ﺳﻠﻄﺔ وﻟﻴﺲ إﺳﻼﻣﴼ!

ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﺴﻠﻤﴼ ﻣـﻦ دﻳﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ، وﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﻟﻮ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﻴﺪ رﺟﺐ ﻃﻴﺐ إردوﻏﺎن، إن اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻏﻮﻟﻦ ﻣﻨﺎوﺋﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻟﻴﺲ ﻣﺴﻠﻤﴼ، ﳌﺎ ﺻﺪﻗﻪ أﺣﺪ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻘﻞ راﺟﺢ! ﻫـﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣــﻌــﺎرض، وأﻳـﻀـﴼ ﻟـﻪ أﺗﺒﺎع ﻫﻢ اﻵن ﺑﻌﺸﺮات اﻵﻻف ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ، ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﻌﺎرﺿﻮن. وﻣﻨﺬ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟــﺨـﻼﻓــﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟـﺒـﻌـﺾ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺮون إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ، ﻣﻌﻠﻦ أو ﺣﺘﻰ ﺧـﻔـﻲ، واﺟـﺒـﴼ ﻣﻘﺪﺳﴼ. ﻛﺎن اﳌﻠﻚ ﻓﺎروق ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ ﻳﻄﻤﺢ ﻷن ﻳﻜﻮن »ﺧﻠﻴﻔﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ«! وﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ أراد »اﻹﺧـﻮان اﳌﺴﻠﻤﻮن« ﻓـﻲ ﻣﺼﺮ أن ﻳﺤﻘﻘﻮا »اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ«، وﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ وﻻ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ، اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﺳﺘﺨﺪام »اﻹﺳﻼم« ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻟﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪﴽ، ﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻻ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ، ﻣـﺜـﻞ ﺗـﻠـﻚ اﳌـــﺤـــﺎوﻻت، إﻻ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ دون رﺟﻌﺔ.

اﻷزﻣﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ )ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷرﺑﻊ: اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، واﻹﻣﺎرات، واﻟـــــﺒـــــﺤـــــﺮﻳـــــﻦ، وﻣـــــــﺼـــــــﺮ(، ﻫــــــﻲ أزﻣــــــﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ. ﻓﻘﺪ ﻣﺮرﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻲ »اﻟــﺼــﺤــﻮة«، ﻛﻤﺎ ﻣــﺮرﻧــﺎ أﻳـﻀـﴼ ﺑﺤﻜﻢ »اﻹﺧــــــﻮان« ﻟـﻔـﺘـﺮة وﺟــﻴــﺰة ﻓــﻲ ﻣﺼﺮ، وﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﻞ ﻣـﺮرﻧـﺎ ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﺑـﺼـﺮاع دﻣـﻮي ﺑــــﲔ ﺳــﻠــﻄــﺔ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ ﻣــــﻦ ﺟـﻬـﺔ و»اﻹﺧــــــﻮان« ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺔ أﺧــــﺮى، ﻋـﻨـﻮان ﻛﻞ ذﻟﻚ »اﻟﺴﻠﻄﺔ«. اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻲ ﺟـﺰء ﻣﻨﻬﺎ، وﻻ أدﻋـﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺟــﺰاء، ﻫﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﺬي ﻗﺮرت ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﺎ أن ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮض دون ﺗﺒﺼﺮ، إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣـﺪﻳـﺪي، وﻏﻴﺮ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ، ﺣﺘﻰ ﻓﻲ داﺧـــﻠـــﻪ ﻟـــﻪ ﻃـــﺎﺑـــﻊ »اﻟـــﺴـــﻤـــﻊ واﻟــﻄــﺎﻋــﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ« ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﻣــﻔــﺎرﻗــﺔ ﻟــﻠــﻮاﻗــﻊ واﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ، وﻣـﺴـﻴـﺮة اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ، ﻣـــﻦ ﺣـــﻖ ﻛـــﻞ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ أن ﺗﺤﻤﻞ »اﻟﻮﻫﻢ« اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ، وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﺣـﻘـﻬـﺎ أن ﺗـﻔـﺮﺿـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻵﺧــﺮﻳــﻦ، ﺑﺎدﻋﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻦ »اﻹﺳــﻼم«، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ أن ﺗﻠﺼﻖ ذﻟﻚ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ، ﻓــﺬﻟــﻚ ﻣـــﺎ ﻳــﻌــﺘــﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﺸﺪة، ﻻ ﻟﺴﺒﺐ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻳـﺪﺧـﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓــﻲ ﺻـــﺮاع ﻋﺒﺜﻲ، واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﺼﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺻﺮاﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻧﺎزﻓﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ وﻣﺸﺘﺘﺔ ﻟﻠﺠﻬﺪ وﻛﺎﺷﻔﺔ ﻟﻠﻀﻌﻒ. أن ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻣﺴﻠﻤﴼ وﺗﺨﺮج اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم، ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻚ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ، ﻓـــﺬﻟـــﻚ أﻣــــﺮ أﻗــــﻞ ﻣـــﺎ ﻳــﻘــﺎل ﻓــﻴــﻪ إﻧــــﻪ ﺧــﻄــﻴــﺌــﺔ، ﺗــﻘــﻮد إﻟــــﻰ ﺗــﺪﻫــﻮر اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﺗﻔﺘﺘﻬﺎ، وﺷﺮذﻣﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺗﻌﺮﻳﺾ اﻟﻮﻃﻦ إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻃﺮ. اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﻴﺪة.

ﻛـــــــﺎن ﻳـــﻤـــﻜـــﻦ أن ﺗـــﻤـــﺮ ﻣـــﺜـــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻷﻃﺮوﺣﺎت ﻓﻲ أوﻗﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﻟـــﻢ ﺗــﻌــﺮف ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟــﻄــﺎﺋــﺮة واﻟـــــﻘـــــﻄـــــﺎرات اﻟـــﺴـــﺮﻳـــﻌـــﺔ واﻹﻧــــﺘــــﺮﻧــــﺖ واﻟــﺘــﻠــﻴــﻔــﻮﻧــﺎت اﻟــﺬﻛــﻴــﺔ، واﻻﻃـــــﻼع ﻓﻲ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣــﻦ ﺷــﺮﻗــﻪ إﻟـــﻰ ﻏــﺮﺑــﻪ، ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎت واﻧﺘﺼﺎرات ﻋﻠﻤﻴﺔ وﺗﻨﻤﻮﻳﺔ. اﻟﻌﺼﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻷوﻫﺎم ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ذﻟــﻚ. ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺔ »اﻹﺧﻮان« اﻟﻴﻮم أﻧﻬﺎ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ »ﻋﺮﺑﻴﴼ« ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺎت، أوﻟـﻬـﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﳌـﻌـﺮوﻓـﺔ ﺑﲔ »اﻹﺧـــــﻮان« وﺑــﲔ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮ، اﻟــﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ »ﻣﻌﺎدﻳﴼ« ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﺑـــﻞ ﻗـــﺎﻣـــﺖ اﻟـــﺤـــﺮﻛـــﺔ، ﺑـﺼـﻔـﺘـﻬـﺎ ﺣــﺮﻛــﺔ »اﻧﻘﻼﺑﻴﺔ«، ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺿﺒﺎط ٢٥ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓـﻲ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻬـﻢ، ذﻟــﻚ أﻣــﺮ ﻣﺆﻛﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ، وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻠﺖ اﻷﺣﺰاب اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻛﺔ ٢٥، ﺗﻢ اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ، ذﻟﻚ أﻣﺮ ﻣﺆﻛﺪ ﻓﻲ أﻛـﺜـﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺼــﺪر، وﻟـﻜـﻦ ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮ، ﻫـﻮ اﳌــﺮﺣــﻮم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺎﻓﻆ ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ اﻟـــــﺬي ﻃــﺒــﻊ أﻛــﺜــﺮ ﻣـــﻦ ﻣــﺮة »ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ ﻋﻦ اﻟــﺜــﻮرة«، وﻫـﻮ »اﻟﺮﺟﻞ اﻟــﺬي ﺣﻤﻞ وﺛﻴﻘﺔ ﺗـﻨـﺎزل اﳌﻠﻚ ﻓــﺎروق ﻟﻴﻮﻗﻌﻬﺎ اﳌﻠﻚ«، ﻛﺎن وزﻳﺮ داﺧﻠﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻗــﺼــﻴــﺮة، وﻫـــﻮ ﺧــﻠــﻒ ﻓــﻜــﺮة وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗــــﺎﻧــــﻮن »ﺣـــــﻞ اﻷﺣــــــــــﺰاب« وﺗــﺼــﺤــﻴــﺢ أوﺿـــﺎﻋـــﻬـــﺎ، ﻓـــﻮاﻓـــﻘـــﺖ اﻷﺣـــــــﺰاب ﻛـﻠـﻬـﺎ )ﺑــﻤــﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺧـــــﻮان( ﻋـﻠـﻰ اﻻﻧـﺼـﻴـﺎع ﻟــﻠــﻘــﺎﻧــﻮن اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ. وﻳـــﺬﻛـــﺮ ﺳـﻠـﻴـﻤـﺎن ﺣــــﺎﻓــــﻆ أن ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ »ﺟـــــــﺎء ﻓـﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﻘﺮ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، ﻣﺼﻄﺤﺒﴼ ﻓﻲ ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟـــ)اﻹﺧــﻮان(، ووﻗــﻊ اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ دﻋﻮﻳﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ«، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ إﻃﺎر ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻞ اﻷﺣــﺰاب! ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ، أن ﻋﺒﺪ اﻟـﻨـﺎﺻـﺮ ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ »ﻣـﻌـﺎدﻳـﴼ« ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻃﻤﻮﺣﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻔﺎرق ﻟﻠﻌﺼﺮ ﻫــﻮ ﻣــﺎ أدﺧـﻠـﻬـﺎ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ اﻟــﺼــﺮاع اﳌــﺮ، وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ اﻷوﻟــــﻰ. اﻟﻌﺠﻴﺐ أن اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﺎﺛﻠﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، ﻓﻘﺪ وﻇﻔﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻻﻧـﻘـﻼﺑـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺎرﻣـﺔ ﻓــﻲ اﻻﺷــﺘــﺮاك ﻓﻲ اﻟـﺜـﻮرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ١١٠٢ ﺛﻢ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟــﺤــﻜــﻢ، وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﻣــــﺮة أﺧـــــﺮى ﻟـــﻢ ﺗﻜﻦ ﻗــﺪ ﻓـﻬـﻤـﺖ اﻟــﻌــﺼــﺮ، ﻓـﺎرﺗـﻜـﺒـﺖ أﺧـﻄـﺎء ﻗﺎﺗﻠﺔ، أدت إﻟﻰ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ )وﻫﻲ ﻛﺜﻴﺮة( اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪي ﻧﺠﺎد ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻷزﻫﺮ، وﻗﺪ ﺻﻌﻘﺖ اﻟﺼﻮرة ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﺔ اﻷزﻫــﺮﻳــﺔ ﻳـﺮﻓـﻊ إﺻﺒﻌﻲ اﻟﻨﺼﺮ ﻟﻠﻤﺼﻮرﻳﻦ، ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺴﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻧـﺪا )اﻟــﺬي ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﺧﺰﻳﻨﺔ اﻹﺧﻮان اﻟﺪوﻟﻴﺔ( وﻗﺪ وﺿﻌﺘﻪ إدارة ﺑﻮش اﻻﺑـﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻹرﻫـﺎب اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ« ﺑﺎﻟﺤﺮف، إﻧﻬﻢ )أي اﻹﺧﻮان( ﺳـــﺎﻋـــﺪوا إﻳـــــﺮان ﺑــﻌــﺪ اﻟـــﺜـــﻮرة ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ اﻟــﻘــﻤــﺢ ووﺳـــﺎﺋـــﻂ اﻟــﺒــﻨــﺎء واﻷﺳــﻠــﺤــﺔ! ﺗﻠﻚ ﺷﻬﺎدة اﻟﺮﺟﻞ اﻟـﺬي أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﻬﻢ )اﻹﺧــــــﻮان( ﺣــﺎوﻟــﻮا اﻟــﺘــﻮﺳــﻂ ﻹﻃــﻼق ﺳﺠﻨﺎء اﻟﺴﻔﺎرة اﻷﻣﻴﺮﻛﺎن ﻓﻲ ﻃﻬﺮان، وﻛــﺎن ﺷﺮﻃﻬﻢ أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﺟﻴﻤﻲ ﻛــﺎرﺗــﺮ ذﻟــﻚ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة، ﻓــﻲ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ ﻣﺮﺷﺪﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﴼ، وﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ )ﻣﺬﻛﺮات ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺪا(. ﻋﺪم ﻓﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ أوﻗــﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﻜـــﺎرﺛـــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أدت إﻟــﻰ »راﺑﻌﺔ«، أﻗﺼﺪ أﺣﺪاث راﺑﻌﺔ! ﺛﻢ ﺟﺎء ت اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ إﻓﻬﺎم اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ، أﻧﻬﻢ ﻣﻨﺎﺻﺮون ﻟﻬﻢ، وﻫﻢ ﻓـﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑـﻮﺟـﻮد ﻫﺬه »اﻟـﻜـﻴـﺎﻧـﺎت اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮة«، ﻫــﻲ ﻳـﺠـﺐ أن ﺗﺮﺣﻞ )ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ( ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﺎﺳﺐ! دﺧـــﻞ ﺣــﺴــﻦ اﻟــﻨــﻴــﺔ واﳌــﺠــﺎﻣــﻠــﺔ ورﺑــﻤــﺎ اﻟﻨﻜﺎﻳﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻓــﻲ »ﺗــﺠــﺎوز ﻣـﺨـﺎﻃـﺮ اﻹﺧـــــﻮان«، ﻋﻠﻰ أﺳــﺎس »إﺧـﻮاﻧـﻨـﺎ ﻏﻴﺮ إﺧــﻮاﻧــﻜــﻢ«! ﺑﻞ واﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﻗـﺎدﺗـﻬـﻢ ﻓـﻲ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﻟـــﺮﺳـــﻤـــﻴـــﺔ وﻗـــــﺪﻣـــــﺖ ﻟـــﻬـــﻢ »اﻟــــﺠــــﻮاﺋــــﺰ واﻟﻨﻴﺎﺷﲔ«، وﻣﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺳﻠﻚ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ ﻓــﻲ دول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ، واﺧـﺘـﻠـﻂ اﻹﺳـــﻼم اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑــﺎﻹﺳــﻼم اﻟـﺤـﺮﻛـﻲ، وﻓــﺮخ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ذات ﻧﻔﺲ »اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ« ﻣﻊ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﺠﺰ.

ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ اﻟــﻜــﻮﻳــﺖ ﺗــﺬﻛــﺮﻧــﺎ أﻳــﻀــﴼ، ﺑـــﻬـــﺬا اﻟــﻨــﻔــﺲ اﳌــــﻔــــﺎرق ﻟـــﻠـــﻮاﻗـــﻊ، وﻓــﻲ اﻷزﻣــــــــﺎت اﻟــــﺤــــﺎدة اﳌــﺤــﻴــﻄــﺔ ﺑــﺎﻟــﻮﻃــﻦ ﻳﺘﻘﺪ اﻟــﻮﻻء )ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ(، ﻓﻤﻊ اﺣﺘﻼل اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ﺻﺪام ﺣﺴﲔ، وﻗﻒ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﺨﺎﺗﻼ أوﻻ ﻛﻮﺳﻴﻂ وﻓﺸﻞ، وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻮاﻓﻘﴼ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻼل، ﻓﻤﻦ زاوﻳــﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أن اﻻﺣﺘﻼل )ﺧﻄﻮة أوﻟﻰ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ(!.

ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﺨﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟـــﺪﻳـــﻦ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ ﻛــﺎﻣــﻠــﺔ ﻓــﻲ ﻓﻀﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺨﻠﻴﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة، وﺑــــــﺪأ اﻟــﺘــﻜــﺴــﺐ ﺑــــﻪ ﻳــﻈــﻬــﺮ ﺣـــﺘـــﻰ ﻓـﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻛﺜﻴﺮون ﻳـــﺸـــﺘـــﺮون ﺑــــﻪ ﺛــﻤــﻨــﴼ ﻗـــﻠـــﻴـــﻼ! وأﺻـــﺒـــﺢ »ﺷﻴﻮخ اﻟﺪﻋﻮة« ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﺼﻐﺎر ﻧﺠﻮﻣﴼ، ﻟﻬﻢ ﺑﺮاﻣﺠﻬﻢ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ، ﺑﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻳﻐﺮي »ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى«!.

ﺑــــﺎﻟــــﻌــــﻮدة إﻟــــــﻰ ﺛـــﻨـــﺎﺋـــﻴـــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺪ إردوﻏﺎن وﻓﺘﺢ اﻟﻠﻪ ﻏﻮﻟﻦ، ﻓﻘﺪ ﻣﻬﺪت وﺳــــﺎﻋــــﺪت ﺗــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﻷﺧــــﻴــــﺮ )ﻛــــﺎن ﺗــﻮﺳــﻌــﻬــﺎ ﻟــﻴــﺲ ﺑــﻌــﻴــﺪﴽ ﻋـــﻦ ﺗـﺸـﺠـﻴـﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب ﻛــﻨــﻌــﺎن إﻳـــﻔـــﺮﻳـــﻦ( ﻋــﻠــﻰ وﺻـــــﻮل ﺣــﺰب اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ إﻟــﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، )اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﺮي ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻏﻮﻟﻦ، ﳌـﺤـﻤـﺪ زاﻫــــﺪ ﺟــــﻮل(، ذﻟـــﻚ ﻟـﻴـﺲ ﺳــﺮﴽ، أﻣــﺎ اﻟــﺼــﺮاع اﻟــﺬي ﺗﻔﺠﺮ، ﻓﻬﻮ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ أي ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن »اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ«، وﻫـﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﺳـﻮف ﻳﺆدي ﺑـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ ﺗــﺮﻛــﻴــﺎ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ إﻟـــﻰ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻣﺴﺪود!

اﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮﺳﺦ، ﻫــــﻮ أن ﻣــــﺎ ﺗــﺴــﻌــﻰ إﻟـــﻴـــﻪ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﺔ ﺗـــﺤـــﺖ ﻣــــﺎ ﻋــــــﺮف ﺑــــﺎﻹﺳــــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻫــﻮ )اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ(، وﺗﺴﺘﻌﲔ ﺑﺬﻟﻚ ﺑـﺄي ﻗـﻮى أﺧــﺮى، أو ﺣﺘﻰ دول، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ، وﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺷﻬﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻓــﻲ اﻻﺳــﺘــﻴــﻼء ﻋـﻠـﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﻇﻬﺮت اﳌﺴﻜﻨﺔ. وﻫﻨﺎ ﻳﺤﻖ أن ﻧﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ اﳌﺮﺣﻮم اﻷﻣﻴﺮ ﻧﺎﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻘﺪ ﻗـﺎل ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ رﺳﻤﻲ: »ﻟﻘﺪ ﻋﻀﻮا اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن« ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ٢٠٠٢. اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻴﻒ ﻣـﺒـﺮﻣـﺞ زﻣـﻨـﻴـﴼ، ﻻ ﻳـﻮﻗـﻔـﻪ إﺣــﺴــﺎن وﻻ ﻳﺆﺧﺮه ﺗﺤﺎﻟﻒ! وﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺧﺎرج »ﺷﻬﻮة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إﻟـﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ« ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ.

ﺑﻌﺪ ﻫــﺬا ﻛـﻠـﻪ، ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋــــﻦ ﺛـــــﻼث ﻧـــﻘـــﺎط ﻣـــﻬـــﻤـــﺔ؛ اﻷوﻟــــــــﻰ أن اﻷزﻣــــﺔ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻴـﺔ ﻳـﺠـﺐ أن ﻳﺘﺼﺪى ﻟﺤﻠﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺸﺠﻌﺎن، وﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻲ ﻻ ﻏــﻴــﺮ؛ ﻷن أي ﺳـﻴـﻨـﺎرﻳـﻮ ﻏﻴﺮ ذﻟـﻚ ﻫـﻮ »ﻛـﺈدﺧـﺎل ﺛـﻮر ﻫﺎﺋﺞ ﻓﻲ دﻛﺎن ﺧـﺰف«، وﺳﻮف ﺗﻜﻮن اﻟﺨﺴﺎرة ﻓـــﺎدﺣـــﺔ؛ ﻷن ﻛـــﻞ ﻫـــﺬه اﻹﻧــــﺠــــﺎزات ﻓﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ ﺳــﻮف ﺗـﺘـﻌـﺮض ﻟﺨﻠﻞ داﺋــﻢ، وﺛﺎﻧﻴﴼ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺎد ﻟﻠﺘﺴﺮﻳﻊ ﻓـــﻲ إﻳـــﺠـــﺎد ﻣــﻨــﺎﻓــﺬ ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﻣـﺪﻧـﻴـﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺸﺒﺎب، اﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻔـﻮن ﻋـــﻦ آﺑــﺎﺋــﻬــﻢ، ﻓــﻘــﺪ ﺗـﻌـﻠـﻤـﻮا وأﺻـﺒـﺤـﺖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ واﳌــﻨــﻈــﻢ، وﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﺧــﻴــﺎرات أﺧــﺮى ﻟﻬﻢ ﻣﺪﻧﻴﺔ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻌﻮا ﻓﻲ ﺷـﺒـﻜـﺎت »اﳌــﺘــﺎﺟــﺮﻳــﻦ ﺑــﺎﻟــﺪﻳــﻦ«، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻏﻴﺮﻫﺎ أﻣـﺎﻣـﻬـﻢ. أﻣــﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻷﺧﻄﺮ، ﻓﻬﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻤﻜﲔ ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ، ﻓﺘﺮك ﻫــــﺬا اﻟـــﺪﻳـــﻦ اﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﻟـــﻠـــﻬـــﻮاة، ورﺑــﻤــﺎ ﻟـﺘـﺠـﺎر اﻟــﻔــﺘــﻮى واﻟــﺠــﻬــﻠــﺔ، ﻫــﻮ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻗﺮﺑﴼ ﻟﻠﻜﺎرﺛﺔ! آﺧﺮ اﻟﻜﻼم: ﻋــــــﻠــــــﻰ اﳌـــــــﺴـــــــﺘـــــــﻮى اﻟــــﺸــــﺨــــﺼــــﻲ ﻳﺆﺳﻔﻨﻲ ﻫــﺬا »اﻟــﺘــﻼﺳــﻦ« ﺑــﲔ ﺑﻌﺾ أﺑــﻨــﺎء اﻟــﺒــﻴــﺖ اﻟــﺨــﻠــﻴــﺠــﻲ، اﻟــــﺬي ﺧــﺮج ﺑﻌﻀﻪ، ﻣﻊ اﻷﺳــﻒ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ. ﻛﻨﺖ أﻇــــﻦ أن ﻫــــﺬا اﻟـــﻨـــﻮع ﻣـــﻦ »اﻟـــﺘـــﻼﺳـــﻦ« ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﺮاﻋﺎت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟــﺸــﻤــﻮﻟــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﺴــﻌــﻰ ﻣــﻮﻇــﻔــﻮﻫــﺎ ﻹرﺿﺎء اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر!