اﻧﺘﺸﺎر »زواج اﻟﺤﺮب« ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮري ﻣﺰﻗﻪ اﻟﻨﺰاع

ﺣـﺎﻟــﺔ ﺑـﺤـﺚ اﻟـﻜـﻬـﻮل ﻋــﻦ زوﺟـــﺎت ﻟـﺒــﺪء ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻜﺎد ﺗﺼﺒﺢ ﻇﺎﻫﺮة ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري اﻟـﺬي ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ ﻣﻮﺟﺎت اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻜﺒﻴﺮة اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ، ﺧــﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑــﻊ اﻷﺧــﻴــﺮة، ﺣﻴﺚ ارﺗﻔﻌﺖ ﻧﺴﺐ اﻟﻄﻼق إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٢١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ، وﻓــﻖ اﻷرﻗـــﺎم اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓـﻲ اﳌـﺤـﺎﻛـﻢ، واﻟـﺘـﻲ ﺗﺸﻴﺮ أﻳﻀﺎ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻗﺒﻞ اﻧـﺪﻻع اﻟﺜﻮرة ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﺎم ١١٠٢ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﺗﻮﺛﻖ ﻧﺤﻮ ٣ آﻻف ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼق ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟـﻮاﺣـﺪ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗـﺰاﻳـﺪت ﺧـﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺨﻤﺲ اﻷﺧــﻴــﺮة ﻣـﻊ ﻧـﺸـﻮب اﻟـﺤـﺮب ﻟﺘﺒﻠﻎ ٠٠٣٧ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ، وﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ازدادت ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺰواج ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﺑـﺎت ﻳﻌﺮف ﺑـــ)زواج اﻟـﺤـﺮب(، وﺗﺸﻴﺮ اﻷرﻗﺎم إﻟﻰ وﺟﻮد ﻧﺤﻮ ٠٣ أﻟﻒ ﺣﺎﻟﺔ زواج ﺳﻨﻮﻳﺎ، ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﺣـــﺎﻻت زواج ﻣـﺘـﺴـﺮع ﺑﺴﺒﺐ اﻟـﻈـﺮوف اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮري.

وﻳﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺣﻮل اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺠﺮة أﺣﺪ أﻫﻢ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻲ وﻗﻮع اﻟﻄﻼق. وأﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻟﺰواج ﻛﺤﻞ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ اﻟﻬﺠﺮة، وﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.

أﺑﻮ ﻋﻤﺎد )٧٦ ﻋﺎﻣﺎ( ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﺎرﺗﻪ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﺮوس ﺗﺆﻧﺲ وﺣﺪﺗﻪ وﺗﺮﻋﺎه ﺑﻌﺪ أن اﻟﺘﺤﻘﺖ زوﺟﺘﻪ ﺑﺄوﻻدﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮوا ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﲔ. وﺣﺪد أﺑﻮ ﻋﻤﺎد ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮوس اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺄن »ﻳﺘﺮاوح ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺑﲔ ٠٣ و٥٣ ﻋـﺎﻣـﺎ، ﻻ أرﻣـﻠـﺔ وﻻ ﻣﻄﻠﻘﺔ. وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﺠﺎرب ﺳﺎﺑﻘﺔ، وﻃﺎﻟﺒﺔ اﻟﺴﺘﺮ«. وﻻ ﻳﺨﻔﻲ أﺑﻮ ﻋﻤﺎد رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺷﺒﺎﺑﻪ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻟـﺬا ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﺷﺎﺑﺔ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻋــﺠــﻞ. ﻳــﻘــﻮل: »ﻣــﻦ ﺣـﻘـﻲ اﻟــــﺰواج ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ وزوﺟﺘﻲ ﻫﺠﺮﺗﻨﻲ ﻟﺘﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻷوﻻد، ﻫﻲ اﺧﺘﺎرت ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺤﻬﺎ وﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن اﺧﺘﺎر أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ«.

أﻣـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋــﺼــﺎم )٩٥ ﻋــﺎﻣــﺎ( وﺻــﺎﺣــﺐ ورﺷــﺔ ﺧﻴﺎﻃﺔ، ﻓﺮﻓﺾ ﻓﻜﺮة اﻟﻬﺠﺮة ﻷن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة وﺧﺴﺎﺋﺮه ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺎدﺣﺔ ﻛﻐﻴﺮه وﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﻌﻮﻳﻀﻬﺎ، إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﻗﻨﺎع أوﻻده ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮة أﻋﻤﺎﻣﻬﻢ وأﺧﻮاﻟﻬﻢ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ. وﻣﻊ أن زوﺟﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻟﻬﺠﺮة، إﻻ أﻧــﻬــﺎ وﺑــﻌــﺪ ﺳــﻔــﺮ اﻷوﻻد واﻷﻗـــــــﺎرب أﺻـﻴـﺒـﺖ ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ أﺑﻮ ﻋﺼﺎم ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺄوﻻدﻫﺎ، ﻳﻘﻮل: »ﻟﻢ اﺣﺘﻤﻞ ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ دﻳﻨﺎﻣﻮ ﻣﺮح وﺣﻴﻮﻳﺔ، إﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ ﺣﺰن. ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎر اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ وﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ أن أﺗﺰوج ﻛﻲ ﻻ أﺑﻘﻰ وﺣﻴﺪا«. وﻳﺒﺤﺚ أﺑﻮ ﻋﺼﺎم ﻋﻦ زوﺟﺔ: »ﻣﺴﺘﻮرة ﺗﺮﻋﻰ ﺷﺆوﻧﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻤﺮﻫﺎ اﻷرﺑﻌﲔ، وﻻ ﻳﻬﻢ أن ﺗﻜﻮن أرﻣﻠﺔ أو ﻣﻄﻠﻘﺔ، أو ﺣﺘﻰ ﻟﺪﻳﻬﺎ أوﻻد ﻟﻌﻠﻲ أﻛﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻮاﺑﺎ«.

وﻓــﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ راﻣـــﺎ )٠٣ ﻋــﺎﻣــﺎ( واﻟــﺘــﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺧـــﺎص، ﻓـﻘـﺪ واﻓــﻘــﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـــﺰواج ﻣــﻦ ﺻــﺪﻳــﻖ واﻟــﺪﻫــﺎ وﻋــﻤــﺮه ﺿـﻌـﻒ ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ، ﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إﻟﻰ أﳌﺎﻧﻴﺎ. وﺗﻘﻮل إن ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻋﺎرﺿﺖ ﻫـﺬا اﻟــﺰواج ﻷن اﻟﻌﺮﻳﺲ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ وﻟﺪﻳﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ، ﻟﻜﻦ راﻣﺎ ﺑﺮرت إﺻﺮارﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل ﺑــﻪ، ﻻ ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﻋـﺮﺿـﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟــــﺰواج، ﺑﺎﻟﻘﻮل: »إذا اﻧﺘﻈﺮت ﻣﺠﻲء اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﺸﺎب ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺪرﻛﻨﻲ اﻟــﺸــﻴــﺐ ﻗــﺒــﻞ أن ﻳـــﺄﺗـــﻲ. اﻟــﺒــﻠــﺪ ﺧــﻠــﺖ ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻓﻐﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻫــﺎﺟــﺮوا، وﻟــﻢ ﻳﺒﻖ ﻣـﻦ اﻟــﺬﻛــﻮر ﺳﻮى اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻜﻬﻮل«. وﺗﺘﺎﺑﻊ: »أرﻳﺪ أن أﻧﺠﺐ ﻃﻔﻼ وأﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻣﻮﻣﺘﻲ وأرﻳﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎدﻳﺎ ﻳﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﻤﺘﻌﺔ اﻟﺤﻴﺎة«.

ﻓــــﻲ ﻇــــﻞ اﻟــــﺤــــﺮب وﻣـــــﺎ ﺗــﻔــﺮﺿــﻪ ﻣــــﻦ ﻣــﻌــﺎﻳــﻴــﺮ ﻣـﺴـﺘـﺠـﺪة ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﳌــﻬــﺸــﻢ، ﻳــﻐــﺪو اﻟـﺨـﻮف ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة، داﻓﻌﺎ ﻟﻠﺰواج واﳌﺆاﻧﺴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻬﻮل ﺑﻤﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﻗﻮى ﻟﺪى اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ﻟﺰواج ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ، أﻣﺎ اﻟﺜﻜﺎﻟﻰ ﻣﻦ أراﻣﻞ اﻟﺸﻬﺪاء واﳌﻐﻴﺒﲔ اﻟﻘﺴﺮﻳﲔ واﳌـﻄـﻠـﻘـﺎت اﻟـﺘـﻌـﺴـﺎت واﻟـﻔـﻘـﻴـﺮات اﻟــﻨــﺎزﺣــﺎت، ﻓﻼ ﻫــﺎﺟــﺲ ﻏـﻴـﺮ ﻫــﺎﺟــﺲ »اﻟــﺴــﺘــﺮ« ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪ اﻧﺘﻬﻜﺖ اﻟﺤﺮب »ﺳﺘﺮه«.