ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻦ إﻋﺠﺎب

ﻗﺮأت اﻟﺼﺎدق اﻟﻨﻴﻬﻮم ﻗﺒﻞ زﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻫﺎﻳﻨﺮش ﻫــﺎﻳــﻨــﻪ، ﺳــﺎﺣــﺮ أﳌــﺎﻧــﻴــﺎ اﻟــﻘــﺮن اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ ﻋــﺸــﺮ. ﺛــﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗــﺮأﺗــﻪ، ﺛـﻢ ﻗــﺮأﺗــﻪ، ﺷـﻌـﺮت ﺑـﺸـﻲء ﻣـﻦ اﻟﺸﺒﻬﺔ ﻓـﻲ ﺳﺎﺣﺮ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻷدﺑﻴﺔ. وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ ﻗﺮاءة ﻫﺎﻳﻨﻪ واﻟـﺼـﺎدق، ﺗـﺰداد ﺷﻜﻮﻛﻲ: ﻫﻞ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻪ؟ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف أن اﻟﺼﺎدق ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬﴽ ﻟﻸدب اﻷﳌﺎﻧﻲ، ﺛﻢ أﺳﺘﺎذﴽ ﻓﻴﻪ. ﻫﻞ ﻧﻘﻞ ﺗﺄﻣﻼت ﻫﺎﻳﻨﻪ ﻓﻲ دوﺳﻠﺪورف إﻟﻰ »ﺳﻮق اﻟﺤﺸﻴﺶ« ﻓﻲ ﺑﻨﻐﺎزي؟ أﺳﻠﻮب ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ، وأﻣﻜﻨﺔ ﺑﻼ ﻗﻮاﺳﻢ؟

ﻟﻐﺘﺎن وأﺳﻠﻮب واﺣﺪ؟ رﺑﻤﺎ. وأﻗﻮل ذﻟﻚ ﻓﻲ إﻋﺠﺎب ﻟﻼﺛﻨﲔ. وﻟﻢ أﺧﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺮة أﻧﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت، ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺼﺎدق، ﺑﻞ إﻧﻨﻲ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻗﻠﺪه. ﺛﻢ اﻛﺘﺸﻔﺖ، أو ﺗﺄﻛﺪت، أن اﻷﺳﻠﻮب ﻫﻮ ﺣﻘﴼ اﻟﺸﺨﺺ، ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ أﻣﺜﺎل ﻓﺮﻧﺴﺎ.

ﻗـﺪ ﻳـﻜـﻮن أﻳـﻀـﴼ أﻧــﻪ ﻣـﺠـﺮد ﺗـﻮﻫـﻢ. اﻟــﺼــﺎدق ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﺗﺒﴼ راﺋﻌﴼ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺤﺪﺛﴼ »ﺑﺎﻫﻴﴼ« أﻳﻀﴼ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻠﻴﺒﻴﻮن. وﻓﻲ ﻟﻘﺎء ات ﻣﻌﻪ، ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﻋﻦ أدﺑـﺎء أﳌﺎﻧﻴﺎ وﻓﻼﺳﻔﺘﻬﺎ، وﻟﻢ ﻳﺄت ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ ﻫﺎﻳﻨﻪ. ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ دﻟﻴﻼ ﻓﻲ أي اﺗﺠﺎه. ﻓﺄدب ﻫﺎﻳﻨﻪ ﺳﺤﺮه ﻓﻲ أن ﺗﻘﺮأه، ﻣﺜﻞ أدب اﻟﺼﺎدق. ﻟﻮﺣﺎت ﻻ ﺗﻨﺴﻰ، ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻳﻀﴼ ﻻ ﺗﺤﻔﻆ، ﻟﻬﺎ أﻟـﻮان ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻣﺜﻞ اﻟـﻐـﻴـﻮم اﳌــﺮﺳــﻮﻣــﺔ ﻓــﻲ زرﻗـــﺔ اﻟـﺴـﻤـﺎء ﻓــﻲ إﻃـــﺎر ﻣــﺤـﺪود: أﺑﻴﺾ ورﻣﺎدي وداﻛﻦ. ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻄﺮ أﻟﻒ ﻃﻴﻒ ﻛﺄﻧﻚ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ. ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻرﺗﺒﺎط؛ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺎﺋﻤﴼ ﺑﲔ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﻨﺎس واﻷﻓﻜﺎر واﻟﻠﻤﺤﺎت، وﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻒ إﻻ ﺗﺤﻠﻴﻘﴼ ﻣﻦ ﺻﻮرة إﻟﻰ أﺧـﺮى. واﻵﺧـﺮ أﻳﻀﴼ: ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ، وﻣﻦ ﻗﺮن، وﻣﻦ ﻗﺎرة، وﻣﻦ ﺣﻀﺎرة، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﻏﻨﺎﺋﻲ ﻳﻘﻔﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح واﺣﺪ، وﻳﻨﺸﺪان ﺑﺈﻳﻘﺎع واﺣﺪ، ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ واﺣﺪة.

ﻟﻜﻦ ﻛـﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻐﺮف ﻣﻦ ﻧﺒﻊ؛ واﺣــﺪ ﻧﺒﻌﻪ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺒﺤﺮ، أدﺑﴼ وﺗﺎرﻳﺨﴼ وﺷﻌﺮﴽ، وواﺣﺪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺎﻋﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﻼد، ﻓﻴﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺒﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق، وﻳﺤﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﺜﻴﺮ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. واﻟـﻐـﺮاﺑـﺔ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌــﻄــﺎف، ﻧـﺘـﺎج اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻷﳌــﺎﻧــﻲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ أي ﺷــﻲء آﺧــﺮ، ﻋﻠﻰ أن ﻫﺎﻳﻨﻪ أﺿـﺎف اﻵﺛــﺎر اﻟﺘﻲ ﻓﺎﺗﺖ اﻟـﺼـﺎدق: اﻷدب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟــﺬي ﺳﺤﺮ اﻷﳌﺎن، وﺳﺤﺮوه.

أﻟــﻴــﺲ ﻛـــﻞ ﻛــﺎﺗــﺐ ﻧــﺘــﺎج ﺗـــﺄﺛـــﺮات ﻋـــــﺪة؟ ﻃــﺒــﻌــﴼ، ﻟﻜﻦ اﻷﺳﻠﻮب واﻟﺘﻤﻴﺰ، أو ﻫﻮ اﻟﺨﺎص إذا ﺗﻮاﻓﺮ؛ إﻧﻪ أول ﻣﺎ ﻳﺒﲔ، وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﺮز. وﻟﺬﻟﻚ، ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺗﺸﺎﺑﻪ اﻟﺴﺎﺣﺮﻳﻦ.