ﺑﺤﺚ ﻛﻨﺪي: اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ... ﻣﻬﺎرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﻴﻮﻳﺔ

ﳝﺎرﺳﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻼﻧﺘﻘﺎص واﻟﻨﺴﺎء ﻟﺪﺣﺮ اﳌﻨﺎﻓﺴﺎت ﳍﻦ

ﻳـــﺰﻋـــﻢ ﺑـــﺎﺣـــﺜـــﻮن ﻛـــﻨـــﺪﻳـــﻮن أن اﻟــﻨــﻤــﻴــﻤــﺔ، وﻫــــﻲ إﺣـــــﺪى اﻟــﺴــﻤــﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﳌﺪﻳﺢ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ أﻓﺮاد اﳌﺠﺘﻤﻊ. وﻗﺎل ﺑﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓـــﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ أوﺗـــــــــﺎوا، إن اﻟـــﺮﺟـــﺎل ﻳــﻮﻇــﻔــﻮن اﻟـﻨـﻤـﻴـﻤـﺔ ﻓــﻲ ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﻢ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟـــﺜـــﺮوة واﻟـــﻘـــﻮة، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗـﻮﻇـﻔـﻬـﺎ اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء ﻹﺷـــﺎﻋـــﺔ اﻷﻗــــﺎوﻳــــﻞ ﺣــﻮل اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺧـﺮﻳـﺎت اﳌﻨﺎﻓﺴﺎت ﻟﻬﻦ ﻓـــﻲ ﻛــﺴــﺐ ود اﻟــــﺮﺟــــﺎل. وﺗــﻨــﺼــﺐ ﻧـﻤـﻴـﻤـﺔ اﻟــﻨــﺴــﺎء أﻛــﺜــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻣﻈﻬﺮ أﻗﺮاﻧﻬﻦ.

واﻋــــــﺘــــــﺒــــــﺮت ﻫــــــــﺬه اﻟــــــﺪراﺳــــــﺔ اﻟـــﻨـــﻔـــﺴـــﻴـــﺔ اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪة اﳌـــﻮﺳـــﻮﻣـــﺔ »اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻮاﺣﺪ« أن اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﻬﺎرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ووﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ داﺧﻞ اﻟـﺠـﻨـﺲ اﻟــﻮاﺣــﺪ ﺣـــﻮل أﻓﻀﻠﻴﺎت واﺣﺪ ﻣﻦ أﻓﺮاد ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﺲ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل أو اﻟﻨﺴﺎء. وﻳﻘﻮل آدم دﻳﻔﻴﺲ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟــﺬي أﺷـﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ: ..» ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻷﻓﺮاد وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻤﺔ ﺳﻴﺌﺔ«

وأﻇــﻬــﺮت اﻟـــﺪراﺳـــﺔ اﳌـﻨـﺸـﻮرة ﻓــــــﻲ ﻣـــﺠـــﻠـــﺔ »إﻳـــﻔـــﻮﻟـــﻴـــﻮﺷـــﻴـــﻨـــﺮي ﺳــــﺎﻳــــﻜــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻴــــﻜــــﺎل ﺳــــﺎﻳــــﻨــــﺲ« اﳌـﻌـﻨـﻴـﺔ ﺑـﻌـﻠـﻢ اﻟــﻨــﻔــﺲ اﻟــﺘــﻄــﻮري، وﺟــﻮد دﻟـﻴـﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ ﺑــﲔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ داﺧــــــــﻞ اﻟـــﺠـــﻨـــﺲ اﻟــــــﻮاﺣــــــﺪ، وﺑـــﲔ ﻣــﻘــﺪار اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺘـﺸـﺎرك ﺑﻪ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت، وﻣﺪى ﺗﻘﺒﻞ أﻓﺮاد ﺗﻠﻚ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺸﺎرﻛﺔ،

وﻗـــﺎل اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﻮن إن اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻻﻛﺘﺴﺎب ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﺮد اﻵﺧــﺮ وﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻷﻋـــﺮاف اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد. ﻛــﻤــﺎ أﻧــﻬــﺎ ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﳌــﻌــﺮﻓــﺔ ﺟــﻮاﻧــﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌـﻨـﺎﻓـﺴـﺔ وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ.

ودرس اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﻮن ٠٩٢ ﻣـﻦ اﻟــﻄــﻼب ﺑــﲔ أﻋــﻤــﺎر ٧١ و٠٣ ﻋﺎﻣﺎ ﻣــﻸوا ﺛﻼﺛﺔ اﺳﺘﺒﻴﺎﻧﺎت، أوﻟﻬﻤﺎ ﻟـﻘـﻴـﺎس ﻣــﺪى ﺗـﻨـﺎﻓـﺲ ﻛــﻞ ﻣـﺸـﺎرك ﺿﻤﻦ أﻓـﺮاد ﺟﻨﺴﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﺑﻪ، . أﻣـﺎ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎﻧﺎن اﻵﺧــﺮان ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻟــﻘــﻴــﺎس ﻧــﺰﻋــﺎت واﺣــﺘــﻤــﺎل ﺗـﻮﺟـﻪ اﳌــــﺸــــﺎرﻛــــﲔ ﳌـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ اﻟــﻨــﻤــﻴــﻤــﺔ، وﻛـــﻴـــﻔـــﻴـــﺔ ﺗــﻘــﻴــﻴــﻤــﻬــﻢ ﻟــﻠــﻨــﻤــﻴــﻤــﺔ، وﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﻬـﻢ ﻟـﻠـﻘـﻴـﻤـﺔ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻟﻠﻨﻤﻴﻤﺔ، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋـــــــﻦ أﺷـــــــﺨـــــــﺎص آﺧـــــــﺮﻳـــــــﻦ وراء ﻇﻬﻮرﻫﻢ.

ووﺟـــﺪ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﻮن أن اﻷﻓـــﺮاد اﳌـــﺘـــﻨـــﺎﻓـــﺴـــﲔ ﻣــــــﻊ ﻓـــــــﺮد آﺧـــــــﺮ ﻣــﻦ ﺟـﻨـﺴـﻬـﻢ ﻛـــﺎن ﻟــﺪﻳــﻬــﻢ ﻧــﺰﻋــﺔ ﻗـﻮﻳـﺔ ﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣــﺮﺗــﺎﺣــﲔ أﻛــﺜــﺮ ﻣـــﻦ ﻏــﻴــﺮﻫــﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.

أﻣـــﺎ اﻟــﻨــﺴــﺎء اﳌـــﺸـــﺎرﻛـــﺎت ﻓﻘﺪ ﻛــــــﺎن ﻟـــﺪﻳـــﻬـــﻦ ﻧــــــــﺰوع أﻗــــــــﻮى ﻣــﻤــﺎ ﻟــﺪى اﻟــﺮﺟــﺎل، ﳌـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، وﻛــــــﻦ ﻳــﺘــﻤــﺘــﻌــﻦ ﺑـــﻬـــﺎ أﻛــــﺜــــﺮ وﻛـــــﻦ ﻳـﺠـﺪون ﻗﻴﻤﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑــﻤــﻤــﺎرﺳــﺘــﻬــﺎ. وﻳـــﻤـــﺎرس اﻟــﺮﺟــﺎل ﻫــﺬه اﻟـﻌـﺎدة ﻋﻠﻰ اﻷﻛـﺜـﺮ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺰاﻳﺎ اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ اﻟــــﻨــــﺴــــﺎء ﻟـــﻠـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻋـــــﻦ اﳌــﻈــﻬــﺮ واﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.