀــﻞ ﻋــﻨــﺎﺻــﺮه، ﻓــﻲ ﺧﻄﻮة أﻟﺤﻘﺖ ﺿﻌﻔﴼ ﺑﺎﻟﻐﴼ ﺑﺈﻳﺮان ﻋﺸﻴﺔ ﺑـــــﺪء ﺻـــــــﺪام ﺣـــﺴـــﲔ اﻟــــﺤــــﺮب ﻓـﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳـــﻠـــﻮل( ٠٨٩١. وﻧـﻈـﺮﴽ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﻀﻮﴽ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﺷﺎرك روﺣﺎﻧﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻓـــــﻲ ﺟـــﻤـــﻴـــﻊ اﻻﻧــــﺘــــﻬــــﺎﻛــــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ اﻗﺘﺮﻓﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم.
أﻣـــــــــــﺎ ﺑـــــﺎﻟـــــﻨـــــﺴـــــﺒـــــﺔ ﻟــــﻮﺻــــﻔــــﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره »إﺻﻼﺣﻴﴼ«، ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪ إﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ اﻷوﻟـــــﻰ ﻣـــﻦ ﺣــﻜــﻢ روﺣـــﺎﻧـــﻲ ﻧﺠﺪ أﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮح، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ، إﺻـــﻼﺣـــﴼ واﺣـــــﺪﴽ ﺑـﺸـﺘـﻰ ﻣــﺸــﺎرب اﻟﺤﻴﺎة. ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﻹﺻــــﻼح، ﻓــﺈﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳــﺸــﺮح ﻗــﻂ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪه ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ.
ورﻏــﻢ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺈﻧﻨﻲ أؤﻣﻦ ﺑﻀﺮورة أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ روﺣﺎﻧﻲ، ﺑﻈﻦ ﺣﺴﻦ، ﻓﻤﻦ ﻳﺪري رﺑﻤﺎ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻟﻴﻨﴼ ﻣﻊ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ. ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻰ ﻣﻦ إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء إﺷﺒﺎﻋﴼ ﻟـﺤـﻤـﺎﺳـﻪ اﻟـــﺜـــﻮري، وﻳـﺴـﻌـﻰ اﻵن ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺻــﻮرﺗــﻪ أﻣـــﺎم اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ. وإذا ﻛــــﺎن روﺣــــﺎﻧــــﻲ ﺗــﻐــﻴــﺮ ﺣــﻘــﴼ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻨﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻗﺮﻳﺒﴼ، ذﻟــﻚ أﻧــﻪ ﺣـﺘـﻰ ﻓــﻲ إﻃـــﺎر ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ اﳌﺤﺪودة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻻ ﻳﺰال ﺑﻤﻘﺪوره اﺗﺨﺎذ ﺑﻌﺾ اﻹﺟﺮاءات ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟــــﻀــــﻐــــﻮط ﻋـــــﻦ ﻛـــــﺎﻫـــــﻞ اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻹﻳــــﺮاﻧــــﻲ واﻟـــﺤـــﺪ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻮﺗــﺮات ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ. وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر، ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـــﻞ اﻟــﺪﻋــﻮة إﻟــﻴــﻬــﺎ. ﻣـﺜـﻼ، ﺑـﺈﻣـﻜـﺎﻧـﻪ اﻟــﺪﻋــﻮة ﻟــﻔــﺮض ﺗﺠﻤﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺪاﻣﺎت اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺖ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑــﻊ ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ، أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﺎت اﻟــﻘــﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ. أﻳــﻀــﴼ، ﺑـﻤـﻘـﺪوره اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ إﻃﻼق ﺳﺮاح اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﲔ وﺳــﺠــﻨــﺎء اﻟـﻀـﻤـﻴـﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺘﺮة اﻟﺴﺠﻦ اﳌﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻬﺎ، وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻻ ﻳــﺰاﻟــﻮن ﻣﺤﺘﺠﺰﻳﻦ دون ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺗـــﻬـــﺎﻣـــﺎت ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻟـــﻬـــﻢ. ﻛــﻤــﺎ أن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﺳﺘﻌﺎدة أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا ﻗﻴﺪ اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﺒﺮﻳﺔ دون ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺗـﻬـﺎم ﻟﻬﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ.
ورﺑــــﻤــــﺎ ﻹدراﻛـــــــــﻪ ﻣـــﺤـــﺪودﻳـــﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ، ﺗﻌﻬﺪ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻼل أوﻟﻰ رﺳﺎﺋﻠﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن »ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ ﺟﻴﺪﴽ ﻋﻨﻜﻢ، ﻳﻄﺮح ﻗﻀﻴﺘﻜﻢ«.
ﻋـــــﻠـــــﻰ ﺻــــﻌــــﻴــــﺪ اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﺔ اﻟـــﺨـــﺎرﺟـــﻴـــﺔ، ﺑـــﻤـــﻘـــﺪور روﺣـــﺎﻧـــﻲ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـــﻞ »اﻟـــﺪﻋـــﻮة« إﻟــﻰ إﻃــﻼق ﺳـﺮاح ١١ رﻫﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ دول، ﺑﻴﻨﻬﻢ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة واﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺘﺤﺪة. ورﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑـــﺈﻣـــﻜـــﺎن روﺣــــﺎﻧــــﻲ ﻣـــﺤـــﻮ ﺷــﻌــﺎر »اﳌــــــﻮت ﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﺎ«، اﻟـــــﺬي ﻳـﺸـﻜـﻞ ﺣﺠﺮ اﻟــﺰاوﻳــﺔ ﻓـﻲ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟــﺨــﻤــﻴــﻨــﻴــﺔ اﻟــــﺰاﺋــــﻔــــﺔ، ﻟـــﻜـــﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـــــﻞ ﺑــﺎﺳــﺘــﻄــﺎﻋــﺘــﻪ إزاﻟــــــﺔ اﻟـﻌـﻠـﻢ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﻟــﺬي ﻳﻄﺄ ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻓﻮﻗﻪ ﻳﻮﻣﻴﴼ ﻟــﺪى دﺧـﻮﻟـﻪ ﻣﻜﺘﺒﻪ. ﻛﻴﻒ ﺳــﻴــﻜــﻮن ﺷــﻌــﻮر روﺣـــﺎﻧـــﻲ ﻟـــﻮ أن دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮﻣﺐ داس ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻳﻮﻣﻴﴼ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺒﻴﻀﺎوي؟