اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ... دور ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺴﻼم وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻄﺮف
ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻮي، ووﺳـﻂ ﻫـﺬه اﳌﺄﺳﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺿﺎع وﻳﻀﻴﻊ اﻟﺴﻼم، وﻓﻘﺪت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﻣﻨﻬﺎ وأﻣﺎﻧﻬﺎ، ﻣﻦ ﻣﺸﺎرق اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ ﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ. اﻟـﺘـﻄـﺮف واﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ، وزادﻫــــﺎ ﻣـﺰﻳـﺞ ﻣــﻦ اﻷﺻــﻮﻟــﻴــﺎت، وأدواﺗـﻬـﺎ ﺳﻴﺌﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ وﺣـﺪ، وﺗﺘﻨﻮع أﺷﻜﺎل ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﺤﺮﻳﻖ واﻟﻐﺮﻳﻖ، وﻣﻨﻬﺎ
ﻟﻌﻞ اﻟﺴﺆال اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟـــﻮاب ﻟـــﻪ: »ﻫـــﻞ اﻟــﺴــﻼم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ أﻣـﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻋــﻬــﺪت اﻟـــﺼـــﺮاﻋـــﺎت اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ؟«.
ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺠﻮاب دون ﺗﻄﻮﻳﻞ ﻣﻤﻞ أو اﺧﺘﺼﺎر ﻣﺨﻞ ﻳﺪور ﺣﻮل اﻷدﻳﺎن وﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺑـﺴـﻄـﻬـﺎ ﻟـﻘـﻴـﻢ اﻟــﺴــﻼم ﺣـﻮل اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ، وﻫﻞ ﻫﻲ أدوات ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻓـﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺘـﻼﻗـﻲ واﻷﻟــﻔــﺔ أم آﻟﻴﺎت ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ اﻟﺘﻄﺮف واﻟﺒﻐﻀﺔ؟
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﳌﺘﺎﺑﻊ ﺟﻴﺪ ﻟﻸﺣﺪاث أن ﻳﻐﻔﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﳌﺎء اﻟﺮاﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻓﺔ، واﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺧﺎﺻﺔ ﺧـــﻼل اﻷﻳــــﺎم اﻟـﻘـﻠـﻴـﻠـﺔ اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ، اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎض ٣ ﻗﻤﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ اﻹرﻫـــــﺎب واﻷﺻــﻮﻟــﻴــﺔ، وﻗـﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷدﻳﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ.
اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ وﻏﻴﺮ اﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﻟــﻠــﺮﺋــﻴــﺲ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻲ دوﻧــــﺎﻟــــﺪ ﺗــﺮﻣــﺐ ﻟــﻠــﺸــﺮق اﻷوﺳـــــــﻂ، ﺟـــــﺎء ت ﻓـــﻲ واﻗـــﻊ اﻟﺤﺎل ﺧﻄﻮة ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻷدوات ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟــﻌــﻨــﻒ واﻷﺻـــﻮﻟـــﻴـــﺔ اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪﻳــﺔ، أي اﺳــــﺘــــﺨــــﺪام اﻟــــﻘــــﻮة اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮﻳـــﺔ أوﻻ وآﺧـــــﺮﴽ ﻓــﻲ ﻣـﺠـﺎﺑـﻬـﺔ اﻷﻓـــﻜـــﺎر، وﻟــﻬــﺬا ﻛــﺎﻧــﺖ ﻓــﻜــﺮة اﺳــﺘــﻴــﻼد ﻣـــﺎ ﻓـــﻲ ﺑـﺎﻃـﻦ اﻷدﻳﺎن، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ اﻟﺜﻼث؛ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ واﻹﺳـــﻼم واﻟـﻴـﻬـﻮدﻳـﺔ، ﻣﻦ ﺳﻼم وﺗﻌﺎﻳﺶ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻓﻲ وﺟﻪ دﻋﺎة اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﺣﺎﻣﻠﻲ راﻳﺎت اﻟﺼﺪام.
ﻗﺒﻞ أن ﻳـﺒـﺪأ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ رﺣـﻠـﺘـﻪ إﻟــﻰ اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــﻂ، ﺗﺤﺪث ﻣــﺴــﺘــﺸــﺎر اﻷﻣـــــﻦ اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ اﻟﺠﻨﺮال ﻫﺮﺑﺮت رﻳﻤﻮﻧﺪ ﻣﺎﻛﻤﺎﺳﺘﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »ﻫــﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳــﺴــﺒــﻖ ﻷي رﺋـــﻴـــﺲ زﻳـــــــﺎرة اﻷﻣـــﺎﻛـــﻦ اﳌـــــﻘـــــﺪﺳـــــﺔ ﻟـــــﻠـــــﺪﻳـــــﺎﻧـــــﺎت اﻟــــﻴــــﻬــــﻮدﻳــــﺔ واﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﺔ واﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﻓـــﻲ رﺣـﻠـﺔ واﺣـــــــﺪة، وﻣــــﺎ ﻳــﺴــﻌــﻰ إﻟـــﻴـــﻪ اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺗـــﺮﻣـــﺐ ﻫــــﻮ ﺗــﻮﺣــﻴــﺪ اﻟــــﻨــــﺎس ﻣــــﻦ ﻛـﻞ اﻷدﻳـــﺎن ﺣــﻮل رؤﻳــﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺴﻼم واﻟﺘﻘﺪم واﻟﺮﺧﺎء«.
ﻓـﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ أﻣــﺎم رؤﺳــﺎء وزﻋﻤﺎء دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، أﺷﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﺮﻣﺐ إﻟــﻰ أﻧــﻪ: »ﺑـﻌـﻮن اﻟﻠﻪ ﺳﺘﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻤﺔ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻹرﻫﺎب وﻳﻨﺸﺮون ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ«.
وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ذﻛﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑـــﺄن ﻫـــﺬا اﻟــﻴــﻮم ﻫــﻮ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﺳـــﻼم ﻓﻲ اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــــﻂ، ﺗــﻜــﻮن ﻓـﻴـﻪ اﻷدﻳـــﺎن اﻟﺮاﻓﻌﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺸﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ وﻫﺪة اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﺘﻄﺮف.
ﻣـــــــﻦ ﻗـــــﻠـــــﺐ اﳌــــﻤــــﻠــــﻜــــﺔ اﻟـــﻌــــﺮﺑـــﻴــــﺔ اﻟــﺴـﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟــﺘــﻲ وﺻـﻔـﻬـﺎ ﺗــﺮﻣــﺐ ﻓﻲ ﺣـﺪﻳـﺜـﻪ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻣــﻮﻃــﻦ أﻗـــﺪس اﳌــﻮاﻗــﻊ ﻹﺣﺪى أﻛﺒﺮ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، أﺷﺎر إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ إرﻫﺎﺑﻲ ﺷﺨﺼﴼ ﺑﺮﻳﺌﴼ وﻳﺴﺘﺨﺪم اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﺎذب، ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻤﺜﻞ ذﻟﻚ إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻣـﺆﻣـﻦ، ﻓـﺎﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﻮن ﻻ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﻠﻪ، ﺑﻞ إﻧﻬﻢ ﻳﻌﺒﺪون اﳌﻮت. ﻛـــﺎن اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺗــﺮﻣــﺐ ﻣـﻮﻓـﻘـﴼ ﺟـــﺪﴽ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ، ﺑـﻞ ﻣﺘﺤﺪﺛﴼ ﺑﻠﻴﻐﴼ ﻋـﻦ روح اﻷدﻳـﺎن، وﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﺣﺮ واﻟﺘﺸﺎﺟﺮ، ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع واﻟــــﺤــــﺮوب، ﺗــﻠــﻚ اﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﳌــﻜــﺬوﺑــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳــﺮوﺟــﻬــﺎ »ﺗــﺠــﺎر اﻷدﻳـــــــﺎن«، أو »ﻣــﻮﻇــﻔــﻮ اﻟـــﻠـــﻪ«... ﻗـــﺎل ﺗــﺮﻣــﺐ: »ﻫــﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت أو اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أو اﻟﺤﻀﺎرات اﳌﺘﻌﺪدة اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ«.
ﻫــــــــﺬه ﻣــــﻌــــﺮﻛــــﺔ ﺑــــــﲔ اﳌـــﺠـــﺮﻣـــﲔ اﻟﻬﻤﺠﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﻃﻤﺲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧـﺴـﺎن، واﻟـﻨـﺎس اﻟﻜﺮﻣﺎء ﻣﻦ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻷدﻳــــــﺎن اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﺴــﻌــﻮن إﻟــﻰ ﺣــﻤــﺎﻳــﺘــﻪ، ﻫــــﺬه ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ ﺑـــﲔ اﻟــﺨــﻴــﺮ واﻟــــــﺸــــــﺮ. ﺟــــــﺎء ﺗـــﺮﻣـــﺐ إﻟــــــﻰ اﻟـــﺸـــﺮق اﻷوﺳــــــــــﻂ وﻫــــــﻮ ﻳــــــــﺪرك أن اﻷدﻳــــــــﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وﻟــﺪت ﻣﺸﺮﻗﻴﺔ، وﻋﺎﺷﺖ وﻧﺸﺄت، ﺛﻢ اﻧﺘﺸﺮت ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق، وﻟﻬﺬا، ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺸﺮق اﻟﺨﻼق ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻻ ﻟﻠﻤﻮت، ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ ﻻ ﻟﻠﺘﺼﺎدم، وﻓﻲ ﻫﺬا وﺣﺪه ﻣﺪﺧﻞ ﺟﻴﺪ ﳌﺠﺎﺑﻬﺔ أﻓﻜﺎر اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﳌﻐﺎﻻة.
أﻛﺪ ﺗﺮﻣﺐ أﻧﻪ ﻟﻘﺮون ﻛﺜﻴﺮة ﻛﺎن اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ ﻣﻮﻃﻨﴼ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﲔ واﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻴﻬﻮد اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣـــﻌـــﴼ، ﻣــﻀــﻴــﻔــﴼ: »ﻳـــﺠـــﺐ أن ﻧـــﻤـــﺎرس اﻟــﺘــﺴــﺎﻣــﺢ واﻻﺣــــﺘــــﺮام اﳌـــﺘـــﺒـــﺎدل ﻣــﺮة أﺧﺮى، وأن ﻧﺠﻌﻞ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺎﻧﴼ ﻳﻤﻜﻦ ﻓـﻴـﻪ ﻟـﻜـﻞ رﺟــﻞ واﻣــــﺮأة ﺑﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮﻣﺘﻪ؟
اﻟـــــﺠـــــﻮاب ﻋــــﻦ اﻟـــــﺴـــــﺆال اﳌــﺘــﻘــﺪم ﻳﺤﺘﺎج ﻷﻋﻤﺎل ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﻼم ﺑﻜﻞ دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ، ﻏﻴﺮ أﻧـــﻪ ﻓــﻲ رؤﻳــــﺔ ﻣـﻠـﺨـﺼـﺔ وﻏــﻴــﺮ ﻣﺨﻠﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﻴﺮ ﳌﺎ ﻳﻠﻲ:
ﺑﺪاﻳﺔ إذا ﻃﺮﺣﻨﺎ ﺳﺆاﻻ ﻻﻫﻮﺗﻴﴼ ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ: »ﻣـﺎ إرادة ﻳــﻬــﻮه إﻟــــﻪ إﺳـــﺮاﺋـــﻴـــﻞ اﻟــﻨــﻬــﺎﺋــﻴــﺔ ﺗـﺠـﺎه اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ؟... ﻫﻞ ﻫﻲ اﻟﺴﻼم أم اﻟﺨﺼﺎم؟». اﻷﻣـــﻢ اﳌــﺘــﺤــﺪة، ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑــﺄن اﻟـﻬـﺪف اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷﻣﻤﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﳌﻲ، ودﻻﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺮح، ﻓﺎﻟﺴﻴﻮف اﳌﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﺪور ﺗﻀﺤﻰ ﻣﺤﺎرﻳﺚ ﻟﻸرض ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺰرع واﳌﺎء وﺷﺒﻊ اﻹﻧﺴﺎن، واﻟﺮﻣﺎح ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺟﻞ ﺗﺤﺼﺪ ﺧـــﻴـــﺮ ﻣــــﺎ زرع اﻹﻧـــــﺴـــــﺎن، وﻻ ﺗــﻌــﻮد ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻣﻢ ﺗﺘﻄﺎﺣﻦ وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺤﺮب، ﺑﻞ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﺬﺋﺐ واﻟﺤﻤﻞ ﻣﻌﴼ دون ﺗﻔﻜﻴﺮ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻚ ﺑﺎﻵﺧﺮ.
ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻨﻮط ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ اﻷﻣﻤﻴﺔ ﻓــــﻲ اﻟـــﻔـــﻜـــﺮ اﻟــــﺘــــﻮراﺗــــﻲ اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺚ ﻋـﻦ اﻟــﺴــﻼم ﻗــﺒــﻞ ﻋـــﺪة آﻻف ﻣــﻦ اﻟـﺴـﻨـﲔ، وﻗـــﺪ ﺷـﺨـﺼـﺖ اﻟــﻴــﻬــﻮدﻳــﺔ ﻋــﺒــﺮ ﻛﺘﺐ اﻟـﻌـﻬـﺪ اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ ﺣـــﺎل اﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ اﻟــﻴــﻮم، ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺸــﺎﻛــﻴــﺔ اﻟــﺒــﺎﻛــﻴــﺔ ﻣــــﻦ اﻟــﻌــﻨــﻒ واﻷﺻﻮﻟﻴﺔ، ﻓﻮﺻﻔﺖ اﳌﺸﻬﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »أرﺟﻠﻬﻢ ﺗﺴﻌﻰ إﻟـﻰ اﻟﺸﺮ، وﺗﺴﺎرع إﻟﻰ ﺳﻔﻚ اﻟﺪم اﻟﺒﺮيء، أﻓﻜﺎرﻫﻢ أﻓﻜﺎر اﻹﺛﻢ، وﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﻢ دﻣﺎر وﺗﺤﻄﻴﻢ، ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼم، وﻻ ﺣﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻠﻬﻢ، ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮا دروﺑﻬﻢ ﻣﻌﻮﺟﺔ، ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﻼم«.
ﻫﻞ ﺣـﺎدت اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻﺣﻘﴼ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم؟
ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮﻟﺪه اﳌﻌﺠﺰ رﺗﻠﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔ: »اﳌﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﺎﻟﻲ، وﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺴﻼم، وﻓﻲ اﻟﻨﺎس اﳌﺴﺮة«.
ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺣــــﻴــــﺎة ورﺳـــــﺎﻟـــــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺪ اﳌــﺴــﻴــﺢ ﺳـــﻼﻣـــﴼ ﻣـــﺘـــﺼـــﻼ، وﻣــﻘــﻴــﻤــﴼ، وﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻞ ﺗﻼﻣﻴﺬه وﺣﻮارﻳﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ اﻷوﻟـﻰ، ﻗﺎل ﻟﻬﻢ: »أي ﺑـﻴـﺖ دﺧـﻠـﺘـﻤـﻮه ﻓــﻘــﻮﻟــﻮا أوﻻ اﻟـﺴـﻼم ﻷﻫــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺒﻴﺖ، ﻓــﺈن ﻛــﺎن ﻫﻨﺎك اﺑﻦ ﺳﻼم ﻓﺴﻼﻣﻜﻢ ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وإﻻ ﻓﻴﺮﺗﺪ إﻟﻴﻜﻢ«، ﻓﻲ إﺷــﺎرة ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ اﻟﻌﲔ إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟــﺴــﻼم ﺟــﻮﻫــﺮﴽ ﻟـﺤـﻴـﺎﺗـﻬـﻢ، وأﺳـﻠـﻮﺑـﴼ ﳌﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. أﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮج أﺑﺪﴽ ﻋﻦ ﺳﻴﺎق »اﻟﺴﻼم ﻟﻜﻢ«.
ﻛـــــﺎن اﻟـــﺴـــﺎﺋـــﺪ ﻓــــﻲ زﻣـــــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺪ اﳌـﺴـﻴـﺢ ﺷـﺮﻳـﻌـﺔ ﻣــﻮﺳــﻰ؛ ﻋــﲔ ﺑﻌﲔ، وﺳــﻦ ﺑﺴﻦ، ﻟﻜﻦ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ رأت أن »ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺛﻮﺑﻚ ﻓﺄﻋﻄﻪ رداء ك أﻳﻀﴼ، وﻣﻦ ﺳﺨﺮك ﻣﻴﻼ ﻓﺎﻣﺶ ﻣﻌﻪ ﻣﻴﻠﲔ«.
ﻛـــﺎن اﻟـــﺴـــﻼم اﻟــــﺬي ﻳـﺴـﻌـﻰ إﻟـﻴـﻪ ﻫــﻮ ﺗـﻠـﻚ اﻟــﺤــﺮﻳــﺔ اﻟـﻌـﺬﺑــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻀﻊ ﻛــﻞ ﺷـــﻲء ﻓــﻲ وﻗــﺘــﻪ ﺑــﻨــﻈــﺎم وﺗـﺮﺗـﻴـﺐ وﺣـــﻜـــﻤـــﺔ، وﺗـــﺘـــﺠـــﻪ إﻟـــــﻰ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﻬــﺎ وﺗﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ، وﻟﻬﺬا ﻗﺎل: »ﻃﻮﺑﻰ ﻟﺼﺎﻧﻌﻲ اﻟﺴﻼم، ﻓﺈﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻠﻪ ﻳﺪﻋﻮن«.
ﻫﻞ ﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﻟﻴﻔﺎرق أو ﻳﻐﺎﻳﺮ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم؟
ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻹﺳــﻼم ﺑﺪاﻳﺔ اﺳﻤﴼ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ، »ﻫﻮ اﻟـﻠـﻪ اﻟـــﺬي ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﻫــﻮ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدة ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ«، وﻗﺪ وﺻﻒ اﻟﺒﺎرئ ﻋﺰ وﺟﻞ ذاﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺄﻧﻪ »اﻟـﺴـﻼم«، اﻟﺤﺸﺮ )٣٢(، واﳌــﺼــﻄــﻠــﺢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻟــﻠــﺴــﻼم ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ذاﺗﻪ اﻟﺬي اﺷﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﻟﻔﻆ اﻹﺳـــﻼم، ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑـﲔ اﻹﺳــﻼم واﻟﺴﻼم.
ﻋـﻠـﻰ أن ﻋــﻼﻣــﺔ اﻻﺳــﺘــﻔــﻬــﺎم: ﻫﻞ ﻳــﻘــﺪر اﻹﻧـــﺴـــﺎن ﻋــﻠــﻰ ﺧـــﻮض ﻣـﻌـﺮﻛـﺔ اﻟﺴﻼم دون ﺳﻨﺪ أو ﻋﻮن إﻟﻬﻲ؟
ﻳـــﻮﺿـــﺢ اﻹﺳـــــــﻼم أﻧـــــﻪ ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﳌــﺜــﺎل ﻳﺘﻔﻜﺮ اﳌـﺴـﻠـﻢ ﻓــﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟـﻘـﺪر، أﻫـﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺴﻨﺔ؛ إذ إن اﻟـﻠـﻪ زﻳﻨﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳـﻼﻣـﴼ ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ »ﺳـﻼم ﻫﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ« ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر .(٥)
ﻫـــــﻞ وﺿـــــــﻊ اﻹﺳــــــــــﻼم دﺳــــﺘــــﻮرﴽ ﺑﺪوره ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ؟
اﻟــــﺤــــﺎدث أن ذﻟـــــﻚ ﻛــــﺬﻟــــﻚ، وﻫـــﻮ اﻟـــﺪﺳـــﺘـــﻮر اﻟـــــﺬي ﻳــﻜــﻔــﻞ ﺣــﺘــﻰ اﻟــﻴــﻮم ﻟــﻠــﻌــﺎﻟــﻢ اﳌـــﺘـــﻨـــﺎزع أن ﻳــﺠــﺪ ﺣــﺎﻟــﺔ ﻣﻦ اﻟــﺴــﻠــﻢ واﻟــﺘــﻌــﺎﻳــﺶ اﻵﻣـــــﻦ، وﻫـــــﺬا ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺳـﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: »ﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ اﻟــــﻠــــﻪ ﻋــــﻦ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻟــــﻢ ﻳـــﻘـــﺎﺗـــﻠـــﻮﻛـــﻢ ﻓــﻲ اﻟـﺪﻳـﻦ وﻟــﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣـﻦ دﻳـﺎرﻛـﻢ أن ﺗﺒﺮوﻫﻢ وﺗﻘﺴﻄﻮا إﻟﻴﻬﻢ إن اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﳌﻘﺴﻄﲔ« اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ .(٨)
ﺗــﻌــﻨــﻲ اﻵﻳـــــﺔ اﻟــﻜــﺮﻳــﻤــﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ أن اﻹﺳـــــﻼم وﺿــــﻊ ﻟـﻠـﻤـﺴـﻠـﻤـﲔ ﻣـﺒـﺪأ ﻋﺎﻣﴼ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ﻏــﻴــﺮﻫــﻢ ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﻌــﻮب ﻳــﺘــﻠــﺨــﺺ ﻓﻲ ﺿـــــﺮورة اﻟــﺘــﻌــﺎﻳــﺶ ﻣــﻊ اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ أﻳــﴼ ﻛﺎﻧﻮا، وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﺎ دام أن ﻫﺆﻻء ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬﻢ أي ﻋــﺪوان ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻟﻢ ﻳــﺘــﻌــﺎوﻧــﻮا ﻣــﻊ أﻋـــــﺪاء اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﺿﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ.
ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﻫﻨﺎك ﻗﺎﺳﻤﴼ أﻋﻈﻢ ﻣﺸﺘﺮﻛﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻋﻨﺪ أﺗﺒﺎع اﻷدﻳﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ اﻟﺜﻼث، ﻗﺎﺳﻤﴼ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﻒ ﺻﺪﴽ وﺳﺪﴽ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﻐﻠﻮﻃﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺰاﺋﻔﺔ، وﻫﻮ أﻣﺮ ﺗﻨﺒﻪ إﻟﻴﻪ ﻛﺒﺎر اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء.
ﺧــﺬ إﻟــﻴــﻚ ﻋـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﳌــﺜــﺎل ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣـــﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻟـﺪاﻋـﻴـﺔ واﳌـﻔـﻜـﺮ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻴﺤﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ: »ﻻ ﺳﻼم ﺑﲔ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ دون ﺳﻼم ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن«، واﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻌﻨﻮن »اﻹﺳــﻼم رﻣـﺰ اﻷﻣـــﻞ... اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻸدﻳﺎن«.
ﺳــــﻄــــﻮر اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب اﳌـــــﺸـــــﺎر إﻟـــﻴـــﻪ ﺗــﺆﻛــﺪ أن اﻷدﻳـــــﺎن رﺳــﺎﺋــﻞ ﻟــﻠــﺴــﻼم ﻻ أدوات ﻟﻠﺨﺼﺎم، وأﻧﻪ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻓــﻴــﻪ اﻹﻧـــﺴـــﺎن ﻣــﻦ اﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ اﻟــﻨــﺒــﻮﻳــﺔ اﻟـــﺜـــﻼث، ﻣـــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺤﺮوب وﻧﺸﺮ اﻟﺴﻼم.
ﻟــﻜــﻦ ﻟــﻜــﻲ ﻳـــﺤـــﺪث ﻫـــــﺬا ﻻ ﻏـﻨـﻰ ﻋــﻨــﺪه ﻋــﻦ إﻋــــﺎدة اﻟـــﻘـــﺮاءة واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻜﻞ رواﻳــﺔ ﻣـﻦ اﻟــﺮواﻳــﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻔﺴﻴﺮ دﻳﻨﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻪ روح اﻟﺴﻼم.
ﻳﺸﻴﺮ ﻛﻮﻧﻎ إﻟــﻰ ﺿــﺮورة اﺗﺒﺎع اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ؛ وﻫــﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻷﻗـــــــــﻮال واﻷﺣــــــــــﺪاث اﻟــﻨــﻀــﺎﻟــﻴــﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ رواﻳـــﺔ ﻣـﻦ اﻟــﺮواﻳــﺎت ﻓـﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟـــﺨـــﺎص ﺑــﻬــﺎ ودون اﻟــﺘــﻐــﺎﺿــﻲ ﻋﻦ ﺷــﻲء ﻣـﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﳌـﻔـﻬـﻮم واﻷﺑــﻌــﺎد اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓﻲ ﺗـﻠـﻚ اﻷزﻣــﻨــﺔ اﻟـﻐـﺎﺑـﺮة وﻋـــﺪم ﻗﻴﺎﺳﻬﺎ ﺑـﻤـﻌـﻄـﻴـﺎت ﻋــﺼــﺮﻧــﺎ اﻟــﺤــﺎﺿــﺮ، وﻣــﻦ ﺟﻬﺔ ﺛـﺎﻧـﻴـﺔ، ﻳﻨﺒﻐﻲ اﺗـﺨـﺎذ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﻓـــﻌـــﺎل اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺸـﺠـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴـﻼم ﻓـﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﳌــﺮء ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺠﺪ ﻛﺈﻟﻬﺎم ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺟــــﺎءت زﻳـــــﺎرة اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺗــﺮﻣــﺐ وﻗـﻤـﻢ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺜﻼث ﻟﺘﺤﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻠﻴﴼ ﻓــﻲ اﻟــــﺪور اﻟـﻌـﻤـﻴـﻖ اﻟـــﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻸدﻳﺎن أن ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﳌﺠﺎﺑﻬﺔ اﻟـﻘـﺘـﻠـﻰ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﺴــﻘــﻄــﻮن، واﻷﺣــﻴــﺎء اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﺘــﺼــﺎرﻋــﻮن، واﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻳﻘﻒ ﻣــﻜــﺘــﻮف اﻷﻳــــــﺪي أﻣـــــﺎم دﻋــــــﻮات ﻧـﻔـﻲ اﻵﺧـــــﺮ وإﺑـــــﻌـــــﺎده، ﺑـــﻞ وإﻗـــﺼـــﺎﺋـــﻪ ﻣـﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻷدﺑـــﻲ ﻋﺒﺮ اﻟــﺘــﺬرع ﺑﺎﻣﺘﻼك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، أو اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﴼ وﺟﺴﻤﴼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺪو اﻟﻠﻪ. ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﺔ؟ اﻷدﻳﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻗﻮة ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺜﺮاء اﻟــﺮوﺣــﺎﻧــﻲ واﻷﺧـــﻼﻗـــﻲ، واﻷدﻳـــــﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ اﻟﺜﻼث ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﻬﻢ ﺑــﺸــﻜــﻞ أﻛـــﺒـــﺮ ﻣــــﻦ ﺧـــــﻼل اﻟــﺘــﻔــﺎﻫــﻢ واﻟﺘﻌﺎون، وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ إﺳﻬﺎم ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ ﻟﻌﺎﻟﻢ أﻛﺜﺮ ﺳﻼﻣﴼ وﻋــــﺪﻻ، وﻟــﻬــﺬا وﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﻼم ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ وﺟـــﻪ اﻷﺻــﻮﻟــﻴــﺎت اﻟــﻈــﻼﻣــﻴــﺔ دون ﺳﻼم ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن، وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﻼم ﺑﲔ اﻷدﻳﺎن دوﻧﻤﺎ ﺣﻮار ﺟﺪي ﺑﲔ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ.