اﻹﺳﻼم وأوروﺑﺎ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻹﺳﻼم اﻷوروﺑﻲ
ﺣـــﻀـــﺮت ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﺘــﺪى أﺻــﻴــﻠــﺔ اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ واﻟـﺜـﻼﺛـﲔ ﻣـﺤـﻮرﴽ ﻣـﻦ ﻧـــﺪوات أو ورش ﻋﻤﻞ ﺛﻼث )٧١ – ٠٢ / /٧١٠٢( ٧ ﺑﻌﻨﻮان: اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺮب. واﻟﻨﺪوات واﻷﻋﻤﺎل ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﺘﻔﺠﺮة ﻛﺜﻴﺮة ﺑﻞ ﻃﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻮام اﻷﺧﻴﺮة، ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ أو اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻌﻼﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﺷﻲ اﻓـﺘـﺮاس اﻟـﺪواﻋـﺶ وإﻳــﺮان وروﺳﻴﺎ وأﻣﻴﺮﻛﺎ ﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛــﺜــﺮة اﻷﻋــﻤــﺎل واﻻﺳــﺘــﻄــﻼﻋــﺎت وﻋـــﺪم ﺟﺪﻳﺔ أﻛـﺜـﺮﻫـﺎ أو ﺗـﺤـﻴـﺰاﺗـﻬـﺎ؛ ﻓـﺈﻧـﻨـﻲ ﺣــﺮﺻــﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﻮر واﻟـﻜـﻼم ﻓـﻲ ﻣﺤﻮر ﻣﻨﺘﺪى أﺻﻴﻠﺔ ﻋـــﻦ ﻫـــﺬا اﳌـــﻮﺿـــﻮع اﻟــﺨــﻄــﻴــﺮ، ﻟــﻠــﺠــﺪﻳــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺎدة وﻗـــﻴـــﺎدة اﻷﺳـــﺘـــﺎذ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋـﻴـﺴـﻰ اﻟــﻮزﻳــﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ ﺗـﺤـﺪث أو ﻋـﻠـﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣــﻦ اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﲔ اﳌـﺘـﺨـﺼـﺼـﲔ، واﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف اﻟﺤﻀﻮر اﳌﻬﺘﻤﲔ.
إن أول ﻣـﺎ ﺣـﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ اﻟـــﻨـــﺪوات ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻫــﻮ ﻋـــﺪم اﻟــﻐــﺮق ﻓــﻲ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟــــﺨــــﺎص ﺑـــﻬـــﺬه اﻟـــﻌــﻼﻗـــﺔ وإﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﲔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺘﻔﺠﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ. ﻓﺎﻟﻬﺠﺮة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﺟﺎء ت ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟــﺨــﺼــﻮص ﻣــﻦ ﻃـــﺮف ﺷــﻌــﻮب اﳌـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮات اﻷوروﺑــﻴــﺔ ﻓـﻲ آﺳـﻴـﺎ وأﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ. وﻫــﺬا ﻳﺴﺮي ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان، ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺪول اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻄﺎر، وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﻧﻀﺎل وﻃﻨﻲ وﺣﺮوب ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﻛﻴﻨﻴﺎ وإﺛﻴﻮﺑﻴﺎ... اﻟﺦ. ﳌﺎذا اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻬﺠﺮة أو ﺗﻌﺎﻇﻤﺖ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل إذن؟ ﻳﺼﺮ ﻧﻘﺎد اﻟﺨﻄﺎب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎرﻳﲔ ﻋﻠﻰ إداﻧـﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟـﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺜـــﺔ ﺗـــﺠـــﺎه ﺷـــﻌـــﻮب اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟــﺜــﺎﻟــﺚ، واﻟـﺘـﻲ زادت ﻓـﻲ إﻓـﻘـﺎر ﺗﻠﻚ اﻟـﺒـﻠـﺪان، ودﻓﻌﺖ اﻟــﺸــﺮاﺋــﺢ اﻟــﻔــﻘــﻴــﺮة ﺟــــﺪﴽ، واﻷﺧــــــﺮى اﳌﺘﻌﻠﻤﺔ واﳌﻬﻤﺸﺔ ﻟﻠﺘﺴﻴﺐ واﻟﺜﻮران واﻟﻬﺠﺮة. وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻤﺮاﻋﺎة اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟــﺒــﺎردة وﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪﻫـﺎ. إﻧــﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧـــﺮى، ﳌــﺎذا ﻻ ﻳﺴﺄل اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن واﳌـﺮاﻗـﺒـﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋــﻦ ﻓﺸﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ أو ﺗــﺠــﺎرب اﻟـــﺪول اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺳـﺘـﻘـﻼل، وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻴﺎم أﻧﻈﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وأﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪان، ﻓــﺸــﻠــﺖ ﻓـــﻲ ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ اﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﺔ، وﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ آﻟﻴﺎت اﻟﺤﺮﻳﺎت واﳌﺸﺎرﻛﺔ. ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺳــﻮء اﻷﺣـــﻮال ﻓـﻲ ﺑـﻠـﺪان اﻻﺳـﺘـﻘـﻼل ﻫــﺬه، أن اﻧﺪﻓﻌﺖ ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻟﻠﻬﺠﺮة إﻟﻰ ﺑﻼد »اﻷﻋﺪاء« اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ؛ ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺔ ﻧﻀﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺿــﺪﻫــﺎ، وﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺔ ﺳﻮء اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ. ﺑﻞ إﻧــﻪ وﻓــﻲ اﻟـﺴـﻨـﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة؛ ﻓــﺈن اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻓــﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣـﻬـﺠـﺮﻳـﻦ أو ﻣـﻄـﺮودﻳـﻦ ﻣـــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ اﻷﻧــﻈــﻤــﺔ وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﻓـــﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ واﻟﻌﺮاق. وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﳌﻮت، ﻣﻊ ﺧﻄﺮ اﻟــﻬــﻼك ﻓــﻲ اﻟــﺒــﺤــﺎر واﳌــﺤــﻴــﻄــﺎت ﻛـﻤـﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣـﻊ اﻵﻻف ﻣﻨﻬﻢ! إن اﻟــﺪول اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ واﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻫـﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول، واﻟﻌﻠﺔ اﻷوﻟـــــﻰ ﻟــﺨــﺮوج ﻣــﻼﻳــﲔ اﻟــﻨــﺎس ﻣــﻦ دﻳــﺎرﻫــﻢ ﺗﺘﺒﻌﻬﻢ ﻗﺎﺗﻠﺔ وﻣﻬﺠﺮة اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ واﳌـﺘـﺄﻳـﺮﻧـﺔ وﺟــﻴــﻮش اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﳌـﺘـﺤـﻮﻟـﺔ إﻟـﻰ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻗﺎﺗﻠﺔ وﻣـﺨـﺮﺑـﺔ! إن ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﻬﻢ ﻟـﻈـﺎﻫـﺮة اﻟـﻬـﺠـﺮة ﻣــﻦ دﻳــﺎرﻧــﺎ وﺧـــﻼل ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻘﻮد وأﻛﺜﺮ ﻫﻮ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ.
أﻣـﺎ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻷﺧــﺮى اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺠﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ أوروﺑـــﺎ؛ ﻓﻬﻲ اﻹرﻫـــﺎب. وﻻ أﻗـﺼـﺪ ﺑـﺎﻹرﻫـﺎب ﻫــﻨــﺎ اﻟـــﺬرﻳـــﻌـــﺔ اﻟــﺘــﻲ اﺳــﺘــﺨــﺪﻣــﺖ ﻣـــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﲔ واﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﲔ واﻟـــــﺮوس ﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺷـﻌـﻮﺑـﻨـﺎ وﺗــﺨــﺮﻳــﺐ ﺑــﻠــﺪاﻧــﻨــﺎ، وﻗــﺘــﻞ ﻧـﺎﺳـﻬـﺎ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺣﺎﺻﻠﺔ وﻟﻬﺎ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ أو ﻋﻠﻞ. ﺑﻞ أﻗﺼﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﻧﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻘﻮﻟﺔ أو اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻋﻦ اﻹﺳﻼم اﻷوروﺑﻲ. وﻫﺬه اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﺮ دﻋﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ﺗــﺤــﺖ وﻃـــــﺄة أزﻣــــﺘــــﻲ اﻟــﺒــﻮﺳــﻨــﺔ وﻛــﻮﺳــﻮﻓــﻮ ﻟﻬﺎ ﺟـــﺬور أﻗـــﺪم، وﻫــﻲ ﺗﺘﻘﺼﺪ ﺛـﻼﺛـﺔ أﻣــﻮر: ﺿــــــــﺮورة اﻋـــــﺘـــــﺮاف اﻷوروﺑــــــﻴــــــﲔ ﺑــﺎﳌــﻮاﻃــﻨــﺔ اﻟـﻜـﺎﻣـﻠـﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻓــﻲ ﺑــﻠــﺪان أوروﺑـــــﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮوا إﻟﻴﻬﺎ - واﻷﻣـﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﻄﻮﻳﺮ وﻋﻲ ﻟﺪى اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻀﺮورات اﻻﻧﺪﻣﺎج واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻮات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟــﻠــﻤــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﻷوروﺑــــــﻴــــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻌــﻴــﺸــﻮن ﻓـﻴـﻬـﺎ - واﻷﻣـــــﺮ اﻟــﺜــﺎﻟــﺚ اﻋـــﺘـــﺮاف اﻷوروﺑـــﻴـــﲔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ. ﻛﺎن أﺑﺮز اﻟﺪاﻋﲔ ﻟـﻬـﺬه اﻷﻣـــﻮر اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺋـﻤـﺔ واﻟــﺪﻋــﺎة، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺠﻠﺲ اﻹﻓﺘﺎء اﻷوروﺑﻲ، اﳌﻜﻮن ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻘﻬﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻻ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻲ أوروﺑﺎ. واﺷﺘﻬﺮت ﺟﺪاﻻت ﻃﺎرق رﻣﻀﺎن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺆوﻟﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ وﻣﻨﻬﻢ وزﻳﺮ داﺧﻠﻴﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﺎرﻛﻮزي، اﻟﺬي ﺻﺎر رﺋﻴﺴﴼ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪواﻓﻊ اﻷوﻟﻰ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻘﺎش اﻟﻀﻐﻮط اﻟــﺘــﻲ ﺑــــﺪأت اﻹدارات اﻷوروﺑــــﻴــــﺔ ﺗــﻤــﺎرﺳــﻬــﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻌﻴﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻟﺠﺎن ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ، واﻟــﺨــﻄــﺎب اﻹﻋــﻼﻣــﻲ اﳌــﻌــﺎدي ﻟــﻺﺳــﻼم، وﻗـﺪ ﺷﻤﻠﺖ ﻧﺎﺣﻴﺘﲔ: ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟـﺘـﻄـﺮف، ودﻋــﻮات اﻻﻧﻔﺼﺎل واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ واﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺎت. واﳌــﺴــﺄﻟــﺔ اﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ: اﻟـﻀـﻐـﻮط اﻷوروﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﺠﺎب واﻟﻨﻘﺎب وﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳌﻨﺎرات. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻄﻤﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ اﻟﺼﺮﺑﻴﺔ =) ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ(، وﺑﺪأت اﻻﻧﻔﺼﺎﻻت، وﻗﻴﺎم اﻟـﺪول اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ إﻗﻠﻴﻤﺎن ذوا ﻛﺜﺮة إﺳﻼﻣﻴﺔ. وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻮاﻓﻘﺔ أوروﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم دول إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓـﻲ أوروﺑــــﺎ. ورﻏــﻢ دﺧــﻮل ﻗــﻮات ﻣـﻦ اﻻﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـــــﻲ ﻟــﻠــﻮﻗــﻮف ﺑــﲔ اﻷﻃـــــﺮاف )ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻛﺮواﺗﻴﲔ وﺻﺮب(، وﺣﺼﻮل اﺗﻔﺎق داﻳﺘﻮن؛ ﻓﺈن اﳌﺬاﺑﺢ اﻟﺼﺮﺑﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮت، إﻟﻰ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟــﻄــﻴــﺮان اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ أﻳـــﺎم اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن، وﻓـﺮض اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺪوﻟﺔ اﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ - اﻟـﻬـﺮﺳـﻚ، وأﺧـــﺮى ﻓـﻲ ﻛـﻮﺳـﻮﻓـﻮ )ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﺔ ﺻﺮﺑﻴﺔ(. وﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻄﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت اﺧﺘﻠﻂ اﳌﻠﻔﺎن: ﻣﻠﻒ اﻹﺳﻼم اﻷوروﺑﻲ اﳌﻀﻐﻮط ﻋﻠﻴﻪ، وﻣﻠﻒ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷﺻـﻠـﻴـﲔ اﳌــﻮﺟــﻮدﻳــﻦ ﻓــﻲ اﻟﺒﻠﻘﺎن وروﺳﻴﺎ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ، واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻤﺤﻮن ﻹﻧﺸﺎء ﻛﻴﺎﻧﺎت ﺗﺘﺨﺬ ﻣـﻦ اﻹﺳــﻼم ﻣـﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ .(!) وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف؛ ﻓﺈن اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻷﺻﻠﻴﲔ أﻗﺎﻣﻮا ﻛﻴﺎﻧﺎت أو أﻧﺼﺎف ﻛﻴﺎﻧﺎت. أﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن ذوو اﻷﺻﻮل اﳌﻬﺎﺟﺮة ﻓﻲ ﻏﺮب أوروﺑـــﺎ ﻓــﺰادت ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﺗﻌﻘﻴﺪﴽ، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺑــﻌــﺪ ﺗــﻜــﺎﺛــﻒ ﻣـــﻮﺟـــﺎت اﻟــﻬــﺠــﺮة، ﺛـــﻢ اﻧــﻔــﺠــﺎر أﺣﺪاث اﻟﻌﻨﻒ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﺪاﺧﻞ أوروﺑﺎ.
ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ، ﻟﻜﻲ أوﺿﺢ وﻟﻴﺲ ﻟﻜﻲ أﻋﻠﻞ، اﻧﺪﻓﺎع اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﴼ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ »داﻋﺶ« ﺑــﺎﻟــﻌــﺮاق وﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وﺳــﺘــﺔ آﻻف ﻣــﻦ روﺳـﻴـﺎ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ أﺻــﻮل ﻋﺮﺑﻴﺔ أو إﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﻞ ﻣﻌﺘﻨﻘﻮن ﺟﺪد ﻟﻺﺳﻼم اﺳﺘﻨﺎدﴽ إﻟﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ. ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻷﺧﺮى اﳌﻔﺰﻋﺔ، واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـــﻲ اﻧـــــﺪﻻع اﻟــﻌــﻨــﻒ اﻟــﻌــﺸــﻮاﺋــﻲ واﻟــﺴــﻴــﺎرات اﻻﻧـــﺘـــﺤـــﺎرﻳـــﺔ ﻓـــﻲ ﺷــــــﻮارع اﳌـــــﺪن اﻷوروﺑــــﻴــــﺔ، وﺳـﻘـﻮط ﻣـﺌـﺎت اﻟﻘﺘﻠﻰ واﻟـﺠـﺮﺣـﻰ ﻓـﻲ ﻧــﺰوع ﺗـﺪﻣـﻴـﺮي ﺻﻌﺐ ﺟــﺪﴽ ﻋﻠﻰ اﻟـﻔـﻬـﻢ، ﻓـﻀـﻼ ﻋﻦ اﻟـﺘـﻔـﻬـﻢ. ورﻏـــﻢ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻋــﻦ اﻟــﺬﺋــﺎب اﳌﻨﻔﺮدة؛ ﻓﺈن »داﻋﺸﴼ« ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻣﺴﻮؤﻟﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻘﺎﺗﻞ.
ﻣــﺎذا ﻋﻨﻲ وﻳﻌﻨﻲ ﻫـﺬا ﻛﻠﻪ؟ ﻫﺬا ﻳــﻌــﻨــﻲ أن اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﳌــﺴــﻠــﻤــﺔ ﻓـــﻲ أوروﺑــــﺎ ﻣـﺎ أﺛــﺮت ﻓـﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ، ﺑـﻞ إن ﻫـﺆﻻء اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ، وﺳﺎروا وراء ﻧﺎ، وﻟﻴﺲ وراء اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه اﳌﻼﻳﲔ ﺑﺄوروﺑﺎ ﻋـﺒـﺮ ﻋــﺪة ﻋــﻘــﻮد. ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟـﺸـﺒـﺎن اﳌﻨﻀﻤﻮن ﻟـــ»داﻋــﺶ« أﻧﻬﻢ ﻳﻨﺼﺮون اﻟﺴﻨﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﺮاق وﺳــــﻮرﻳــــﺎ وﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ. وﻳــﻌــﺘــﻘــﺪ اﻻﻧـــﺘـــﺤـــﺎرﻳـــﻮن ﻓـﻲ اﻟــﺸــﻮارع اﻷوروﺑــﻴــﺔ أﻧﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﻤﻮن ﻟـ»داﻋﺶ« ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴﲔ واﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ!
ﻣــﺎذا ﻧﻔﻌﻞ إزاء ﻫــﺬا اﻟــﺘــﺮدي ﻓﻲ اﻟﻌﻼﺋﻖ ﻣﻊ اﻷوروﺑــﻴــﲔ واﻟـﻐـﺮب ﺑﻌﺎﻣﺔ؟ أﻧﺎ أرى أن ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻮء ﺳﺒﺒﲔ ﻣﺒﺎﺷﺮﻳﻦ: ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻬﺠﺮة، وﻣﻮﺟﺎت اﻟﻌﻨﻒ. وﻫﺬا ﻓﺸﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻨﺎ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﻮد ﻣﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﴼ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺻﺤﻴﺔ وﻧﺪﻳﺔ وﻣﻔﻴﺪة. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺈن اﻷﺣﺪاث اﳌﻔﺠﻌﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺠﺰم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻻ أﻓﻖ واﺿﺤﴼ ﻳﻤﻜﻦ اﳌﻀﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎﻫﻪ. وﺗﺒﺪو إﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺎت اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻟــﺴــﻠــﺲ واﻟــﺤــﻀــﺎري واﻟــﻌــﻴــﺶ اﳌــﺸــﺘــﺮك ﻣــﻊ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻵن ﻓــﻲ أدﻧــﻰ درﺟــﺎﺗــﻬــﺎ وﻟـــﺬا ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﻔـﻜـﻴـﺮ ﺑـﺎﳌـﺪﻳـﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ. إﻧﻪ ﻓﺸﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ.