ﻻ وﻗﺖ ﻟﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة

اﻟﺴﻮري ﻣﺮوان ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﰲ »ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﻴﺎﺳﻤﲔ«

ﺗـــﺄﺗـــﻲ ﻣــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ »ﻗــﻴــﺎﻣــﺔ اﻟــــﻴــــﺎﺳــــﻤــــﲔ« وﻫـــــــﻲ اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻴـــﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣــﺮوان ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟـــﻘـــﺎدر، اﻟــﺘــﻲ ﺻـــﺪرت ﻋــﻦ دار اﻷدﻫـــــﻢ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة، ﻛــﺈﺣــﺪى اﳌـﺠـﻤـﻮﻋـﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻌــﻜــﺲ ﻣـــﺎ ﺗــﺘــﻌــﺮض ﻟﻪ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ، ﻣــﻨــﺬ ﺳـــﻨـــﻮات، ﺣﻴﺚ اﺷﺘﻌﻞ أوار اﻟـﺜـﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ، ﻣــــﻦ ﻣـــﻬـــﺎدﻫـــﺎ اﻟـــــﺮﻣـــــﺰي اﻷول »درﻋﺎ«، أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﺎ اﻟــﻮاﻗــﻌــﻴــﺔ، ﻓــﻲ ﻋـــﺪد ﻣــﻦ اﳌــﺪن اﻟــــﺴــــﻮرﻳــــﺔ، إﻟـــــﻰ أن أﺻــﺒــﺤــﺖ ﺳﻮرﻳﺎ - ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ - ﻓﻀﺎء ﻟﻬﺎ، ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ - اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻨﺪاء اﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ - وﻣـــــﺮورﴽ ﺑــﻌــﺪد ﻣﻦ اﳌﺤﻄﺎت اﻹﺟﺒﺎرﻳﺔ إﻟﻰ أن آﻟﺖ إﻟﻰ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ، اﻵن، ﻓﻲ إﻃﺎر اﺳﺘﻼﺑﻬﺎ وﺗﺰوﻳﺮﻫﺎ.

ﺗـﻀـﻢ اﳌـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ﺧــﻤــﺴــﲔ ﻋـــﻨـــﻮاﻧـــﴼ، ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴـﻞ، ﻏـــﺎﻟـــﺒـــﴼ، ﺑـــﻤـــﻔـــﺮدﺗـــﲔ، أو ﺛــﻼث ﻣـــﻔـــﺮدات، أو أﻛــﺜــﺮ، وﻫـــﻲ ﻫﻨﺎ ﻋﺘﺒﺎت ﻣﻬﻤﺔ، ﺷﺎرﺣﺔ، ﻟﻠﻮﺣﺔ اﳌـﻜـﺎن اﳌـﺘـﻨـﺎول، ﺿﻤﻦ ﺧﻄﲔ ﻣــﺘــﻮازﻳــﲔ، ﺣـﻴـﺚ اﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ، ﺑــﺒــﻌــﺪﻳــﻬــﺎ: اﳌــﻜــﺎﻧــﻲ، واﻟــﻔــﻨــﻲ، وإن ﻛــــﺎن ﺳــﻴــﺴــﺘــﻐــﺮق، ﺧــﻼل ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ، ﻓﻲ أوﻟﻬﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣــﻠــﺤــﻮظ، ﻟــﻨــﻜــﻮن ﻓـــﻲ ﺣـﻀـﺮة ﺧـﺮﻳـﻄـﺔ ﺷـﺎﺳـﻌـﺔ، ﺗـﻨـﻮس ﺑﲔ ﻋـــﺎﻣـــﻮدا، ودرﻋـــــﺎ، ﻣــﻦ دون أن ﺗﻨﺴﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ »ﺟﻮﻳﻖ«، وﻋــــﻔــــﺮﻳــــﻦ، وﺳــــــــﺮي ﻛـــﺎﻧـــﻴـــﻴـــﻪ، ودﻳﺮ اﻟـﺰور، وﺣﻠﺐ، وﺣﻤﺺ، وﺣـﻤـﺎة، ودﻣـﺸـﻖ، اﻟﻐﻮﻃﺘﺎن، ﺑــﻤــﺎ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣـــﻦ رﻣــــــﻮز، ﻟـﻴـﻜـﻮن ﻣـﺸـﻌـﻞ اﻟــﺘــﻤــﻮ، وﻏــﻴــﺎث ﻣـﻄـﺮ، وﺣــﻤــﺰة اﻟـﺨـﻄـﻴـﺐ -زردﺷـــــﺖ - زﻳﻨﺐ - ﻫﺎﺟﺮ - اﻟﺨﻄﻴﺐ...إخ.

وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺘﺒﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ، ﺗـﺘـﻮاﺷـﺞ ﻣـﻊ اﳌــﻜــﺎن، ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻣــــﻔــــﺮدة اﻟـــﻴـــﺎﺳــﻤـــﲔ - ﻛــﺈﺣـــﺪى ﻣـــــــﺘـــــــﻼزﻣـــــــﺎت دﻣــــــﺸــــــﻖ - ﻓـــــﺈن اﳌــــﻔــــﺮدة اﻷوﻟــــــﻰ ﻓــﻴــﻬــﺎ، ﺿـﻤـﻦ إﻫـــــﺪاء اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻫـــﻲ »ﺟــﻮﻳــﻖ« اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــﻜــﺘــﻤــﻞ ﻣـــﻼﻣـــﺤـــﻬـــﺎ ﻣــﻦ ﺧـــﻼل ﻋــﺼــﺎﻓــﻴــﺮﻫــﺎ، اﳌــﺰﻗــﺰﻗــﺔ، وزﻳﺘﻮﻧﻬﺎ، ﺑﻴﺪ أن اﳌﻜﺎن - ﻫﻨﺎ - ﻓﻲ ﺗﻮأﻣﺔ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ: ﻧﺸﺒﻪ اﻟﻜﺎﻧﻮن واﻟﺮﺟﺎل أﺳﻤﺎؤﻧﺎ ﻗﺒﺮات ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﺣﺰان ﻣﻮﺗﺎﻧﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﺣﻄﺐ اﻟﺸﺘﺎءات وﻧﺨﺮج أﺷﻼء ﻣﻜﺘﻈﺔ ﺑﺤﺮارة اﻟﻨﺎﺑﺎﻟﻢ ﺟﺒﺎﻟﻨﺎ وﺻﺎﻳﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرات ﻗﺘﻼﻧﺎ ﺣﲔ ﻧﻌﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ..ﻣﺬﺑﺤﺔ

ﺗــــﺰداد اﳌــﻘــﺎرﺑــﺔ ﺑــﲔ اﻟـﺮﻣـﺰ واﳌﺮﻣﻮز، ﺑﲔ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﳌﺪﻟﻮل، ﺑـﲔ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟـﻔـﻌـﻞ، ﻓﺎﻷﻣﻜﻨﺔ ﺗـﺘـﺄﻧـﺴـﻦ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺘﺤﺴﺲ آﻻم ﺑـــﻌـــﻀـــﻬـــﺎ ﺑــــﻌــــﻀــــﴼ، ﻣـــــﺎ داﻣـــــﺖ اﻹﺻــــﺒــــﻊ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻀــﻐــﻂ ﻋـﻠـﻰ زر ﻃـــﺎﺋـــﺮات اﻟــﻘــﺼــﻒ واﺣــــﺪة، ﺑـــﺒـــﺼـــﻤـــﺎت ﻣـــﺘـــﺸـــﺎﺑـــﻬـــﺔ، وﻣــــﺎ داﻣﺖ اﳌﺪن ﻛﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻣــﺪاﺋــﻬــﺎ، وراﺋــﺤــﺘــﻬــﺎ، وأﻟــــﻮان أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ، وﻟﻐﺎت أﻫﻠﻬﺎ، ﺑﺎﺗﺖ ﺗـــﺪﻓـــﻊ ﺿـــﺮﻳـــﺒـــﺘـــﻬـــﺎ، ﻛــــﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺣﺴﺐ ﻣــﺎ ﻳﺮﺳﻤﻬﻢ ﻟــﻪ اﻟﺠﻼد ﻣﻦ أدوار: اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﻘﻊ اﻟﺤﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻧﻴﺎس وأﻳﻦ ﺗﻘﻊ اﻟﺠﻴﺰة ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺔ اﻹﻣﺎم وأﻳـﻦ ﺗﻘﻊ اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻋﻤﺮو وﺑﺎب اﻟﺴﺒﺎع وأﺻـﺒـﺤـﻨـﺎ ﻧـﻤـﻴـﺰ ﺑــﲔ ﻗــﺮﻳــﺔ اﻟﺒﻴﺎﺳﻲ اﻟﺒﻴﻀﺔ ﻣﻦ ﺣﻲ اﻟﺒﻴﺎﺿﺔ اﻟﺤﻤﺼﻲ وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺪرك ﻛﻢ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﻮدا اﻟﻜﺮدﻳﺔ وﺳﻬﻞ ﺣﻮران

ﻣــــــــﺠــــــــﻤــــــــﻮﻋــــــــﺔ »ﻗـــــــﻴـــــــﺎﻣـــــــﺔ اﻟــﻴــﺎﺳــﻤــﲔ«، اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺄﺗــﻲ ﺑﻌﺪ ﺳــــﺖ ﺳــــﻨــــﻮات ﻋـــﻠـــﻰ اﻹﺻــــــﺪار اﻷول ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ، ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ، ﺣﻴﺚ ﻻ وﻗﺖ ﻟﻼﻧﺼﺮاف إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﻖ اﻟﺼﻮرة، وزﺧﺮﻓﺘﻬﺎ، وﻧﻤﻨﻤﺘﻬﺎ، ﻣﺎ دام أﻧﻪ واﺛﻖ ﻣﻦ أن ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ أي دﻋﺎﻣﺎت، ﺗﺘﻮﺳﻠﻬﺎ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻮاﻣﻞ دﻫـــﺸـــﺘـــﻬـــﺎ، واﺳـــﺘـــﻔـــﺰازﻳـــﺘـــﻬـــﺎ، ﻧــﺎﻫــﻴــﻚ ﻋــﻦ ﺷــﻌــﺮﻧــﺔ اﻷﻟــــﻢ، ﻓﻲ أﻗـــﺼـــﻰ ﺣـــــــــﺪوده، اﻟــﻮﺣــﺸــﻴــﺔ، وﻫﻲ ﺛﻴﻤﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﺼﺎدى، وﺗــﺘــﻨــﺎﺳــﺦ، ﻓـــﻲ ﻧـــﺼـــﻮص ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻳـﻘـﺎرب اﻟـﺠـﺮح اﻟﻔﺎﻏﺮ ﻓـﺎه، ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﻔﺮد ﺑــﻌــﻼﻣــﺎﺗــﻪ اﻟـــﻔـــﺎرﻗـــﺔ، ﻣـــﺎ ﻳــﺪﻓــﻊ ﺑـﺎﻟـﻨــﺺ ﻟــﻴـﻜـﻮن اﻟــﺸــﺎﻫــﺪ ﻋﻠﻰ ﻣـــﺎ ﻳـــﺠـــﺮي، دﻳــــــﻮان إداﻧـــــــﺔ، ﺑﻞ دﻳــــــﻮان إﺑــــﺎﻧــــﺔ، وﻫــــﻮ ﻣـــﺎ ﻳــﻔــﺮد ﻟﻠﻨﺎص ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﺑﲔ ﻣﻦ دوﻧﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻄﻮه، ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ، ﻓﻲ ﻣــﺸــﻬــﺪﻳــﺎت اﳌـــﻜـــﺎن، ﻛـــﻲ ﺗـﻜـﻮن ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة - ﻓـﻀـﺎء اﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ - إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻮاﻫﺎ، وﻫﻲ ﻋﻮدة ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﳌﺎ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻪ.