Asharq Al-Awsat Saudi Edition

ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺴﺘﺠﺪات اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴ­ﺔ

- ﻓﻬﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﻘﻴﺮان

ﻣــﺎ ﻳﺠﻤﻊ اﻟــﺘــﻴــ­ﺎرات اﻟـﺮادﻳـﻜـ­ﺎﻟـﻴـﺔ واﻟـﺪول اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺪاء اﻟﺘﺎم واﳌﻄﻠﻖ ﳌﻔﻬﻮم اﻟــﺪوﻟــﺔ؛ وﻣــﻦ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺪﺧﻮل ﺑــﺘــﺤــﺎ­ﻟــﻔــﺎٍت أو ﻧــﺴــﺞ ﺻـــــﺪاﻗـ­ــــﺎٍت ﻣـﻊ ﺟﻤﺎﻋﺎت وﻛﻴﺎﻧﺎت ﻣﻦ أﺑــﺮز أﻫﺪاﻓﻬﺎ »إﺳﻘﺎط اﻟﺪول«، ﻳﺼﺢ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻒ اﳌﺸﺘﺮك ﺑـﲔ »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة« و»داﻋـــــــ­ـــــــــﺶ« واﻹﺧــــــ­ــــــــــ­ﻮان اﳌـــﺴـــﻠ­ـــﻤـــﲔ ﺑـﻨـﻈـﺎم وﻻﻳـــﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺑــﺈﻳــﺮان، اﳌـﺮﺷـﺪ وآﻳـﺪﻳـﻮﻟـ­ﻮﺟـﻴـﺘـﻪ وﻧﺨﺒﺘﻪ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻨﺬ اﻟــﺜــﻮرة اﻹﻳــﺮاﻧــ­ﻴــﺔ ﻋــﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﺳــﻘــﻮط ﻟـــﺪول ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳ­ـﺔ، وﺑـــﻠـــﻎ ﺑــﻬــﻢ اﻟــﻌــﻤــ­ﻞ أن اﺷـــﺘـــﺮ­ﻛـــﻮا ﻣـﻊ ﺟـﻤـﻴـﻊ اﻟــﺘــﻴــ­ﺎرات اﻟــﺜــﻮرﻳ­ــﺔ ﺑــﻤــﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺻـــﻮات اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﳌﻌﺎدﻳﺔ )ﻧــﻔــﺴــﻴ­ــﴼ( ﻟــــﺪول اﻟــﺨــﻠــ­ﻴــﺞ، وﻫــــﺬه ﻓﺌﺔ وإن ﻟﻔﻈﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮة وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼم اﳌﻤﺎﻧﻊ وﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻮا ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻵﻳـﺪﻳـﻮﻟـ­ﻮﺟـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﺳــﺎدت ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟـــﺮادﻳـ­ــﻜـــﺎﻟــ­ـﻴـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ وﺻــﻔــﻬــ­ﺎ اﳌــــﺆرخ ﻫـﻮﺑـﺰﺑـﺎو­م ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺎﻟﻐﻠﻴﺎن ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺮن اﻟــﺤــﺎدي واﻟـﻌـﺸـﺮﻳ­ـﻦ، ﻋﻠﻰ ﻋــﻜــﺲ اﻟــﺘــﻴــ­ﺎرات اﻟـﺸـﻤـﻮﻟـ­ﻴـﺔ اﻷﺧـــﺮى اﻟﺘﻲ ﻟﻔﻈﺖ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ.

إن أﻛــــﺒـــ­ـﺮ اﻫـــــــﺘ­ـــــــﺰاز ﺗـــﺒـــﺤـ­ــﺚ ﻋــﻨــﻪ اﻟــــﺠـــ­ـﻤــــﺎﻋــ­ــﺎت اﻟــــﺮادﻳ­ــــﻜــــﺎ­ﻟــــﻴــــ­ﺔ اﳌــــﻐـــ­ـﺬاة واﳌﺤﺮوﺳﺔ ﻣﻦ إﻳﺮان أن ﺗﻘﻮض ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺼﺮاع ﻣﻨﺬ ﺗـﻜـﻮن ﻣﻔﻬﻮم اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ واﻟـــﻌـــ­ﻘـــﺪ اﻻﺟــــﺘــ­ــﻤــــﺎﻋـ­ـــﻲ، ﺑــــﲔ اﻟــــﺪوﻟـ­ـــﺔ واﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎ، ﺑﲔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ واﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ. وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﻮدة إﻟــﻰ ﻛـﺘـﺎب ﻣﻬﻢ ﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﻮل دوﻣﻮﺷﻴﻞ ﺑﻌﻨﻮان: »اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﺠﺪﻳﺔ - ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« ﺧــﺼــﺺ اﻟــﻔــﺼــ­ﻞ اﻟــﺜــﺎﻧـ­ـﻲ ﻋــﻦ اﻟــﺪوﻟــﺔ واﻟــﻌــﻨـ­ـﻒ واﻟــﺠــﻤـ­ـﺎﻋــﺎت، وﺿــــﺮب ﺑـﺎﺑـﴼ وﺳـــﻤـــﺎ­ه ﺑـــــ»أﺻــــﺪﻗــ­ــﺎء وأﻋـــــــ­ــﺪاء« ﺑـــﺪأه ﺑــــﺎﻹﺷــ­ــﺎرة إﻟــــﻰ أن: »ﻣــﻔــﻬــﻮ­م اﻟـــﺪوﻟــ­ـﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻜــﺘــﺐ ﻛــــــﺎرل ﺷــﻤــﻴــﺖ، ﻳــﻔــﺘــﺮ­ض ﻣﺴﺒﻘﴼ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، أي أن ﻣﻴﺪان اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـ­ﺔ أرﺣـــﺐ ﻣـﻤـﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ اﻟـﺪوﻟـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﻫﻮﺑﺰ ﻓـﻲ ﺑـﺆرة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، واﻟﺸﺄن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻘـﻂ أرﺣـــﺐ ﻣــﻦ اﻟـــﺪوﻟــ­ـﺔ، وإﻧـﻤـﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻬﺎ وأﺳﺎﺳﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ، ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻮﺿﺢ ﺷــﺮوط ﺣﺪوﺛﻬﺎ واﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ، وﻣــﺎ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻧـﻌـﺮﻓـﻬـﺎ، ﻋـﻠـﻰ ﺷﻜﻞ ﻣــﺤــﺘــﻜ­ــﺮة ﻟــﻠــﻌــﻨ­ــﻒ اﻟـــﺸـــﺮ­ﻋـــﻲ )ﻣــﺸــﻴــﺮ­ﴽ ﻟـﻔـﻴـﺒـﺮ(، إﻻ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣـﻤـﻜـﻦ ﻋــﻦ اﻟـﺸـﺄن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻏﻴﺮ أن اﻟﺼﻔﺔ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻜﻞ ﻋـﻼﻗـﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ رأي ﺳﻤﻴﺚ ﻫﻲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ )أﺻﺪﻗﺎء - أﻋﺪاء(«.

اﻷﻫـــﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻤﻴﺖ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﻴﺎرﻳﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻌﺪاء ﺑﲔ اﻟﺪول، واﺿـــﻌـــ­ﴼ ﻋــــﺪو اﻟــــﺪاﺧـ­ـــﻞ ﺑــﻤــﻘــﺎ­رﻧــﺔ ﻣـﻊ ﻋﺪو اﻟﺨﺎرج، ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺪو اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳــﺠــﻌــﻞ ﺑـــﻘـــﺎء اﻟــــﺪوﻟـ­ـــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺑـﺨـﻄـﺮ، وﻫــــــــ­ﺬا ﻳـــﻤـــﻜـ­ــﻦ ﺗـــﻄـــﺒـ­ــﻴـــﻖ اﻟـــﺠـــﻤ­ـــﺎﻋـــﺎت اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴ­ﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟـــﺴـــﻼ­ح، أو آﻳــﺪﻳــﻮﻟ­ــﻮﺟــﻴــﺔ ﺗــﻨــﺰع ﻋﻦ اﻟـــــﺪوﻟ­ـــــﺔ ﻣـــﺸـــﺮو­ﻋـــﻴـــﺘـ­ــﻬـــﺎ ﺳــــــــﻮ­اء ﻟـــﺪى اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴ­ﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ أو اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳـﻮاء، وﻟـﺪى اﻟﺤﺎﻛﻢ - ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﺷﻤﻴﺖ - ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ ﻣــﻦ ﻫــﻮ اﻟـــﻌـــﺪ­و، وﻫـــﻮ ﺑـﻬـﺬا اﻟــﺘــﺤــ­ﺪﻳــﺪ: »ﻳــﻨــﺸــﺊ وﻳــﻌــﻴــ­ﺪ ﺗــﻮﻃــﻴــ­ﺪ، اﻟــﻨــﻈــ­ﺎم اﻟـــﺬي ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌـــﻌـــﺎ­ﻳـــﻴـــﺮ اﻟـــﻘـــﺎ­ﻧـــﻮﻧـــﻴ­ـــﺔ«، وذﻟـــــــ­ﻚ ﻣـﺜـﻞ وﺿـــﻊ اﺳــﺘــﺮاﺗ­ــﻴــﺠــﻴـ­ـﺔ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺪو اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﺳﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﻧـــﻀـــ­ﺒـــﺎط ﺑــــﲔ اﻷﻓـــــــ­ـــﺮاد، وﺗـــﺤـــﺮ­س اﳌـــﺆﺳـــ­ﺴـــﺎت ﻣـــﻦ اﻟـــﻨـــﺰ­ﻋـــﺎت اﻟـــﻔـــﺮ­دﻳـــﺔ، واﻟــــﻨــ­ــﺰوات اﻻﻧــﻌــﺰا­ﻟــﻴــﺔ، واﳌـــﺤـــ­ﺎوﻻت اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮ، ﻣﻨﺘﻌﺸﺔ، ﻗــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﺪاﺧﻠﻲ، ﺗﻠﻚ ﺧﻼﺻﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻤﻴﺖ ﻋـﻦ اﻟـﻌـﺪو اﻟـﺪاﺧـﻠـﻲ أردت ﺑﻪ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮ ﺗــﺄوﻳــﻞ دوﻣــﻮﺷــﻴ­ــﻞ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ.

أﻣــــﺎ اﻟـــﻌـــﺪ­و اﻟـــﺨـــﺎ­رﺟـــﻲ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒ­ـﺔ ﻟــﺸــﻤــﻴ­ــﺖ ﻓــــﺈﻧـــ­ـﻪ ﻳـــﺘـــﻌـ­ــﻠـــﻖ: »ﺑـــﺎﻟـــﻮ­ﺿـــﻊ اﳌـــﻌـــﻴ­ـــﺎري، ﺣــﻴــﺚ ﺗــﺘــﻌــﺎ­ﻳــﺶ ﻓـــﻲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﺿﻊ أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺣﻞ اﻟﺴﻼم ﻓﻴﻬﺎ داﺧــﻠــﻴـ­ـﴼ، واﻟــﺘــﻲ ﺗﻘﺼﻲ اﻷﻋـــﺪاء ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ، وﺣﻴﺚ ﺗﺘﺰاﻣﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﺪاء ﻣﻊ اﻻﻧﺸﻘﺎق ﺑﲔ اﻟﺪول، اﻟﻌﺪو اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻫﻮ اﻟﻌﺪو اﳌﻌﻴﺎري... ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻘﻮة ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺤﻞ اﻟــﺨــﻼﻓـ­ـﺎت ﻟـﻴـﺲ أﻣـــﺮﴽ ﻣـﺴـﺘـﻤـﺮﴽ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺒﻘﻰ واردﴽ«. وﺑﺂﺧﺮ اﳌﻄﺎف ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑــﲔ ﺧـﻄـﺮ اﻟــﺪاﺧــﻠ­ــﻲ واﻟــﺨــﺎر­ﺟــﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ، ﺑـﻞ ﻳـﻘـﺎرن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ.

اﺧﺘﺼﺎرﴽ ﳌﺴﺎرات ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻔﻀﻠﻬﺎ اﻟﻌﺪو اﻟﺨﺎرﺟﻲ، ﻳﺤﺪث أن ﺗـــﻨـــﺴـ­ــﺞ ﺷـــــﺮاﻛـ­ــــﺔ ﺑـــــﲔ اﻟــــﻌـــ­ـﺪوﻳــــﻦ، اﻟــــﺪاﺧـ­ـــﻠــــﻲ ﻣــــﻊ اﻟــــﺨـــ­ـﺎرﺟــــﻲ، ﻹﺣــــــﺪا­ث اﻟـــﻔـــﻮ­ﺿـــﻰ وإﺳــــﻘــ­ــﺎط اﻟــــﺪوﻟـ­ـــﺔ، وﻧــﺸــﺮ اﻟﺮﻋﺐ، وإدﻣﺎن اﻟﺘﻮﺣﺶ، ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، إذ ﺗﻘﻮم دول »ﺷﻘﻴﻘﺔ« وأﺧﺮى »إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ« ﺑــﺎﺳــﺘــ­ﻨــﺒــﺎت ﻇـــﻮاﻫـــ­ﺮ ﺟـــﺪﻳـــﺪ­ة ﻟـﻐـﺮض دك ﺣــﺼــﻮن اﻟــﺴــﻌــ­ﻮدﻳــﺔ اﻟــﻔــﻮﻻذ­ﻳــﺔ، ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﺎد ﺛﻴﻮﻗﺮاﻃﻲ ﻣﺜﻞ إﻳﺮان ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت، وﺣﺪث ﻣـــــﻊ اﻟــﺸــﻘــ­ﻴــﻘــﺔ ﻗـــﻄـــﺮ ﻣـــﻨـــﺬ ﻣــﻨــﺘــﺼ­ــﻒ اﻟــﺘــﺴــ­ﻌــﻴــﻨــﺎ­ت اﳌــــﻴـــ­ـﻼدﻳــــﺔ، إذ ﺣـﺼـﻞ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻟﻘﺎﻋﺪة«، اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣـﻊ اﻹﺧــﻮان أﻣــﺮه ﻣﻌﺮوف. وأﻧــﺸــﺌـ­ـﺖ ﻟــﻐــﺮض ﺿــــﺮب ﻣــﺆﺳــﺴــ­ﺎت اﻟــــــﺪو­ﻟــــــﺔ ﻣــــﺸــــ­ﺎرﻳــــﻊ ﻣـــﺜـــﻞ أﻛـــﺎدﻳــ­ـﻤـــﻴـــﺔ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، وﻋﺸﺮات اﻟﺼﺤﻒ واﳌﺮاﻛﺰ واﳌﺠﻼت واﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮى ﺑﻬﺎ ﻋﻮاﻃﻒ ﺟﻴﻞ ﺷﺎب.

ﻓـــــﻲ ذروة ﻣـــﻌـــﺮﻛ­ـــﺔ اﻟـــﺴـــﻌ­ـــﻮدﻳـــﺔ ﻣــﻊ ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻟــﻘــﺎﻋـ­ـﺪة« أﻃـــﻞ ﻋـﺒـﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﻔﻴﺴﻲ ﺑـﺤـﻠـﻘـﺎت ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻣــﻊ ﻣﺬﻳﻊ اﻟﺠﺰﻳﺮة أﺣﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر، داﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﻨﺸﻘﲔ ﻓـﻲ ﻟـﻨـﺪن، وﻋــﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ اﳌــﻘــﺒــ­ﻮض ﻋــﻠــﻴــﻬ­ــﻢ، وداﻓــــــ­ﻊ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة« ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﻨﻈﻴﻤﴼ ﻳﻄﺒﻖ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ - ﺣﺴﺐ أﻫﻮاﺋﻪ - ﺣــﻮل »إﺧـــﺮاج اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻣـﻦ ﺟﺰﻳﺮة اﻟـــــﻌــ­ـــﺮب«، وﻟـــﺤـــﺴ­ـــﻦ اﻟـــﺤـــﻆ ﻛــــﻞ ﻫـــﺬه اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺖ وﻣﺜﺒﺘﺔ ﺑـﺎﻟـﺼـﻮت واﻟـــﺼـــ­ﻮرة، اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﺑﻦ ﻻدن وﻋﻦ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻨﺬ ﺣﻠﻘﺘﻬﻢ ﻋــﻦ »١١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳــﻠــﻮل(« وإﻟـــﻰ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻋــﻦ »ﺣــﺮب اﻟــﺴــﻌــ­ﻮدﻳــﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ )اﻟــﻘــﺎﻋـ­ـﺪة(« ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻐﺘﺒﻄﲔ ﻳﺴﺘﺼﻌﺒﻮن ﻧﺠﺎح اﻟـــــﺪوﻟ­ـــــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﻘ­ـــﻀـــﺎء ﻋـــﻠـــﻰ اﻹرﻫــــــ­ـــﺎب، ﻫـــﺬا ﺗـﺤـﺎﻟـﻒ ﺑــﲔ ﻋـــﺪاوﺗــ­ـﲔ، ﺑــﲔ راع ﺧــﺎرﺟــﻲ، وﻋـــﺪو داﺧــﻠــﻲ، ﻟﻜﻦ ﻋــﺪوان ﺗـﻢ ﺳﺤﻘﻪ ﺳﺤﻘﴼ وإﻋــﺎدﺗــ­ﻪ أﻟــﻒ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻮراء.

ﻓـــﻲ آﺧــــﺮ اﳌــــﻄـــ­ـﺎف، ﻓــــﺈن اﻟـــﺼـــﺮ­اع اﻵن ﺑــﲔ اﻟــﺨــﻴــ­ﺮ واﻟـــﺸـــ­ﺮ، ﺑــﲔ اﻟــﺪوﻟــﺔ واﳌــﻴــﻠـ­ـﻴــﺸــﻴــ­ﺎ، واﻟـــﺴـــ­ﻌـــﻮدﻳـــ­ﺔ ﻣـــﻊ دول اﻻﻋﺘﺪال ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺮاﺳﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ، ﻓﻲ ﻇﻞ اﻧﺠﺮاف ﻣﺮﻳﺐ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺒــﻌــ­ﺾ ﻧــﺤــﻮ اﳌـﻴـﻠـﻴـﺸ­ـﻴـﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ، وإن ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻮاﻗﺐ وﺧﻴﻤﺔ، وﻟﺘﻌﻠﻤﻦ ﻧﺒﺄه ﺑﻌﺪ ﺣﲔ.

 ??  ??

Newspapers in Arabic

Newspapers from Saudi Arabia