ﻫﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﺎﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟

ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﳌﺘﺸﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺂﺳﻲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ

ﺗﻨﺘﺎب اﳌـﺘـﺄﻣـﻞ، ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎدة، ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ ﻣـﺘـﻀـﺎرﺑـﺔ ﺗــﺠــﺎه اﻟﻌﻠﻢ وﻣــــﻨــــﺠــــﺰاﺗــــﻪ، ﻓـــــﺘـــــﺎرة اﻟـــﺘـــﻔـــﺎؤل واﻹﻋﺠﺎب واﻟﻔﺨﺮ ﺑﻘﺪرة اﻹﻧﺴﺎن وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وأﺳــﺮارﻫــﺎ، ﺑﻞ إﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﺘﻤﻴﺎت وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ وﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ )ﺗﺴﺨﻴﺮ اﳌـــﺎدة، ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﻈﺮ، ﺗﻌﺪﻳﻞ وراﺛﻲ، ﺗﺠﻤﻴﻞ...(، وﺗﺎرة أﺧﺮى ﻳـــﺤـــﺲ اﳌـــــــﺮء ﺑــــﺎﻟــــﺘــــﺸــــﺎؤم، وأن اﻷﻣﻮر ﺗﺴﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﺎوﻳﺔ؛ إذ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻐﺎﻣﺮة اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻛﻤﺎ اﻷول، ﺑـــﻞ أﺻــﺒــﺤــﺖ ﻣــﺜــﺎر ﻧﻘﺪ واﺗﻬﺎم. ﻓﻌﻤﻮﻣﴼ، ﻫﻨﺎك ﻓﺮﻳﻘﺎن: واﺣــﺪ ﻳــﺮى ﻓـﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟـﺨـﻼص، ﻋـــﻠـــﻰ أﺳــــــﺎس أﻧـــــﻪ اﳌـــﻨـــﻘـــﺬ اﻟــــﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣـــــﻦ ﻣــــﻌــــﺎﻧــــﺎة اﻟــــﺒــــﺸــــﺮ وﻗــــﺴــــﻮة اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ ﻓﻔﻬﻢ ﺣﺮﻛﻴﺘﻬﺎ وﻋﻠﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ، وﻣــــﻦ ﺛـــﻢ اﻟــﺘــﺤــﺮر ﻣـــﻦ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ وﺧـﻄـﻮرﺗـﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ. أﻣــﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻵﺧـــــﺮ ﻓــﻬــﻮ ﻳــﻠــﺢ ﻋــﻠــﻰ أن ﻛـﺜـﺮة اﳌـــﻌـــﺮﻓـــﺔ ﻛــــﺎﻧــــﺖ وﺑـــــــــﺎﻻ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻋـﺎش ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺣــﻀــﻦ اﻷﺳـــﻄـــﻮرة واﻟـــﺪﻳـــﻦ أﻗــﻞ ﺗــﻌــﺎﺳــﺔ ﻣــﻨــﺎ ﻧــﺤــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻧﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﳌﻨﺠﺰات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﻤﻞء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﺴﺤﺮ ﻟﻬﻮ أﻫﻮن ﻣﻦ ﻫﺘﻚ أﺳﺮارﻫﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﺎﺗﺮة ﺑﺎردة دون روح؛ ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ »اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ« واﻵﻟﻲ ﻣﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻤﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓــــﻲ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺎت اﻟــﺴــﺒــﺒــﻴــﺔ ﺗـﻘـﺘـﻞ ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﺘــﻬــﺎ وﺗــﺠــﻌــﻠــﻬــﺎ ﺻــﻤــﺎء، ﺑــﺎﺧــﺘــﺼــﺎر ﻳـــﺆﻛـــﺪ ﻫــــﺬا اﻟــﻔــﺮﻳــﻖ ذو اﻟـﻨـﺰﻋـﺔ اﳌـﺘـﺸـﺎﺋـﻤـﺔ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﺧﺬﻟﻨﺎ وزج ﺑﻨﺎ وﻣـﺎ زال ﻓﻲ اﻟــﻜــﺎرﺛــﺔ. إﻟــﻰ درﺟـــﺔ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺮك اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻬﺎﺋﻴﴼ.

وﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﻨﻈﺮﺗﲔ، اﳌــﺘــﻔــﺎﺋــﻠــﺔ واﳌـــﺘـــﺸـــﺎﺋـــﻤـــﺔ، ﺗــﺠــﺎه اﻟـﻌـﻠـﻢ، ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧـﺘـﺬﻛـﺮ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻛـــــﻴـــــﻒ أﻧـــــــــﻪ وﺑـــــﻤـــــﺠـــــﺮد ﻇــــﻬــــﻮر ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻣـﺜـﻞ Les» «OGM أي اﻷﻋـــــﻀـــــﺎء اﳌــﻌــﺪﻟــﺔ وراﺛﻴﴼ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻗﺪ أﻓﺮز ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻨﻄﻘﲔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﲔ، وﻫﻤﺎ: واﺣﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﻦ أرﺑﺎح، واﻵﺧــــــﺮ ﻳــﺨــﺸــﻰ ﻣـــﻦ اﻟــﺨــﺴــﺎﺋــﺮ واﻟﺘﺒﻌﺎت اﳌﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ.

إن اﻟــــــﻨــــــﻈــــــﺮ إﻟـــــــــــﻰ اﻟــــﻌــــﻠــــﻢ ﺑــﻤــﺨــﺎوف، ﻟـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﺮره، ﻓﻨﻌﻢ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﺰع ﻣﻦ ﻗﻨﺒﻠﺘﻲ ﻫﻴﺮوﺷﻴﻤﺎ وﻧﻜﺎزاﻛﻲ، وﻫـــﻨـــﺎك ﺗـﻐـﻴـﺮ ﻓـــﻲ اﳌـــﻨـــﺎخ ﻳﻨﺒﺊ ﺑــﺎﻟــﺨــﻄــﺮ، وﻫــــﻨــــﺎك ارﺗــــﻔــــﺎع ﻓـﻲ ﻣـــﻨـــﺴـــﻮب اﻟــــﺒــــﺤــــﺮ، وأﺻـــﺒـــﺤـــﺖ أﺑﻘﺎرﻧﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ، وﻧﻜﺎد ﻧﺨﺘﻨﻖ ﺑﺎﻟﺘﻠﻮث. وﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎر ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟـﻠـﻨـﺴـﻞ واﻟــﻬــﻨــﺪﺳــﺎت اﻟــﻮراﺛــﻴــﺔ اﳌــﺮﻋــﺐ اﻟــــﺬي ﻳـﻨـﺒـﺊ ﺑـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻤﺢ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﳌــﻌــﺘــﺎد... ﻛﻞ ﻫـــﺬا ﺧـﻠـﻖ ﺷـﻜـﻮﻛـﴼ ﺣـــﻮل اﻟـﻌـﻠـﻢ؛ ﻓــﻬــﻮ ﻣــﻐــﺎﻣــﺮة ﻣــﺨــﺎﻃــﺮﻫــﺎ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﺎ. ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻠﻘﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻌﻠﻢ؟ أﻟﻴﺲ ﻓـﻲ ذﻟــﻚ ﻧــﻮع ﻣـﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء؟

ﻳﺮﻓﺾ إﺗﻴﺎن ﻛﻼن Etienne» «Klein اﳌــــــﻮﻟــــــﻮد ﺳـــﻨـــﺔ ٨٥٩١ واﳌــــﺘــــﺨــــﺼــــﺺ ﻓــــــﻲ اﻟــــﻔــــﻴــــﺰﻳــــﺎء اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﳌﻬﺘﻢ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻓــﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﻏﺎﻟﻴﻠﻴﻮ واﻟـﻬـﻨـﻮد« Galilée et Les Indiens )ﻃﺒﻌﺔ ﻓﻼﻣﺎرﻳﻮن ﻟﺴﻨﺔ ٣١٠٢( اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺘﺸﺎﺋﻤﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﻠﻢ؛ إذ ﻳﻘﻒ ﻣﻮﻗﻒ اﳌﺪاﻓﻊ واﻟﺮاﻓﺾ ﻷن ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻛـﻞ ﻣﺂﺳﻲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮى أن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ أﺑــﺪﴽ؛ وذﻟــﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ وﻫــﻮ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻣـﺎذا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧـﻔـﻌـﻞ؟ ﻓـﻬـﻮ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺣـــﻘـــﺎﺋـــﻖ وﻛــــﻔــــﻰ، ﻓـــــــﺪور اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻫـﺘـﻚ اﻟـﺨـﺒـﺎﻳـﺎ وﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﺣـــﻮل ﺳـﻴـﺮ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ وﺿـﻌـﻬـﺎ ﻓــﻲ ﻗــﻮاﻧــﲔ وﻧـﻈـﺮﻳـﺎت ﺻــﺎرﻣــﺔ رﻳـﺎﺿـﻴـﴼ، أﻣــﺎ اﺳﺘﻐﻼل ﻫـﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﻠﺔ أو ﻣـــﻀـــﺮة، ﻓــﻬــﺬا ﻳــﻌــﻮد ﻷﻣــــﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﻲ.

ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﺟﻌﻞ إﺗـﻴـﺎن ﻛﻼن ﻳﻄﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﻟﻴﺠﻴﺐ ﻋﻦ ذﻟـــــﻚ: ﺑــﺎﻟــﻄــﺒــﻊ ﻟــﻴــﺲ اﻟـــﺨـــﻼص. ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺆﻫﻠﻨﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺤﺪودة دون اﻟــــﺪﺧــــﻮل ﻓــــﻲ ﺗــﻨــﺎﻓــﺲ ﻣـﻊ اﻟـــﻄـــﺮق اﻷﺧــــــﺮى ﻟـــﺮؤﻳـــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺠﻴﺐ ﻓﻘﻂ ﻋـﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟـﺒـﺸـﺮ ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻋﻠﻤﻴﺔ أﺻــــﻼ ﻣﻦ ﻗــﺒــﻴــﻞ: ﻛــﻴــﻒ ﻧـﻌـﻴـﺶ ﻣــﻌــﴼ؟ ﻛﻴﻒ ﻧـﺤـﻘـﻖ اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ؟ ﻛـﻴـﻒ ﻧـﻔـﻜـﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ؟ ﻣﺎ اﻟﺤﻖ؟... ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ إﺗﻴﺎن ﻛﻼن، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺿﻤﻦ ﺣﻘﻞ اﻟﻌﻠﻢ. وإذا ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﺳﻨﻔﻌﻞ، ﻓﻤﺎ ﻣﻨﺒﻊ اﻟﺨﻼص إذن؟ ﻳــﻘــﻮل إﺗــﻴــﺎن ﻛــــﻼن: إذا ﻣﺎ أﺧـــﺬﻧـــﺎ اﻟــﺒــﻴــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺣﻘﻼ ﻋﻠﻤﻴﴼ، ﻓﻬﻲ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ - ﻣﺜﻼ - ﺑـﻜـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ ﻛــﺎﺋــﻦ ﻣـﻌـﺪل وراﺛـﻴـﴼ، ﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻫﻞ ﺳﻨﻔﻌﻞ ذﻟــﻚ أم ﻻ؟ ﻓﻤﻦ ﺳﻴﻘﺮر ذﻟــﻚ ﻳــﺎ ﺗـــﺮى؟ ﻳـﺆﻣـﻦ إﺗــﻴــﺎن ﻛﻼن ﺑﺄن اﻟﺠﻮاب ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻣــﺸــﺎورة ﺟـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﺗـﺴـﺘـﺪﻋـﻲ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ اﻟـﺬﻛـﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ. ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ دوره ﻣﺤﺪود ﻫﻮ أن ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺠﺰه وﻳﻨﺴﺤﺐ، وﻟـﻜـﻦ أن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﺨﻼص ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺎﻟﻪ أﺑﺪﴽ.

إن اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﺒﺮر أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﺟﻴﺪا، ﻫﻲ دﻋﻮة ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻣـﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﺗـﻴـﺎن ﻛــﻼن إﻟﻰ درﺟــﺔ أﻧــﻪ ﻗــﺎل: »وﻛـــﺄن اﻷﺧـﻄـﺎء اﳌﺮﺗﻜﺒﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻗﻴﻤﺔ!«.