أﻣﻴﺮﻛﺎ واﻹﺳﻼم... ﺟﺬور وﺟﺴﻮر
ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﺬي دﻋﺖ إﻟﻴﻪ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻧـﻴـﻮﻳـﻮرك ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺤﻀﺎري ﺑــﲔ اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤــﺪة واﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻗﻔﺔ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﺳــﻼم ﻛﺪﻳﻦ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﻤﺆﻣﻨﲔ وﻛﻤﻮاﻃﻨﲔ داﺧﻞ ﺑﻼد اﻟﻌﻢ ﺳﺎم.
أﺣـــــــﺪ أﻫـــــــﻢ اﻷﺳــــﺌــــﻠــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗﺤﺪد ﻣﺴﺎر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ أﻣﻴﺮﻛﺎ واﻹﺳـــــــــــﻼم وﻫـــــــﻞ ﻫـــــﻲ ﻣــﺎﺿــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻻﺗــﻔــﺎق أم اﻻﻓــﺘــﺮاق، ﻫــــﻮ ذاك اﻟــــﺨــــﺎص ﺑــﺎﻟــﺤــﻀــﻮر اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ ﻓـــﻲ أﻣـــﻴـــﺮﻛـــﺎ... ﻣﺘﻰ ﺑﺪأ وﻛﻴﻒ ﻧﺸﺄ وﻫﻞ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﻬﺪ أم ﻣﺘﺠﺬر؟
أﻓـــﻀـــﻞ ﻣـــﻦ ﺑــﺤــﺜــﺖ ﻣــﺆﺧــﺮﴽ ﻓـــــﻲ ﻫــــــﺬا اﻟــــﺴــــﻴــــﺎق اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻲ اﻷﻛــﺎدﻳــﻤــﻴــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ دﻳﻨﻴﺲ ﺳـــﺒـــﻠـــﺒـــﻴـــﺮغ أﺳــــــﺘــــــﺎذة اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮق أوﺳﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻜﺴﺎس واﻟﺘﻲ أﺻﺪرت ﻗـــﺒـــﻞ ﻋــــﺎﻣــــﲔ ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﻬـــﺎ اﻟــﺸــﺎﺋــﻖ »اﻹﺳﻼم واﻵﺑﺎء اﳌﺆﺳﺴﻮن«.
اﳌــﺜــﻴــﺮ ﻓـــﻲ ﺳـــﻄـــﻮر اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻫﻮ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓـﻲ اﻟــﺪاﺧــﻞ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﻣﻨﺬ ﻃﻮر اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ، ﻓﻲ ﻋـﺎم ٦٧٧١ وﺟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺠﻠﺒﻮا ﻣـﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻛـﺎن اﻹﺳــﻼم ﻗﺪ ازدﻫــﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗــﺒــﻞ، واﻷﻛــﺜــﺮ ﻣــﺪﻋــﺎة ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑـــــﲔ أﺣـــــــــﻮال أﻣــــﻴــــﺮﻛــــﺎ ﻓـــــﻲ زﻣـــﻦ ﺟــﻮرج واﺷﻨﻄﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷول واﳌـــــــﺆﺳـــــــﺲ، وﺑـــــــﲔ ﺣــــﺎﺿــــﺮات أﻳــــﺎﻣــــﻨــــﺎ، ﻫــــﻮ إﻋـــــــﻼن واﺷــﻨــﻄــﻦ ﺗﺮﺣﻴﺒﻪ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻗــﺪ أﺷــﺎر إﻟـــــﻰ أﻧـــﻬـــﻢ ﺳـــﻴـــﻜـــﻮﻧـــﻮن ﻣــﺮﺣــﺒــﴼ ﺑـــﻬـــﻢ ﺳــﻴــﻤــﺎ إذا ﻛــــﺎﻧــــﻮا ﻋـــﻤـــﺎﻻ ﺟـﻴـﺪﻳـﻦ، ﻛـﻤـﺎ أن اﳌــﺴــﺆوﻟــﲔ ﻓﻲ وﻻﻳـــــﺔ ﻣــﺎﺳــﺎﺗــﺸــﻮﺳــﺘــﺲ أﻳــﻀــﴼ أﺟــﺒــﺮوا ﻋـﻠـﻰ أن ﻳـﻤـﻨـﺢ دﺳـﺘـﻮر ٠٨٧١ »اﻟــﺤــﺮﻳــﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻟﻠﻮﺛﻨﻴﲔ واﳌـــــــــــﺴـــــــــــﻠـــــــــــﻤـــــــــــﲔ واﻟــــــــــــــــــﻴــــــــــــــــــﻬــــــــــــــــــﻮد واﳌــــﺴــــﻴــــﺤــــﻴــــﲔ«، وﻫــــــــــــــﻲ اﻟــــﻨــــﻘــــﻄــــﺔ ﻋــــــﻴــــــﻨــــــﻬــــــﺎ اﻟــــــﺘــــــﻲ أﻛــﺪﻫــﺎ ﺛـﻮﻓـﻴـﻠـﻮس ﺑـــﺎرﺳـــﻮﻧـــﺰ رﺋــﻴــﺲ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﻋﺎم ٠١٨١.
ﻣـــــــــــﻨـــــــــــﺬ ذﻟـــــــــــﻚ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻧﻄﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣــــﺆﺗــــﻤــــﺮ ﻧــــﻴــــﻮﻳــــﻮرك ﺟﺮت ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻴﺎه ﻛﺜﻴﺮة، وﻟﻌﺐ اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ أدوارﴽ ﻣــﺜــﻠــﺖ ﻓــﺨــﺎﺧــﴼ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﲔ، ﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﻬﻢ ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻻﺳﺘﺸﺮاق اﻟﺬي ﻋﻤﺪ إﻟﻰ إﺷﺎﻋﺔ رؤﻳﺔ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻹﺳــﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﻗﺪ ﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ ﺳﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ، ﺑﻞ ﺣﺎول أن ﻳﻌﻤﻖ اﻟــﺸــﺮخ داﺧـــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ذاﺗـﻬـﺎ، ﻋﺒﺮ رؤى ﻣــﻨــﺤــﻮﻟــﺔ وﺗــﻨــﺒــﺆات ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺗﺤﻘﻖ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﺷﺒﺎب »اﻟﻘﺎﻋﺪة« اﺳﺘﻬﺪﻓﻮا أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ »اﻟﻌﺪو اﻷول ﻟﻬﻢ«.
ﻟﻌﺐ ﻟﻮﻳﺲ وأﻧﺼﺎر اﻟﻴﻤﲔ اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮي اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ، واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣـــﻨـــﻬـــﻢ ﻳـــﺘـــﺨـــﺬ ﻟـــﻨـــﻔـــﺴـــﻪ ﻣــﺴــﺤــﺔ دﻳــــﻨــــﻴــــﺔ، ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺸـــﻬـــﺪ اﻟــــﻌــــﺪاء ﻟــﻺﺳــﻼم ﻓــﻲ اﻟـــﺪاﺧـــﻞ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﺑـــﻮﺻـــﻔـــﻪ أداة ﺗـــﻌـــﻴـــﺪ ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق دﻳﻨﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ أدت اﻟﺤﺮب اﻟــــــﺒــــــﺎردة إﻟــــــﻰ دﻋــــــﻢ ﺗــﻌــﺮﻳــﻔــﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ.
ﻋــﻄــﻔــﴼ ﻋــﻠــﻰ ﻣــــﺎ ﺗـــﻘـــﺪم ﺟــﺎء ﺻــﻤــﻮﺋــﻴــﻞ ﻫــﻨــﺘــﻨــﻐــﺘــﻮن ﻟــﻴــﻌــﺰز اﻷزﻣــــــــــﺔ ﺣـــﻴـــﻨـــﻤـــﺎ ﻗــــﺴــــﻢ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﺗـﻘـﺴـﻴـﻤـﺎ ﺛـﻘـﺎﻓـﻮﻳـﴼ ﻻ ﻳــــــــﺨــــــــﻠــــــــﻮ ﻣـــــﻦ ﻣﺴﺤﺔ دوﻏﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻌﺴﻜﺮﻳﻦ؛ ﻳـــﻬـــﻮدي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻏــﺮﺑــﻲ، وإﺳــﻼﻣــﻲ ﻛـــﻮﻧـــﻔـــﻮﺷـــﻴـــﻮﺳـــﻲ ﺷـــﺮﻗـــﻲ، ﻣـــﺎ رﺳــﺦ أزﻣـــــــــــــــــﺔ اﻟــــــﻬــــــﻮﻳــــــﺔ ﻟـــــﺪى اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﲔ وﺑــــﺸــــﻜــــﻞ ﺧــــﺎص ﺗـﺠـﺎه ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻟـــــﻜـــــﻦ اﻟــــــﺤــــــﻴــــــﺎة اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ واﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻟـﻢ ﺗــﻌــﺪم ﻣـــﻦ ﻣــﻨــﺼــﻔــﲔ، ﻣـــﻦ أﻣــﺜــﺎل اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﺟﻮن اﺳﺒﻮﺳﻴﺘﻮ اﻟﺬي أﻗﺮ ﻃﻮﻳﻼ وﻛﺜﻴﺮﴽ ﻓـﻲ ﻛﺘﺒﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﺄن اﻟﻐﺮب أﺳــﺎء ﻓﻬﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺣﻴﺎء واﻟــﺘــﺠــﺪﻳــﺪ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻲ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓـﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻟﺴﻴﺎﻗﺎت »اﻹﺳــﻼم اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ«؛ إذ أﻧــﻜــﺮ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ اﳌـــﺨـــﻞ ﻟــﻠــﻤــﻌــﻨــﻰ واﳌـــﺒـــﻨـــﻰ ﻟـﺘـﻠـﻚ اﻟـﺤـﺮﻛـﺔ، وذﻫــﺐ إﻟــﻰ اﻟـﻘـﻮل إﻧﻬﺎ ﻣــﺜــﻞ اﻟــﻠــﺠــﻮء إﻟــــﻰ أي دﻳـــﺎﻧـــﺔ أو آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ، ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻮة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ، وﻳﻤﻜﻦ أﻳــﻀــﺎ أن ﺗــﻜــﻮن ﺗـﻬـﺪﻳـﺪﴽ ﺧﻄﻴﺮﴽ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﺴﻠﻤﺔ وﻟﻠﻐﺮب.
أﺻــــــــــــــــــــﺎب اﺳــــــﺒــــــﻮﺳــــــﻴــــــﺘــــــﻮ ﻓـــﺎﻷﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎت اﻟــﻌــﻠــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ ﻛــﺎﻟــﺪﻳــﻤــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ واﻻﺷـــﺘـــﺮاﻛـــﻴـــﺔ وأﻳﻀﺎ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺮﻫﻨﺖ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻋــﻠــﻰ أﻧـــﻬـــﺎ ﻋـــﺮﺿـــﺔ ﻟــﻼﺳــﺘــﻐــﻼل واﻻﺳــﺘــﺨــﺪام اﻟــﺬﻛــﻲ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪﻳﻤﺎﺟﻮﺟﻴﲔ، ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻣـــﺜـــﻞ ﻧـــﺸـــﺮ إرادة اﻟــــﻠــــﻪ، وﻧــﺸــﺮ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﻮﻳﺸﻬﺎ واﺳـﺘـﻐـﻼﻟـﻬـﺎ ﻹﺿــﻔــﺎء اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ واﻟﻘﻬﺮ واﻟﻈﻠﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻠﻪ أو ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪوﻟﺔ.
أﺣﺴﻨﺖ ﻛﺜﻴﺮا راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ ﻓــــﻲ دﻋـــﻮﺗـــﻬـــﺎ ﻟــﻬــﺬا اﳌﺆﺗﻤﺮ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ذﻛﺎء ات ﻋﺪة، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺧـﻼل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﺳﻤﻌﺔ »أﻳﻠﻮل«، وﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳـــﻮاﻛـــﺐ أﻋـــﻤـــﺎل اﻟــــــﺪورة اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ واﻟﺴﺒﻌﲔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﺣﻴﺚ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻫـﻨـﺎك، وﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ رﺟﻊ ﺻﺪى ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ، وﺛﺎﻟﺜﺎ أن اﳌــﺆﺗــﻤــﺮ ﻳــﺄﺗــﻲ واﻟــﺠــﺪل ﻣﺤﺘﺪم ﺣــﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺴﻠﻤﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﲔ ﻣــــــﻦ اﻟـــــــﺨـــــــﺎرج ﺑــــﻌــــﺪ ﺗـــﻮﺟـــﻬـــﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﺮﻣﺐ اﻷﺧـﻴـﺮة، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋـــﻦ اﻟــﻠــﻐــﻂ اﻟــــــﺬي ﻣـــﻸ اﻷﺟــــــﻮاء اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻳـﻤـﻸﻫـﺎ ﻣــﺠــﺪدا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻫــــﻨــــﺎك وﻓــــــﻲ أوروﺑــــــــــﺎ وﻧــﺴــﺒــﺖ ﻟــﻺﺳــﻼم واﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻤﻴﻢ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ.
اﻟﺴﺆال اﻟﺠﻮﻫﺮي... ﻫﻞ ﻣﺎ دار ﻣــﻦ ﻧــﻘــﺎﺷــﺎت وﻣـــﺎ أﻟــﻘــﻲ ﻣﻦ ﻛـﻠـﻤـﺎت ﺧــﻼل ﻓـﻌـﺎﻟـﻴـﺎت اﳌﺆﺗﻤﺮ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ أﺳﻤﺎع اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ ﻣـــــــﻦ اﻟــــــــﻌــــــــﻮام واﻟـــــﻨـــــﺨـــــﺒـــــﺔ، ﻣــﻦ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﲔ واﻟـﺠـﻤـﻬـﻮرﻳـﲔ، ﻣــﻦ اﻟﻴﻤﲔ واﻟــﻴــﺴــﺎر، ﻣــﻦ أﺗﺒﺎع ﻛـﺎﻓـﺔ اﳌـﻠـﻞ واﻟــﻨــﺤــﻞ... وﻫــﻞ ﻛﺎن اﳌـﺆﺗـﻤـﺮ ﻧـﻮﻋـﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻳــﺎﻟــﻮج ﻣﻊ اﻵﺧﺮ أم ﻫﻮ ﻣﻨﻮﻟﻮج ﻣﻊ اﻟﺬات؟
ﻣـــﻬـــﻤـــﺎ ﻳــــﻜــــﻦ ﻣـــــﻦ أﻣـــــــﺮ ﻓــــﺈن ﻣــﺴــﻠــﻤــﻲ أﻣـــﻴـــﺮﻛـــﺎ ﺑـــﻨـــﻮع ﺧــﺎص ﺗﺒﻘﻰ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ واﺿﺤﺔ... ﺟﺬور ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، وﺟﺴﻮر ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣـــــــــﻮال ﺣـــﺼـــﻦ ﺣـــﺼـــﲔ أﻣــــﺎم ﻫـــﻮس اﻟـﺘـﻌـﺼـﺐ واﻟــﺘــﻄــﺮف ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ.