ﺧﺒﺎﻳﺎ وﺧﻔﺎﻳﺎ ﺑﲔ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ وﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ

»اﻟــﻔــﻮﺿــﻰ اﻟــﺨــﻼﻗــﺔ«، ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟـﻘـﻨـﺎﺑـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﳌـــﺪن وإﻧــﻬــﺎء ﻧﻈﺎم ﻣﺴﺘﻘﺮ »ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﺎ«، ﻫﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ رﻛﺎﻣﻬﺎ ﻧﻈﺎم ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻛﺨﻄﻮة ﻧﺤﻮ اﻷرﻗﻰ؟

اﻧﺪﻟﻊ اﻟـﺴـﺆال ﻣﻦ أزﻣــﺔ اﻟﻴﻮم ﳌـــﺆﺳـــﺴـــﺎت ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺻـــــﺮوح اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻟــﺤــﺮ وﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻹﺑــــﺪاع اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻲ ﻣــﻨــﺬ ﺑــﻌــﺜــﺖ أﺳـــــﺮة ﻣــﻴــﺪﺗــﺸــﻲ ﻓـﻲ ٩٣٤١ اﻟـــﺮوح ﻓـﻲ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟـــﻼﺗـــﻴـــﻨـــﻴـــﺔ، ﺑـــﺘـــﺮﺟـــﻤـــﺔ ﻣـــــﺎ أﻧـــﻘـــﺬ ﻣــــــﻦ ﻛــــﺘــــﺐ ووﺟــــــــــﺪ ﻃــــﺮﻳــــﻘــــﻪ إﻟــــﻰ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣـﻤـﺎ ﺑـﻘـﻲ ﻣــﻦ أول ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻹﺑﺪاع »ﺑــﺒــﻴــﺒــﻠــﻮﺗــﻬــﻴــﻜــﺎ أﻟــﻜــﺴــﺎﻧــﺪرﻳــﻨــﺎ« »ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ« )٠٠٣ ق. م - ١٩٣ ﻣﻴﻼدﻳﺔ(، أﻟﻒ ﻋﺎم ﺑﻌﺪ إﻏﻼق اﻟــﺒــﻄــﺮﻳــﺮك ﺛــﻴــﻮﻓــﻴــﻠــﻮس ﻣـﺒـﻨـﺎﻫـﺎ ﺑﺄواﻣﺮ روﻣﺎ.

زوﺑــــــﻌــــــﺔ اﻷﺳـــــــﺒـــــــﻮع أﺛـــــﺎرﻫـــــﺎ ﻃــﻠــﺐ ﺗــﻠــﻘــﺎه ﻋـــﺪد ﻣـــﻦ اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺎت اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻛــﺮﻳــﺲ ﻫـﻴـﺘـﻮن - ﻫﺎرﻳﺲ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﻦ ﺣﺰب اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ اﻟﺤﺎﻛﻢ.

ﻃـﻠـﺐ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌـﻨـﺎﻫـﺞ اﻟﺘﻲ ﺗـــﺘـــﻨـــﺎول اﻟــــــﺪراﺳــــــﺎت اﻷوروﺑـــــﻴـــــﺔ وﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺿﺮون أﺳﺘﺎذة دﻻل اﻟﺒﺰري... ﻟﻌﻠﻚ ﺗـﺬﻛـﺮﻳـﻦ ﻣـﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟــﻚ ﻓـﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻒ ﻳﻮﻧﺲ أن ﻳﺼﻮغ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﺆال اﻵﺗﻲ:

اﻹذن اﻟـــﺮﺳـــﻤـــﻲ اﻟــــــﺬي ﻳــﺴــﻤــﺢ ﻟـﺴـﻴـﺪ ﺑـﺎﻟـﺘـﺄﻟـﻴـﻒ، ﻛـــﺎن ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﻓـﻲ ﻇــــﻼل اﻟــــﻘــــﺮآن«، ﻓــﻠــﻤــﺎذا ﺳــﻤــﺢ ﻟـــﻪ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟﻨﺎﺻﺮي ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪة؟!

ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺻﻌﺐ. وأﻋﺪه ﻫﻜﺬا، ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻔﴼ أو ﻫﻲ ﻣﺨﺒﺄة ﺑﲔ اﻟﺴﻄﻮر، ﻧﻘﺪم ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ إﺟﺎﺑﺔ ﻳﻘﻴﻨﻴﺔ. وﻟﻌﻞ أول ﻣﺎ ﻧﺠﻬﻠﻪ ﻫﻮ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ: ﻫﻞ ﺑﻤﺒﺎدرة ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ أم ﻫـﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻄﻠﺐ ﺗﻘﺪم ﺳﻴﺪ ﺑﻪ، اﺳﺘﻨﺎدﴽ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺘﻨﻘﻴﺢ )اﺻـــﻄـــﻼح اﻟــﺘــﻨــﻘــﻴــﺢ ﻳــﺸــﻤــﻞ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﺰﻳﺎدة( ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﺎﺑﻘﴼ؟

وﻧﻈﺮﴽ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ أﺷﺮت إﻟـــﻰ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺘـﻬـﺎ، ﺳــﺘــﻜــﻮن إﺟــﺎﺑــﺘــﻲ ﻫﺠﺴﴼ وﺗــﺨــﻤــﻴــﻨــﴼ ﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﻣــﺒــﻨــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﺳــﺘــﻘــﺮاء ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﻮرة ٣٢ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز(، وﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻴﺪ. وﻗﺒﻞ أن أﺟﻴﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال، أﺳﺘﺄذﻧﻚ ﻓﻲ أن أﻗﺪم إﺿﻤﺎﻣﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﴽ ﻟﻠﺠﻮاب.

ﺑـﲔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣــﺮار - ﺑﻤﻦ ﻓــﻴــﻬــﻢ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ - وﺑـــــﲔ ﺳـــﻴـــﺪ ﺻـﻠـﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻧﺸﺄت ﻗﺒﻞ ذﻫـﺎب ﺳﻴﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ إﻟﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻓﻲ ٣-١١٨٤٩١، وﺗﻌﺰزت ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻊ ﺻﺪور ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم« ﺳﻨﺔ

٩٤٩١، اﻟﺬي ﺻﺪر وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻣﺒﺘﻌﺜﴼ ﻓــﻲ أﻣـﻴـﺮﻛـﺎ وﻣــﻊ ﻋــﻮدﺗــﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﻟــﻰ ﻣﺼﺮ. وﺗﻌﺰزت ﻫﺬا اﻟﺼﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻊ ﻧﺠﺎح اﻟــﻀــﺒــﺎط اﻷﺣــــﺮار ﻓــﻲ اﻋــﺘــﻼء اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻫﻢ، ﺑﻤﻨﺎﺻﺮﺗﻪ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﻤﺎس ﻟﻬﻢ، ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﻪ واﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻟﺴﻠﻄﺘﻬﻢ.

ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣـﻤـﻜـﻦ أن ﻧـﺘـﻠـﻤـﺴـﻬـﺎ ﻓــﻲ ﺿــﻌــﻒ إﻳـﻤـﺎﻧـﻬـﻢ وﻣـﻮاﻻﺗـﻬـﻢ ﻟﻠﻘﺼﺮ، وﻓــﻲ رﻓــﺾ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟــﺤــﺰﺑــﻴــﺔ واﻟــــﻌــــﺪاء ﻟـﻠـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ واﻟــﺸــﻌــﻮر ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺧـﻄـﺮ ﻳـﺘـﻬـﺪد ﻣــﺼــﺮ، واﻻﺗــﺠــﺎه إﻟـﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ وﻋﻘﺪ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ وإﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺛﻘﺎﻓﻲ وﻓﻜﺮي ﻣﻌﻬﺎ، ﻟﻼﺳﺘﻘﻮاء ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺤﺘﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ، وﻟﻌﺪم ﺗﻤﻜﲔ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﲔ ﻣــﻦ ﻧـﺸـﺮ ﻓـﻜـﺮﻫـﻢ ﻋﻠﻰ ﻧـﻄـﺎق واﺳـــﻊ وإﺷــﻌــﺎل ﺛـــﻮرة ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌـﺼـﺮي. وﻣـﻦ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ أﻳﻀﴼ اﻻرﺗﻜﺎز إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟـﺼـﻴـﻐـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳــﻘــﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻜـﺮ اﻹﺧـــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻣﻊ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ﺳﻴﺪ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻹﺳﻼم، إذ إن ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﺒﺮاﻟﻲ ﻣﻨﻔﺘﺢ، أﻣـﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳﻐﺬ اﻟﺴﻴﺮ ﻓـــﻲ ﻣـــﻮﺿـــﻊ اﻟــﺒــﺮﻳــﻜــﺴــﺖ )ﺧــــﺮوج ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ(.

ﻧﺺ اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺎن ﻣﺤﺎﻳﺪﴽ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت.

اﻟــــــﺠــــــﺎﻣــــــﻌــــــﺎت واﻟــــﺼــــﺤــــﺎﻓــــﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ، ﺧﺎﺻﺔ »ﺑـﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ«، ﺑـــــﺪأت ﺣــﻤــﻠــﺔ اﺣــﺘــﺠــﺎج ﺑـﻌـﻨـﺎوﻳـﻦ ﻣﺜﻞ »ﺗﻬﺪﻳﺪ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت«، وﻣـــــﺜـــــﻞ »ﻧـــــﺎﺋـــــﺐ ﺑـــــــــﺎرز ﻓـــــﻲ ﺣــــﺰب اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺘﺢ اﻟــﺒــﺎب أﻣـــﺎم إﻧﺸﺎء ﺑﻮﻟﻴﺲ ﻟﻠﻔﻜﺮ« - ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ أدﺑﻴﺔ ﺟـــــﻮرج أوروﻳــــــــﻞ »٤٨٩١« ﻟــﻨــﻈــﺎم ﺷـﻤـﻮﻟـﻲ أدان اﻷﺷــﺨــﺎص ﺑﺘﻬﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮون ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺣـــــﺮﻳـــــﺎت أﺳــــﺎﺳــــﻴــــﺔ ﻛـــﺎﻻﺧـــﺘـــﻴـــﺎر، واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﺧﻠﻔﻴﺎت ﻣﺘﻌﺪدة: اﻷوﻟــــــــﻰ أن اﻟـــﻨـــﺎﺋـــﺐ ﻫــﻴــﺘــﻮن - ﻫـــﺎرﻳـــﺲ ﻣـــﻦ اﻟــﺒــﺮﻳــﻜــﺴــﺘــﻴــﲔ أو اﻟـــــﺨـــــﺮوﺟـــــﻴـــــﲔ، دﻋـــــــــﺎة اﺳـــﺘـــﻘـــﻼل ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋـﻦ اﻻﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑــﻲ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ )وﻛﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻹذاﻋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ( ﺗــﺨــﻮض ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ ﺣــــﺎدة ﻣـﺴـﺘـﻤـﺮة ﻣﺘﺴﻘﺔ ﻻ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺑﻘﺎء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓـﻲ اﻻﺗـﺤـﺎد اﻷوروﺑـــﻲ. اﻟـــﺜـــﺎﻟـــﺜـــﺔ أن ﻣـــﻌـــﻈـــﻢ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﺎت واﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﲔ ﻣـﻊ ﺑـﻘـﺎء ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ إﻟــــﻰ ﻓــﻬــﻢ أﺻـــﻮﻟـــﻲ ﻣـﺘـﺰﻣـﺖ ﻟــــﻺﺳــــﻼم، اﺑـــــﺘـــــﺪاء ﺑــﻜــﺘــﺎﺑــﻪ اﳌــﺸــﺎر إﻟــﻴــﻪ آﻧــﻔــﴼ، وﻟــﻘــﺪ زاد ﻫـــﺬا اﻷﻣــــﺮ ﻋــﻨــﺪه ﻓـــﻲ أﺛــﻨــﺎء ﺑﻌﺜﺘﻪ إﻟﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ، ﻷﺳﺒﺎب ﺟﺪﴽ ﺷﺨﺼﻴﺔ.

ﻓـــﻲ ﻣــﻀــﻤــﺎر ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻴــﺔ اﻋـــﺘـــﻘـــﺪ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻟـﻀـﺒـﺎط اﻷﺣـــﺮار - واﻋﺘﻘﺪ اﻹﺧـــــــﻮان اﳌــﺴــﻠــﻤــﻮن ﻣﻌﻬﻢ - أن ﺳـﻴـﺪ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ »اﻟـﻌـﺪاﻟـﺔ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ ﻓـــﻲ اﻹﺳـــــﻼم« ﺣﻘﻖ ﺷﻴﺌﴼ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻀﻤﺎر، ذﻟــــﻚ ﻷﻧــــﻪ ﻓـــﻲ ﻫــــﺬا اﻟــﻜــﺘــﺎب اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ – وﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺪل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺼﻴﻐﺘﻪ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ – وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ داﺧـﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﺤﻴﺚ ﺟﻌﻠﻪ رﻛﻨﴼ أﺳﺎﺳﻴﴼ ﻓﻴﻬﺎ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻛﻜﻞ أو ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاﺋﻬﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ، وﻗﺪ أﻫﻞ ﺳﻴﺪ ﻟﻌﻤﻞ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻻﺣـﺘـﻮاء ﻫـﺬه أﻧـﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﻓﻲ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ ﺑﻮﻋﻲ ﻣﻀﺎد.

اﻟـﺘـﻔـﺎﺗـﺔ أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ إﻟـــﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻏﻴﺮ ﺗﺼﻮر ﺷﺎﺋﻊ – ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ذﻟـﻚ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش– ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، وﻛــــﺎن ﻣــﻦ ﻋــﻼﻣــﺎت ﻫـــﺬه اﻻﻟــﺘــﻔــﺎﺗــﺔ إﻧــﺸــﺎء اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻴـــﺔ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺳــﻨــﺔ ٩١٩١، وﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﳌﺘﻤﺼﺮ ﻳﻌﻘﻮب ﺻﺮوف ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻠﺔ »اﳌﻘﺘﻄﻒ« وﺟﺮﻳﺪة »اﳌﻘﻄﻢ« ﺣﺰﺑﴼ ﺳﻤﺎه »اﻟﺤﺰب اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ« ﺳﻨﺔ ٠٢٩١، وﻫﺬا اﻟﺤﺰب – ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺟﻮرج أدﻳﺐ ﻛﺮم ﻋﻨﻪ – ﺿﻢ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮام ﻛﻔﺎرس ﻧﻤﺮ وﺷﺎﻫﲔ ﻣﻜﺎرﻳﻮس وﺧﻠﻴﻞ ﻣﺮﺷﺎق وإدوارد ﺑﺎﺷﺎ إﻟﻴﺎس وﻣﺸﺎﻗﺔ ﺑﺎﺷﺎ، وﻳﺨﺒﺮﻧﺎ أﻳﻀﴼ ﻋـﻨـﻪ، أن ﻫـﺪﻓـﻪ ﻛــﺎن اﻟـﺘـﺮوﻳـﺞ ﻟﻔﻜﺮة وﺿﻊ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.

اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ أﻣﻴﺮﻛﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﻳﻨﺎت اﻟــﻘــﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ وﺛﻼﺛﻴﻨﺎﺗﻪ اﻗـﺘـﺼـﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻣﺤﺪدة ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻵﺛﺎر، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ.

وﻓـــــﻲ أرﺑـــﻌـــﻴـــﻨـــﺎﺗـــﻪ ﺗـــﻨـــﺎﻣـــﺖ اﻻﻟــﺘــﻔــﺎﺗــﺔ وﺗـــﻮﺳـــﻌـــﺖ وﺷــﻤــﻠــﺖ ﻣـــﻴـــﺎدﻳـــﻦ أﺧــــــﺮى ﻣـﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ أو ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟﺘﺮﺑﻮي، وأﺑﺮز ﺣﺎدث ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻗــﺘــﺼــﺎدي وﺛـﻘـﺎﻓـﻲ ﺗــﺮﺑــﻮي ﻫــﻮ ﺗﺄﺳﻴﺲ »ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻼح«، اﻟﺘﻲ ﺗﺮأﺳﻬﺎ أﺣﻤﺪ ﺣﺴﲔ اﻟﺬي ﻛﺎن وزﻳﺮﴽ ﻟﻠﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﻓـﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟـﻮﻓـﺪ، وﺳﻔﻴﺮﴽ ﳌﺼﺮ ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣﺮار ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ. وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺣﻤﺎه ﺳﻴﺪ ﺷـﻜـﺮي دﺣـــﺮوج واﻟــﺪ زوﺟــﺘــﻪ ﻋﺰﻳﺰة اﻟـــﺘـــﻲ ﻫـــﻲ راﺋــــــﺪة ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﻤــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ واﻟــﺘــﻨــﻤــﻮي، وﻣــﺮﻳــﺖ ﻏــﺎﻟــﻲ، وﻣـﺤـﻤـﺪ ﻓــﺆاد ﻓـــﻲ اﻻﺗــــﺤــــﺎد اﻷوروﺑــــــــﻲ ﻷﺳــﺒــﺎب ﻣـــﻌـــﻘـــﺪة ﺑــﻌــﻀــﻬــﺎ آﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻲ، وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﻲ ﻧﻔﻌﻲ.

وﻓـــــﻲ اﻷﺷـــﻬـــﺮ اﻷﺧــــﻴــــﺮة أﺛـــﺎر ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﻮاب ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻤﻮم ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻗﺪم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮرات وﻛﺘﻴﺒﺎت دﻋﺎﺋﻴﺔ ﻣﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ أو أﺻﺪرﺗﻬﺎ ﺟﻬﺎت ﻣـﺆﻳـﺪة ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻷوروﺑــﻲ أو ﺑــﻌــﺾ اﻷﻛــﺎدﻳــﻤــﻴــﲔ أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ. ﻫـــﺬه اﳌــﻄــﺒــﻮﻋــﺎت ﺗـﻠـﻘـﺎﻫـﺎ اﻟـﻄـﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت، وﺑﻌﻀﻬﻢ أﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت ﻧﻮاب ﻓﻲ اﻟﺒﺮﳌﺎن، ﻣﻦ ﻳﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ أﻧـــﻔـــﺴـــﻬـــﻢ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻳـــﻔـــﺘـــﺮض أﻧــﻬــﻢ ﻳﺪرﺳﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻳــﺘــﻌــﺎﻣــﻠــﻮن ﻣــــﻊ ﻋـــﻘـــﻮل اﻟــﻄــﻼب وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻴﻀﺎء ﻳﻤﻸﻫﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻐﺮﻳﺰة اﻻﻛﺘﺸﺎف واﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳﺼﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ.

واﻣـــــﺘـــــﺪادﴽ ﻣــــﻦ ﻫـــــﺬه اﻟــــﺰاوﻳــــﺔ ﻓــــــﺈن ﻣـــﻌـــﻈـــﻢ اﻟـــﺠـــﺎﻣـــﻌـــﻴـــﲔ ﻃــﻼﺑــﴼ وﻫﻴﺌﺔ ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻨﺎﻫﻀﻮن ﻟﺤﺰب اﳌـــﺤـــﺎﻓـــﻈـــﲔ إﻟـــــﻰ ﺣــــﺪ اﻟـــﻜـــﺮاﻫـــﻴـــﺔ، ﻓﻬﻢ ﺗﺤﺖ اﻻﻧـﻄـﺒـﺎع ﺑــﺄن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳌــﺤــﺎﻓــﻈــﲔ ﻫـــﻲ إﻧـــﻘـــﺎص اﻹﻧــﻔــﺎق ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﻲ. اﳌـﻔـﺎرﻗـﺔ أن ﻣـــﺮﺗـــﺒـــﺎت ﻣـــﺪﻳـــﺮي اﻟــﺠــﺎﻣــﻌــﺎت ﺟﻼل، وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺒﺎﻧﻲ، وﻣــــﺤــــﻤــــﺪ ﺻــــــــﻼح اﻟـــــﺪﻳـــــﻦ، وﻋــﺒــﺪ اﻟـــــﺮازق اﻟــﺴــﻨــﻬــﻮري، وأﺣــﻤــﺪ ﺣـﺴـﻦ اﻟــﺒــﺎﻗــﻮري... ﻳــﻘــﻮل ﺳــﻴــﺪ ﻓـــﻲ اﻋــﺘــﺮاﻓــﺎﺗــﻪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ، إن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ أﻫـــﺪاﻓـــﻬـــﺎ ﺗــﺤــﻘــﻴــﻖ اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ ﻟـــﻠـــﻔـــﻼﺣـــﲔ واﻟﻌﻤﺎل وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﴼ ﺿﺨﻤﴼ ﺣـــــﻮل ﻫـــــﺬه اﻷﻫـــــــــﺪاف، وإن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻫﻠﻠﺖ ﻟـﻠـﺠـﻤـﻌـﻴـﺔ ﺑـــﺼـــﻮرة ﻛﺸﻔﺖ ﻋـــــﻦ ﻃــﺒــﻴــﻌــﺔ اﻟــــﻌــــﻼﻗــــﺔ ﺑــﲔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، وإﻧــﻪ وﺿﻌﺖ ﻫــﺎﻻت ﻛﺒﻴﺮة ﺣــﻮل زﻋﻴﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎب وﺣﻮل ﺣﺮﻣﻪ.

وﻛـــﺎن اﻟــﻐــﺮض ﻣــﻦ ﺗـﻠـﻚ اﻻﻟــﺘــﻔــﺎﺗــﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﺪ - ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ رﺋﻴﺲ - ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﳌﺪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، وﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ وﻣﺰاﺣﻤﺘﻪ.

أﻣــﺎ ﻓــﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎت ذﻟــﻚ اﻟـﻘـﺮن ﻓــﻠــﻘــﺪ ﻛـــﺎﻧـــﺖ أﻋـــﻈـــﻢ ﺛـــﻤـــﺮة ﻟــﺘــﻠــﻚ اﻻﻟــﺘــﻔــﺎﺗــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، ﻧــﺠــﺎح اﻟــﻀــﺒــﺎط اﻷﺣــــــﺮار ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ.

ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ اﻟــﻔــﻼح اﻟـﻌـﻠـﻨـﻴـﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻟـﺠـﻨـﺎح اﳌــﺪﻧــﻲ اﳌــﻮاﻟــﻲ ﻷﻣــﻴــﺮﻛــﺎ، ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣــﺮار اﻟﺴﺮي اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓـﻲ ﻫــﺬه اﳌــﻮاﻻة. وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺎون ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟــــﻀــــﺒــــﺎط اﻷﺣـــــــــــﺮار ﻓـــــﻲ إرﺳـــــــــﺎء ﺗــﻨــﺴــﻴــﻖ وﺗــﻔــﺎﻫــﻤــﺎت ﻣــﻊ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ ﻋـﲔ ﻓــﻲ ﺑــﺪاﻳــﺔ ﺣﻜﻢ اﻟـﻀـﺒـﺎط اﻷﺣـــﺮار ﻋــﺪد ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻼح ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺻﺐ وزارﻳﺔ وﻣــﻨــﺎﺻــﺐ ﺣــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ ﻣـــﺮﻣـــﻮﻗـــﺔ، ﻟــﻜــﻦ ﻋﻨﺪ وﻗــــﻮع ﺧــﻼﻓــﺎت ﺑــﲔ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ وﺑــﲔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻋـﻨـﺪ اﺷـﺘـﺪاد ﻫــﺬه اﻟـﺨـﻼﻓـﺎت ﺗـﻢ إﻋـﻔـﺎؤﻫـﻢ ﺗﺪرﻳﺠﻴﴼ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ.

وﻳـــــﻤـــــﻜـــــﻦ أن ﻧــــــﻌــــــﺰو اﻹﺻـــــــﻼﺣـــــــﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟــﺘــﺮﺑــﻮﻳــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ وﺿــﻌــﻬــﺎ رﺟـــــﺎل اﻟـــﺜـــﻮرة ﻗـﻴـﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ إﻟــﻰ ﺑـﻌـﺾ أﻋــﻀــﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟــﻔــﻼح اﳌـﺘـﺄﻣـﺮﻛـﲔ وﺳــﻮاﻫــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﳌﺼﻠﺤﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ، وﺗﻠﻚ اﻹﺻﻼﺣﺎت وﺿــﻌــﺖ ﻗــﻴــﺪ اﻟـﺘـﻨـﻔـﻴـﺬ ﺑــﻤــﺸــﻮرة ورﻋــﺎﻳــﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.

ﺳـﻴـﺪ ﻛــﺎن ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻠـﺔ ﺑﺒﻌﺾ أﻋـﻀـﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻼح. وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻘﺔ وﺻــﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑــﲔ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣــﺮار. وﻫـﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻘﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺜﺘﻪ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﻐﺎﻣﻀﺔ إﻟﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ. وﻫﺬه اﻟـﺒـﻌـﺜـﺔ - ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻘــﻮل اﻟــﻄــﺎﻫــﺮ أﺣــﻤــﺪ ﻣـﻜـﻲ: »ﺟـﺎءت ﻓﺠﺄة وﺷﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻴﺘﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻔﺌﴼ، وأن اﳌﺒﺘﻌﺚ ﺗﺠﺎوز اﻟﺴﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﺮط إدارة اﻟﺒﻌﺜﺎت ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ، وأﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﺮاﻗﺒﴼ ﻣﺴﺎﻋﺪﴽ ﺑﻤﻜﺘﺐ اﻟﻮزﻳﺮ«، وأﺧﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮ أﺣﻤﺪ ﻣﻜﻲ »أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﻓــﺠــﺄة«، ﻓـﻼ ﺑـﺪ أﻧـﻬـﺎ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ وﻗـﺘـﴼ، ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﻜﺘﻤﴼ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺑﺨﺒﺮﻫﺎ إﻻ ﺣﲔ ﺳﺎﻓﺮ ﺳﻴﺪ إﻟﻰ أﻣﻴﺮﻛﺎ.

ﻳــــﺴــــﺮ ﻟــــﻪ ﺗـــﻠـــﻚ اﻟـــﺒـــﻌـــﺜـــﺔ ﻣــــﻦ اﻟــﺠــﺎﻧــﺐ اﳌﺼﺮي اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺮﺑﻮي إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻘﺒﺎﻧﻲ، اﳌـــﺴـــﺘـــﺸـــﺎر اﻟـــﻔـــﻨـــﻲ ﻓــــﻲ وزارة اﳌــــﻌــــﺎرف، واﳌــﺆرخ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ ﻏﺮﺑﺎل وﻛﻴﻞ وزارة اﳌﻌﺎرف، ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻨﻘﺮاﺷﻲ اﻟﺘﻲ ذﻟﻠﺖ، أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺗﺠﺎوزت ﻣﻮاﻧﻊ إدارﻳـﺔ وﺑـﻴـﺮوﻗـﺮاﻃـﻴـﺔ ﺗــﺤــﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑــﲔ اﻟــﺬﻫــﺎب ﻓــﻲ ﺑﻌﺜﺔ إﻟــﻰ أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ. أﻣــﺎ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﳌـﺎﻟـﻲ ﻓــﻲ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓـﻠـﻘـﺮاﺋـﻦ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ أﻣــﻴــﻞ إﻟــﻰ أن اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻴﴼ أو ﺟﺰﺋﻴﴼ. وأﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﺸﻬﻴﺮ وﻟﻔﺮد ﻛﺎﻧﺘﻮل ﺳﻤﻴﺚ اﳌـــﺘـــﻌـــﺎون ﻣـــﻊ اﻻﺳـــﺘـــﺨـــﺒـــﺎرات اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ، واﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻫـﻴـﻮارث دن اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ.

ﻫــﻴــﻮارث دن ﻛــﺎن ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﺎج ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ اﳌــﻨــﻴــﺎوي، ﺻﺎﺣﺐ دار اﻟــﻜــﺘــﺎب اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، اﻟــﺘــﻲ ﻃـﺒـﻌـﺖ ﻛـﺘـﺎب »اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم«، وﻋﻀﻮ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷﺎد ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ«، اﻟﺘﻲ ﺗﺮأس ﺳﻴﺪ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ٧٤٩١، وﻛﺎن وﻗﺘﺬاك ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎز ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب.

ﻟﺪﻋﻢ ﺳﻴﺪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻗﺮر اﳌــﺠــﻠــﺲ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ ﻟـﻠـﺠـﻤـﻌـﻴـﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺗــﺮﺟــﻤــﺔ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم« إﻟﻰ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، وأﻧﻴﻂ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ ٣٥٩١ ﺑﺠﻮن. ب. ﻫـﺎردي. وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻛﻮرة إﻧﺘﺎج اﳌﺠﻠﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﺎه »ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﻋﻤﺎل ﻣﻔﻜﺮي اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ«. أرﺟﺢ أن ﻫﻴﻮارث دن ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن وراء ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة، ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺎﻳﺎ ﺳﻴﺪ، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻤﺮورﴽ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن ﺷﻴﻮخ اﻷدب اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻆ ﻧﺘﺎﺟﻪ ﻓــﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ اﻷدﺑــﻴــﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ ﻣﻨﻬﻢ، وﻣﻤﺮورﴽ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻠﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ. ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻌﺮف اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﻗﺪﴽ أدﺑﻴﴼ ذا ﺗﻮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ، ﻳـﺠـﺐ ﻋـﻠـﻴـﻚ أن ﺗــﻜــﻮن - أوﻻ - ﻗــــﺎدرﴽ ﻋﻠﻰ اﻟـﻘـﺮاءة إﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وإﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ.

وﻫﺬا ﻫﻮ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟــﻐــﺎﻣــﻀــﺔ واﳌـــﺸـــﺒـــﻮﻫـــﺔ، ﻷﻧــــﻪ ﻛــــﺎن ﺿـﻤـﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. ﺗـــﻔـــﺼـــﺢ ﻋــــﻦ ﻣــــﺮﺗــــﺒــــﺎت ﻋــﺎﻣــﻠــﻴــﻬــﺎ رﻏـــﻢ أن ﺗـﻤـﻮﻳـﻠـﻬـﺎ ﻳــﺄﺗــﻲ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة ﻣـــــﻦ اﻟــــﺸــــﻌــــﺐ ﻓـــــﻲ ﺷــــﻜــــﻞ رﺧـــﺼـــﺔ اﻟــﺘــﻠــﻔــﺰﻳــﻮن، ﻛــﻤــﺎ ﺗــﺨــﻔــﻲ ﺗــﻘــﺎرﻳــﺮ ﺗـــﺤـــﻘـــﻴـــﻘـــﺎت ﻋــــــــﺪم ﺣـــــﻴـــــﺎدﻫـــــﺎ ﻓــﻲ أﻣــــــﻮر ﻛــﺜــﻴــﺮة )ﺑـــــﻲ ﺑــــﻲ ﺳــــﻲ ﻏـﻴـﺮ ﻣـــﺤـــﺎﻳـــﺪة ﻓــــﻲ ﻗــﻀــﺎﻳــﺎ ﻛــﺎﻻﺗــﺤــﺎد اﻷوروﺑـــﻲ، واﻻﺣﺘﺒﺎس اﻟـﺤـﺮاري، واﻹﺟﻬﺎض، واﻹرث اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري، وﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ واﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ(؛ وﻟﻬﺬا ﻟﻌﺒﺖ »ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ« دور رأس اﻟﺤﺮﺑﺔ وراﻓﻊ راﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﻤﺎ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺒﺮﻳﻜﺴﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈﲔ ﻓــﺮض اﻟـﻮﺻـﺎﻳـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؛ رﻏﻢ أن وزﻳﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺟﻮ ﺟﻮﻧﺴﻮن ﻗـﺎل ﻟـ»ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳـﻲ« إن اﻟــﻨــﺎﺋــﺐ ﻫـﻴـﺘـﻮن - ﻫــﺎرﻳــﺲ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأرﻗﺎﻣﴼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻳﺆﻟﻔﻪ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع ذاﺗﻪ، وإن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣـﻮر ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻛﺘﺎﺑﻴﴼ ﻣﻦ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت ﺗـﺰوﻳـﺪﻫـﻢ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣــﻤــﺎﺛــﻠــﺔ ﳌـــﺴـــﺎﻋـــﺪة أوﻻدﻫـــــــﻢ ﻋـﻠـﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﻬﺎ.

اﳌـــــــﻔـــــــﺎرﻗـــــــﺔ أن اﻟــــﺼــــﺤــــﺎﻓــــﺔ، و»ﺑـــﻲ ﺑــﻲ ﺳـــﻲ« اﻟــﺘــﻲ ﺑـﺎﻟـﻐـﺖ ﻓﻲ إﺛــــﺎرة اﳌــﻮﺿــﻮع ﻃـــﻮال اﻷﺳــﺒــﻮع، ﺗـــﺘـــﻐـــﺎﻓـــﻼن ﻋـــــﻦ اﻟــــﻈــــﺎﻫــــﺮة اﻟـــﺘـــﻲ أﺛــﺮﻧــﺎﻫــﺎ اﻷﺳــﺒــﻮع اﳌــﺎﺿــﻲ، وﻫـﻲ اﻟــﺘــﻴــﺎر اﻟــﻴــﺴــﺎري اﻟـﻬـﺴـﺘـﻴـﺮي ﻓﻲ اﻻﺗــــــﺤــــــﺎدات اﻟـــﻄـــﻼﺑـــﻴـــﺔ و»ﺣـــﺮﻛـــﺔ ﻣﻮﻣﻨﺘﻢ« )اﻟﺰﺧﻢ( اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ زﻋﻴﻢ اﻟﻌﻤﺎل ﺟﻴﺮﻣﻲ ﻛﻮرﺑﲔ، ﻓﻲ ﻓﺮض رﻗــﺎﺑــﺔ وﻣــﻨــﻊ أي ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ إﻟـﻘـﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮة إذا ﻗـــﺮروا أﻧﻪ ﻳﻤﻴﻨﻲ اﻟﻨﺰﻋﺔ أو اﺗﻬﻤﻮه ﺑﻤﻌﺎدة اﳌﺮأة أو ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﻟﻺﺟﻬﺎض.

اﻟﻴﺴﺎر اﻟﺸﻌﺒﻮي )اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟـــﺼـــﺤـــﺎﻓـــﻴـــﺔ اﻟـــﻠـــﻴـــﺒـــﺮاﻟـــﻴـــﺔ ﺗـﻘـﺼـﺮ وﺻـــﻒ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻮﻳـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﺼـــﻮت ﻟــﻐــﻴــﺮ ﻣـــﺎ ﻳــﺮﻏــﺒــﻮن ﻛــﺒــﺮﻳــﻜــﺴــﺖ أو اﻧــﺘــﺨــﺎب اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺗـــﺮﻣـــﺐ(، ﺳـﻴـﻄـﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﺎت وأرﻫﺐ إداراﺗﻬﺎ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻟﻔﺮض رﻗـــﺎﺑـــﺔ ﺟــﻌــﻠــﺖ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺎت اﳌــﻌــﺒــﺮة ﻋـــﻦ اﻟــﻔــﻜــﺮ ﺗــﻔــﻘــﺪ ﺟـــﻮﻫـــﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻬﻢ ﻓـﻲ اﳌﻨﺎخ اﳌﺴﻴﻄﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏــﻴــﺮ اﳌــﻮﺿــﻮﻋــﻴــﺔ. وﻟــﻌــﻞ اﻟـﺴـﺒـﺐ ﻳـﻜـﻤـﻦ ﻓــﻲ أن اﳌــﻨــﺎﻇــﺮات اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ اﳌــﻮﺿــﻮﻋــﻴــﺔ اﳌـﻨـﻄـﻘـﻴـﺔ ﻳـﺨـﺴـﺮﻫـﺎ اﻟـــﻴـــﺴـــﺎر ﻟــﺼــﺎﻟــﺢ ﻳــﻤــﲔ اﻟـــﻮﺳـــﻂ؛ وﻟﺬا ﻓﺴﻴﺎدة اﻟﻼﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮغ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟـﺠـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﺗﻤﻜﻦ اﻟـﻴـﺴـﺎر اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﺮم اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـﻲ ﻣــﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟــﺤــﻘــﺎﺋــﻖ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻨــﺎﻗــﺾ اﻟـــﻮاﻗـــﻊ وﺗـــﺴـــﻤـــﺢ ﻟـــﻬـــﻢ ﺑــــــﺈﻋــــــﺎدة ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ »اﻟــــﺤــــﻘــــﻴــــﻘــــﺔ« ﺑــــﺄﺳــــﻠــــﻮب اﻟـــﻐـــﺎﻳـــﺔ )وﻋــــﻨــــﺪﻫــــﻢ اﳌـــﺜـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﺑــﺘــﻌــﺮﻳــﻔــﻬــﻢ اﻟﻼﻣﻮﺿﻮﻋﻲ( ﺗﺒﺮر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ.

اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ أﺛـــﺒـــﺖ أﻧــــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺸﺮق إذا ﺗﺠﺎﻫﻠﻨﺎ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ. اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳــﺘــﺠــﺎﻫــﻞ اﻟـــﺤـــﺎﺿـــﺮ، وﻗـــــﺪ ﻳـﻨـﺠـﻢ اﻟــﺘــﻐــﻴــﻴــﺮ اﻟــــﻘــــﺎدم، ﺑــﺎﻻﻧــﺘــﺨــﺎﺑــﺎت ﻃـــﺒـــﻌـــﴼ، ﻋــــﻦ ﻓـــﻮﺿـــﻰ ﺑــــﻼ أﻏــﻠــﺒــﻴــﺔ ﻣــﻌــﻘــﻮﻟــﺔ ﻟــﻜــﺘــﻠــﺔ واﺣــــــﺪة أو أﺳـــﻮأ ﻣﻦ ذﻟــﻚ، وﺻــﻮل اﻟﻌﻤﺎل )اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﻴــﺎر اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻫــــﺬا( ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻣـﻤـﺎ ﻳـــﺆدي إﻟــﻰ ﺧـــﺮاب اﻗـﺘـﺼـﺎدي ﺣﻘﻴﻘﻲ.

ﻫـــﻞ ﺳــﻴــﻜــﻮن درﺳــــﴼ ﻟـﻠـﺸـﺒـﺎب ﻳﺼﺤﺤﻪ ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺗﺎﻟﻴﺔ؟

ﻟـــﻦ ﻳــﻮﻟــﺪ ﻣـــﻦ رﺣــــﻢ اﻟــﻔــﻮﺿــﻰ اﺳـــﺘـــﻘـــﺮار وﺗــــﻘــــﺪم، ﻷﻧـــﻬـــﺎ ﻟـﻴـﺴـﺖ »ﻓــــــﻮﺿــــــﻰ ﺧــــــﻼﻗــــــﺔ« ﻧــــﺎﺟــــﻤــــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﻓــﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﻞ إن ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓــﻲ ﻛــﻞ أﻣــﻮر اﻟــﺤــﻴــﺎة ﺑـﻨـﻈـﺎم ﺗــﻔــﻮق ﻋـﻠـﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻼﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻼﻗﺔ.