ﻻﻣﺎرﺗﲔ واﻟﺠﻴﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌﻔﺠﻮع
ﻛﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻨﺎول ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ
ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪس ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن وﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﺮق... وﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﻪ »رﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق« اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﻌﺮف ﺻﻮرة ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺎم ٠٣٨١
ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ اﻟــﻌــﻠــﻢ ﺑــــﺄن ﻻﻣــﺎرﺗــﲔ ﺳﺒﻖ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ ﺑﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة إﻟـﻰ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻴﺔ اﻵﺗـــﻴـــﺔ ﻣـــﻦ ﺑـــﻼد اﻟــﺸــﻤــﺎل اﻷﳌــﺎﻧــﻲ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰي. وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ ﻏﻄﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻨﻰ اﻟــﻨــﻈــﺮﻳــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ – اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ ذاﺗـــﻬـــﺎ، ﺑــﻞ وأﺻــﺒــﺢ زﻋـﻴـﻤـﻬـﺎ ﻏﻴﺮ اﳌـــﻨـــﺎزع ﻓــﻲ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ ﺑـﻔـﻀـﻞ ﻏـــﺰارة إﻧﺘﺎﺟﻪ، وﻗﻮة ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ، وﺿﺨﺎﻣﺔ ﻣـــﻮﻫـــﺒـــﺘـــﻪ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮﻳـــﺔ. وﻟــــﻜــــﻦ ﻫـــﺬا ﻻ ﻳــﻌــﻨــﻲ اﻻﺳـــﺘـــﻬـــﺎﻧـــﺔ ﺑــﻼﻣــﺎرﺗــﲔ وﻋــﻄــﺎﺋــﻪ. ﻓــﻤــﻦ ﻫــﻮ ﻳــﺎ ﺗــــﺮى؟ وﻟــﺪ »أﻟﻔﻮﻧﺲ دو ﻻﻣﺎرﺗﲔ« ﻋﺎم ٠٩٧١، أي ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ ﺑﺎﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻋــﺎﻣــﴼ، وﻣــــﺎت ﻋـــﺎم ٩٦٨١، أي ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ.
وﻟــــــﻜــــــﻦ ﻋــــﻠــــﻰ ﻋــــﻜــــﺲ ﻫــﻴــﻐــﻮ اﻟﺒﻮرﺟﻮازي اﻷﺻﻞ، ﻓﺈن ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﻛـــــﺎن ﻳــﻨــﺘــﻤــﻲ إﻟـــــﻰ ﻃــﺒــﻘــﺔ اﻟــﻨــﺒــﻼء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ، وﻫــﻲ أﻋـﻠـﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﻓﻲ ذﻟــﻚ اﻟــﺰﻣــﺎن. وﻟـﺬﻟـﻚ ﻧﺸﺄ وﺗـﺮﻋـﺮع ﻓــﻲ ﻗـﺼـﺮ »ﻣــﻴــﻠــﻲ«، ﺗـﺤـﺖ إﺷـــﺮاف أﻣﻪ اﻟﺤﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎﻧﴼ ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ وﻃﻴﺒﴼ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻫﻮ ﺣﺮﻓﻴﴼ.
وﺑــﻌــﺪ أن أﻛــﻤــﻞ دراﺳـــﺎﺗـــﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ، أي اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟــﻺﺧــﻮان اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ، راح ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻓـﻲ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻜﻲ ﻳــﺮوح ﻋـﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻛـﻤـﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ أوﻻد اﻷﻏـﻨـﻴـﺎء. وﻫﻜﺬا ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎم ١١٨١، وﺑــﻘــﻲ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺣــﺘــﻰ ﻋـــﺎم ٤١٨١؛ أي ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري، ﺑﻘﻴﺎدة ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت، وﻋﻮدة اﳌﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ. ﺛــــﻢ راح ﻳــﻬــﺘــﻢ ﺑـــــــﺎﻷدب واﻟــﺸــﻌــﺮ، وﻳﻨﺸﺮ أوﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋــﺎم ٠٢٨١، ﺗﺤﺖ ﻋـﻨـﻮان »ﺗـﺄﻣـﻼت ﺷﻌﺮﻳﺔ«، وﻛﺎن ﻋﻤﺮه آﻧﺬاك واﺣﺪﴽ وﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣﴼ.
واﻟــﺸــﻲء اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟـﻐـﺮﻳـﺐ أن ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳــﻮان اﻷول ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﲔ ﻋﺸﻴﺔ وﺿـﺤـﺎﻫـﺎ ﺷـﺎﻋـﺮﴽ ﻣﺸﻬﻮرﴽ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن. وﺑﻌﺪ ٣ ﺳﻨﻮات ﻣـﻦ ذﻟــﻚ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ، أﺻــﺪر ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ ﺛـــﺎﻧـــﻴـــﺔ، ﺗـﺤـﺖ ﻋﻨﻮان »ﺗـﺄﻣـﻼت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة«. ﺛﻢ ﻧﺸﺮ ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ »ﻣـــﻮت ﺳـــﻘـــﺮاط«، و»آﺧــــﺮ أﻧــﺸــﻮدة ﺟﺤﻴﻢ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻫﺎروﻟﺪ«.
ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق، وﺗﻌﺮف ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻘــﺪس ﻓــﻲ ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، ﺣﻴﺚ ﻳـــﻮﺟـــﺪ ﻣــﻬــﺪ اﳌــﺴــﻴــﺢ وﻣــﻘــﺪﺳــﺎت اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ ﻋــﻤــﻮﻣــﴼ. ﻛــﻤــﺎ ﺗــﻌــﺮف ﻋــــﻠــــﻰ ﺳـــــﻮرﻳـــــﺎ وﻟـــــﺒـــــﻨـــــﺎن، وﺑــﻘــﻴــﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺸﺮق اﻟﺨﻼب، وﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﻪ »رﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق«، اﻟـــﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻــﻮرة ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺣـﻮاﻟـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎم ٠٣٨١. ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ أوروﺑﺎ، وأﺻﺒﺢ ﻣﻮﻇﻔﴼ ﻓـــﻲ اﻟـــﺴـــﻔـــﺎرة اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ ﺑـﻤـﺪﻳـﻨـﺔ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ، ﺛـﻢ ﺗــﺰوج ﻣﻦ ﻓـﺘـﺎة إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑـﻌـﺪ ﻋــﺪة ﻗﺼﺺ ﺣﺐ ﻓﺎﺷﻠﺔ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻟـﻬـﻤـﺘـﻪ ﻗـﺼـﻴـﺪة »اﻟـﺒـﺤـﻴـﺮة« اﻟﺸﻬﻴﺮة، وﻫﻲ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ. وﻗــــﺪ ﺗــﺮﺟــﻤــﺖ إﻟــــﻰ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺗﺴﻊ ﻣــــــﺮات، ورﺑـــﻤـــﺎ أﻛـــﺜـــﺮ. وﻣــــﻦ أﺷــﻬــﺮ ﻣﺘﺮﺟﻤﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎﺟﻲ، وﻋﻠﻲ ﻣــــﺤــــﻤــــﻮد ﻃـــــــﻪ، وﻧـــــﻘـــــﻮﻻ ﻓــــﻴــــﺎض، وأﺣـــﻤـــﺪ ﺣــﺴــﻦ اﻟــــﺰﻳــــﺎت، وﻣــﺤــﻤــﺪ ﻣﻨﺪور، ﺑﻞ وﺣﺘﻰ أﺣﻤﺪ أﻣﲔ وزﻛﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻤﻮد! وﺑـﻌـﺪﺋـﺬ، اﻧﺨﺮط ﻻﻣــﺎرﺗــﲔ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وأﺻــﺒــﺢ ﻧـﺎﺋـﺒـﴼ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﺮﳌــﺎن، وﻗـﺪ ﺳﺤﺮ زﻣﻼءه ﺑﺨﻄﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﻔﻴﺎﺿﺔ اﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻘﻴﺮ؛ ﻛﺎن ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﺧﻄﻴﺒﴼ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ.
ﻫـﺬا، وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﴼ ﺟﻤﻴﻼ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗــﺰال ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ. واﻟــﻐــﺮﻳــﺐ ﻓــﻲ اﻷﻣــــﺮ أن ﻻﻣــﺎرﺗــﲔ، ذا اﻷﺻـــﻞ اﻟـﻨـﺒـﻴـﻞ اﻷرﺳــﺘــﻘــﺮاﻃــﻲ، أﺻــﺒــﺢ ﻣـــﻦ ﻛــﺒــﺎر ﻣـــﺆﻳـــﺪي اﻟــﺜــﻮرة اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أﻃـــﺎﺣـــﺖ ﺑﻄﺒﻘﺔ اﻟﻨﺒﻼء اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﲔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ! وﻗﺪ ﻋـــــــــﺎرض ﺑــــﺸــــﺪة اﻟــﺤــﻜــﻢ اﻟـــﺮﺟـــﻌـــﻲ ﻟــﻠــﻤــﻠــﻚ ﻟــﻮﻳــﺲ ﻓـﻴـﻠـﻴـﺐ، وﻛــــﺎن أﺣـــﺪ ﻗــﺎدة اﻟـــــﺜـــــﻮرة اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻃـــــﺎﺣـــــﺖ ﺑـــــﻪ ﻋــــــﺎم ٨٤٨١. وﻣﻌﻠﻮم أن ﺑﻮدﻟﻴﺮ ﺷـﺎرك ﻓـﻴـﻬـﺎ أﻳــﻀــﴼ، داﻋــﻴــﴼ اﻟــﺜــﻮار إﻟـــــــــﻰ ﺗــــﺼــــﻔــــﻴــــﺔ زوج أﻣـــــﻪ اﻟـﺠـﻨـﺮال ﺟــﺎك أوﺑـﻴـﻚ، اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﺣﺎﻛﻤﴼ ﻋﺴﻜﺮﻳﴼ ﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑـــﺎرﻳـــﺲ، وﻛـــــﺎن ﻳــﻜــﺮﻫــﻪ ﻛــﺮه اﻟﻨﺠﻮس ﻷﻧــﻪ أﺧــﺬ أﻣــﻪ ﻣﻨﻪ. وﻟــــﻜــــﻦ ﻟــــــﻮﻻ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟـــﻌـــﺬاﺑـــﺎت واﳌــــــــــــــــــﺮارات، واﻟـــــــﻨـــــــﺰول إﻟــــﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻟﻠﺠﺤﻴﻢ، ﻫﻞ ﻛﻨﺎ ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻌﺒﻘﺮي »أزﻫﺎر اﻟﺸﺮ«؟
ﺛــــﻢ أﺻـــﺒـــﺢ ﻻﻣــــﺎرﺗــــﲔ ﻋــﻀــﻮﴽ ﻓـﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺆﻗﺘﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ، ﺑﻞ ووزﻳـــﺮﴽ ﻟﺨﺎرﺟﻴﺘﻬﺎ، وﻟﻜﻦ ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة. وﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﺪاﻋﲔ إﻟﻰ إﻟــﻐــﺎء ﻗــﺎﻧــﻮن اﻟــــﺮق، أو اﻟـﻌـﺒـﻮدﻳـﺔ، اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺴﻮد.
وﻟﻜﻦ ﺻﻌﻮد ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ إﻟـــﻰ ﺳـــﺪة اﻟــﺤــﻜــﻢ ﻋـــﺎم ٢٥٨١، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻧﻘﻼب ﻋﺴﻜﺮي، وﺿﻊ ﺣﺪﴽ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. ﻓﺒﻌﺪ أن أﺻﺒﺢ اﻟـﻴـﻤـﲔ اﻟــﺮﺟــﻌــﻲ اﻟـﻜـﺎﺛـﻮﻟـﻴـﻜـﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻣﺤﻞ.
وﻫـــﻜـــﺬا، اﻧــﻄــﻮى ﻋـﻠـﻰ ﻧﻔﺴﻪ، وراح ﻳــــﻜــــﺮس ﺟــــﻞ وﻗــــﺘــــﻪ ﻟــــﻸدب واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ، ﻷن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻴﺆدي ﺑـــﻪ إﻟـــــﻰ اﻟـــﻘـــﺘـــﻞ، أو إﻟـــــﻰ اﻟــﺴــﺠــﻦ، أوّ اﳌﻨﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﻗــﻞ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ. وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻤﺖ واﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ. وﻗﺪ ﻋﺎش اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧـﻴـﺮة ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻌﻴﺲ ﺣــﺰﻳــﻦ، ﻓــﻘــﺪ ﻛـــﺎن ﻣــﻀــﻄــﺮﴽ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻴﺶ وﻳﺄﻛﻞ اﻟﺨﺒﺰ، وﻫﻮ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻨﺒﻴﻞ واﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ. وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻣﻮاﻗﻌﻪ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ﻛﻲ ﻳﻐﺘﻨﻲ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮون.
وﻗــــــــــﺪ اﺷـــــﺘـــــﻜـــــﻰ ﻓــــــــﻲ إﺣــــــــﺪى اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ إﻟﻰ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﺼﺎدروا ﺑﻴﺘﻪ وﻣﻜﺘﺒﻪ واﻷﺛــﺎث ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟـﻔـﻮاﺗـﻴـﺮ. ﺛــﻢ اﺿـﻄـﺮ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ اﻟـــﺤـــﺎﺟـــﺔ اﳌــــﺎﺳــــﺔ إﻟـــــﻰ ﻗـــﺒـــﻮل ﻫـﺒـﺔ ﻣــﻦ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻋـــﺎم ٧٦٨١، وﻗـــﺪ ﻋــﺎب ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺜﻘﻔﻮن »اﻟﻴﺴﺎرﻳﻮن« ذﻟﻚ، واﺗﻬﻤﻮه ﺑﺎﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر اﳌﺴﺘﺒﺪ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ. وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻛﺎن أﻣﺎﻣﻪ ﺧﻴﺎر آﺧﺮ؟ وﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻪ أن ﻳﻤﻮت ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﻫﻮ أﺣﺪ أﺷﻬﺮ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓـﻲ ذﻟﻚ اﻟــﻮﻗــﺖ؟ داﺋـﻤـﴼ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟـــــﺜـــــﻮرﺟـــــﻴـــــﺔ ذاﺗــــــﻬــــــﺎ ﻟــﻠــﻤــﺜــﻘــﻔــﲔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻠﻮن ﻣﺰاﻳﺪة ودﻳﻤﺎﻏﻮﻏﻴﺔ ﻋـﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟﻌﺮب!
ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣـﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﻐﻤﻮﻣﴼ ﻣﻬﻤﻮﻣﴼ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘﲔ ﻓـــﻘـــﻂ، ورﻓــــﻀــــﺖ ﻋــﺎﺋــﻠــﺘــﻪ ﺗـﻨـﻈـﻴـﻢ ﺟـــﻨـــﺎزة وﻃــﻨــﻴــﺔ ﻟـــﻪ ﺧـــﻮﻓـــﴼ ﻣـــﻦ أن ﺗﺴﺘﻐﻠﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﳌﺼﻠﺤﺘﻬﺎ. ﻫﺬا ﻫﻮ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻠﺨﺺ ﺣﻴﺎة ﻻﻣــﺎرﺗــﲔ. واﻵن، ﻣــﺎذا ﻋـﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻣﻨﺠﺰاﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ؟
ﻳــﻤــﻜــﻦ اﻟـــﻘـــﻮل إن ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺘـﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ »ﺗﺄﻣﻼت ﺷﻌﺮﻳﺔ« دﺷــــﻨــــﺖ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮ اﻟـــﺮوﻣـــﺎﻧـــﻄـــﻴـــﻘـــﻲ ﻓـــﻲ ﻓــﺮﻧــﺴــﺎ، وأﻏــﻠــﻘــﺖ اﳌـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ، ﻓـــــﻘـــــﺪ ﺑــــــــــﺪت وﻛــــﺄﻧــــﻬــــﺎ ﺻــــــﺎدرة ﻣـــﻦ اﻷﻋـــﻤـــﺎق، أﻋﻤﺎق اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺤﺴﺎس. وﻫـــــــــﻨـــــــــﺎ، ﻧــــــﺠــــــﺪ ﺗـــــﺄﺛـــــﺮ ﻻﻣﺎرﺗﲔ واﺿﺤﴼ ﺑﺠﺎن ﺟـــﺎك روﺳـــــﻮ. وﻟــﻜــﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻷدﻳﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺮوﺳﻮ؟ وﻣﻌﻠﻮم أن ﻏﻮﺗﻪ ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻋﻨﻪ ﻫـــــﺬه اﻟــــﻌــــﺒــــﺎرة: »ﻓــﻮﻟــﺘــﻴــﺮ أﻏــــﻠــــﻖ ﻋـــــﺼـــــﺮه، وروﺳـــــــﻮ دﺷـــــــــﻦ ﻋـــــﺼـــــﺮﴽ ﺟـــــــﺪﻳـــــــﺪﴽ«؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﻓﻮﻟﺘﻴﺮ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﳌــــﺎﺿــــﻲ، وروﺳـــــــﻮ ﻳـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟــــﻰ اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ. وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ، ﻓﺎﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻴﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﻄﻒ روﺳـــﻮ وﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ واﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻰ. وﻣــﻌــﺮوف ﻣـــﺪى ﺣــﺐ روﺳــﻮ ﻟــﻠــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ، وﺗــﻐــﻨــﻴــﻪ ﺑــﺠــﻤــﺎﻟــﻬــﺎ. وﻫــﻨــﺎ، ﻧــﻼﺣــﻆ وﺟـــﻪ ﺷــﺒــﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﻻﻣﺎرﺗﲔ، ﻓﻬﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﺗﻐﻨﻰ ﺑــﺎﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ وﻓــﺼــﻮﻟــﻬــﺎ، ﻛــﻤــﺎ ﻟـﻢ ﻳﻔﻌﻞ أي ﺷـﺎﻋـﺮ آﺧــﺮ. وﻳﻜﻔﻲ أن ﻧــﻔــﺘــﺢ دواوﻳــــﻨــــﻪ ﻟــﻜــﻲ ﻧــــﺮى ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ أو اﻟﺼﻴﻒ أو اﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺷﺠﻴﺔ راﺋﻌﺔ، واﻟــﺨــﺮﻳــﻒ ﻫــﻮ أﺣــﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ اﳌﻔﻀﻠﺔ. وﻟـــــﻜـــــﻦ اﻟـــﻄـــﺒـــﻴـــﻌـــﺔ ﻟــــــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻣــﺴــﺘــﻬــﺪﻓــﺔ ﺑـــﺬاﺗـــﻬـــﺎ أو ﻟــﺬاﺗــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﺷــﻌــﺮ ﻻﻣـــﺎرﺗـــﲔ، وإﻧـــﻤـــﺎ ﻛــﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻤﺮآة ﻟﺮوﺣﻪ. ﻓـــــﺈذا ﻛــــﺎن ﺣــﺰﻳــﻨــﴼ، ﻓــﺈﻧــﻪ ﻳــﺘــﻌــﺰى ﻋـــﻦ ﺣــﺰﻧــﻪ ﺑــﺎﻟــﺘــﺤــﺪث ﻋـــﻦ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ، وﺳﻘﻮط أوراق اﻟﺸﺠﺮ. وإذا ﻛــــﺎن ﻓـــﺮﺣـــﴼ، ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻋــﻦ ﻓـﺼـﻞ اﻟــﺮﺑــﻴــﻊ، واﻧـﻌـﻜـﺎﺳـﺎﺗـﻪ ﻋﻠﻴﻪ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺆرﻗﻪ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ، ﻛـــﺎن ﻳـﺨـﺘـﻠـﻲ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ ﻓـــﻲ ﺣﻀﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، أو ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﻴﺮة. وﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻛﺎن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻓﻲ أﺣﻀﺎن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ.
ﺛـﻢ ﻣـﺎﺗـﺖ ﺑـﻤـﺮض اﻟـﺴـﻞ، وﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺣﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ، وﻗﺪ ﺣــﻔــﺮ ذﻟــــﻚ ﻓـــﻲ أﻋــﻤــﺎﻗــﻪ ﺟـــﺮﺣـــﴼ ﻻ ﻳﻨﺪﻣﻞ. وﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺠـﺮح، ﻧﺘﺠﺖ ﻗــﺼــﻴــﺪة »اﻟـــﺒـــﺤـــﻴـــﺮة« اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮة، ﻓﻘﺪ ﻛـﺎﻧـﺎ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻓﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗـﻤـﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛــﺎن اﻟﺤﺐ ﻓــــﻲ أوﻟــــــــﻪ. وﻣـــــﻦ ﺧـــــﻼل ﻣــﻨــﺎﺟــﺎة اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ، ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻻﻣــﺎرﺗــﲔ ﻋﻦ اﻟـــﺤـــﺐ، وﻫــــــﺮوب اﻟـــﺰﻣـــﻦ ﻣـــﻦ ﺑـﲔ أﺻــﺎﺑــﻌــﻨــﺎ، وﺗــﻔــﺮق اﻟــﻌــﺸــﺎق اﳌــﺮ، وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻷﻗﺪار؛ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻻ ﺗﺮﺣﻢ، وﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣــﺎ ﺗـﻬـﺪم اﻟــﻠــﺬات، وﺗﻔﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت، وﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﺤﺒﲔ.
واﻟـــــﻮاﻗـــــﻊ أن ﻻﻣــــﺎرﺗــــﲔ ﻛـــﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟــﻌــﺰاء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻻ ﻋﺰاء ﻓﻴﻪ، إﻧﻪ ﻋﺰاء ﻟﻠﻘﻠﻮب اﻟـــﺠـــﺮﻳـــﺤـــﺔ، ﻟــﻠــﻌــﺎﺷــﻖ اﻟـــــﺬي ﻓـﻘـﺪ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ، ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟـــــــﺬي ﺗـــﺮاﻛـــﻤـــﺖ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﻟـــﻬـــﻤـــﻮم. وﻟــــﻬــــﺬا اﻟـــﺴـــﺒـــﺐ، ﻛـــﺜـــﻴـــﺮﴽ ﻣــــﺎ ﻛـــﺎن ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﻳﺘﺮك اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺎرﻳﺲ، وﻳــﺨــﺮج إﻟـــﻰ اﻷرﻳـــــﺎف واﻟـــﻮدﻳـــﺎن واﻟــﺠــﺒــﺎل ﻟــﻜــﻲ ﻳـﻠـﻘـﻲ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ ﻓﻲ أﺣــﻀــﺎن اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗـﻌـﺰﻳـﻪ وﺗﻮاﺳﻴﻪ. ﺑﻬﺬا اﳌﻌﻨﻰ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳـﻤـﺜـﻞ اﻟــﻨــﻤــﻮذج اﻷﻋــﻠــﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻲ.
ﻓـﻜـﻠـﻤـﺎ أﺻــﻴــﺐ ﺑـﻤـﺼـﻴـﺒـﺔ، أو أﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻵﻓﺎق اﳌﻈﻠﻤﺔ، ﻟﺠﺄ إﻟــﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، أﻣــﻪ اﻟﺤﻨﻮن. وﻫــﻨــﺎك، ﻛــﺎن ﻳــﺮى أوراق اﻟﺸﺠﺮ وﻫﻲ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻳﻒ وﻛﺄن ﻋــﻤــﺮه ﻫــﻮ اﻟــــﺬي ﻳـﺘـﺴـﺎﻗـﻂ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ، وورﻗﺔ ورﻗﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أو ﻣﻌﻬﺎ. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟـﻰ ذﻟـﻚ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺬي ﻋﺎش أﻛﺒﺮ زﻟﺰﻟﺔ وأﻛﺒﺮ ﺗﻤﺰق ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻗﺼﺪﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ: اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
وﺑــــﺎﻟــــﺘــــﺎﻟــــﻲ، ﻓـــﻘـــﺪ ﻛــــــﺎن ذﻟـــﻚ اﻟﺠﻴﻞ ﻣﺰﻋﺰﻋﴼ ﺟــﺪﴽ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟــﻨــﻔــﺴــﻴــﺔ ﻷﻧــــﻪ ﺷــﻬــﺪ ﻣــــﻮت ﻋـﺎﻟـﻢ ﺑــــﺄﺳــــﺮه، وﻧــــﻬــــﻮض ﻋـــﺎﻟـــﻢ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎﺿﻪ، وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ أن اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ ﻟــﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻗــﺪ ﻣـــﺎت ﻓﻌﻼ ﺑــﻌــﺪ، واﻟــﺠــﺪﻳــﺪ ﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻗـــﺪ وﻟـــﺪ ﻓـﻌـﻼ ﺑـﻌـﺪ. وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓـﻬـﻮ ﻋﺼﺮ ﻣــﺘــﺮﺟــﺮج، ﻗـﻠــﻖ، ﻣــﺘــﺄرﺟــﺢ، ﻣﻠﻲء ﺑــﺎﻵﻻم واﻟﻨﺰﻳﻒ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺤﺎد. وﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ أدﺑــﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﻜﺒﺎر، ﻣﻦ ﺷﺎﺗﻮﺑﺮﻳﺎن إﻟﻰ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣــﻮﺳــﻴــﻪ وﺟــــﻮرج ﺻــﺎﻧــﺪ، إﻟـﻰ آﺧﺮﻳﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ.
ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺼﺎﺑﲔ ﺑﻤﺮض اﻟﻌﺼﺮ، ﻣﺮض ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺘﺠﺎوزﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﴼ وﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﺷﺘﻰ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣـــﻨـــﻪ، أو اﻟـــﺘـــﺮوﻳـــﺢ ﻋـــﻦ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗــــﻞ. ﺿـﻤـﻦ ﻫــﺬه اﻟــﻈــﺮوف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ازدﻫـﺮت اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻄﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﻘﻴﺔ أﻧـﺤـﺎء أوروﺑـــﺎ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺰاج ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺿﺨﻢ وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ.
ﻟﻘﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋـﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺼﺪوم ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ، ﻣﺠﺮوح ﻓﻲ روﺣﻪ، ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت واﻟـــﻬـــﺰات اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻌــﺮض ﻟــﻬــﺎ. ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮ ﻻﻣﺎرﺗﲔ ﻋﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻌﺮ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﻣﺆﺛﺮ وﺻـﻞ أﺣﻴﺎﻧﴼ إﻟـﻰ ﺣــﺪود اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أو ﺗﺨﻮﻣﻬﺎ. ﻓــﺎﻟــﺸــﻌــﺮاء اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﻮن - آﻧــــﺬاك - ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﺷـﻌـﺮاء ﻓـﻘـﻂ، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ أﻳﻀﴼ وﻣﻔﻜﺮﻳﻦ وﻓﻼﺳﻔﺔ وﻛﻞ ﺷﻲء.
وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫـــﻴـــﻐـــﻮ أﻳـــــﻀـــــﴼ، ﺑـــــﻞ وﺑــــﺎﻟــــﺪرﺟــــﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻷﻧﻪ ﻛﺘﺐ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﺸﻌﺮ واﳌﺴﺮﺣﻴﺔ واﳌـﺆﻟـﻔـﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺮواﻳﺔ »اﻟﺒﺆﺳﺎء« ﻟﻔﻴﻜﺘﻮر ﻫﻴﻐﻮ؟ ﻛﺎن اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ - آﻧــــــﺬاك - ﻣـــﺴـــﺆوﻻ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ، ﻋﻦ ﻣﺮض اﻟﻌﺼﺮ، ﻋﻦ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻌﺼﺮ.
وأﺧـــﻴـــﺮﴽ، ﻓــﺎﻟــﺴــﺆال اﳌــﻄــﺮوح ﻫـــﻮ: ﻣــﻦ ﺳــﻴــﺆﻟــﻒ ﻛــﺘــﺎﺑــﴼ ﺿﺨﻤﴼ ﺑــﻌــﻨــﻮان »اﻋـــﺘـــﺮاﻓـــﺎت أﺣــــﺪ أﺑــﻨــﺎء اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻲ«؟ ﻣــــﻦ ﺳــﻴــﻘــﺪر ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻴﻪ؟