رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺮ ﺗﻜﺸﻒ ﺗﺮدي أوﺿﺎع ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺮاق ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ
إﻳﻠﻲ ﻋﻤﲑ: ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺣﱴ ﻋﺎم ١٤٩١
ﻛﺸﻒ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ، واﻟﺼﺤﺎﻓﻲ أﺣـــﻤـــﺪ ﻓــــــــﺎرس، ﺣــﻘــﻴــﻘــﺔ أوﺿـــــﺎع ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺮاق ﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ أرﺑﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه، ﺗﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ أﺧﻴﺮا ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت واﻟــﺘــﺮﺟــﻤــﺔ ﻓـــﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ اﻷزﻫـــــﺮ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »أدب اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋــﻨــﺪ اﻷدﻳـــــﺐ اﻟــﻴــﻬــﻮدي اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ إﻳﻠﻲ ﻋﻤﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛـــﻼﺛـــﻴـــﺔ، دﻳــــــﻚ اﻟــــﻐــــﻔــــﺮان، وﻃــﻴــﺮ اﻟﺤﻤﺎم، وﻳﺎﺳﻤﲔ«. وﻗـﺪ ﻣﻨﺤﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﳌﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﺳــﻌــﻴــﺪ ﻋـــﻄـــﻴـــﺔ، ﻋـﻤـﻴـﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ، واﻷﺳـــﺘـــﺎذ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺗـﻮﻓـﻴـﻖ ﻋﻠﻲ ﺗـﻮﻓـﻴـﻖ، وﻛـﻴـﻞ اﻟﻜﻠﻴﺔ، واﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ راوي، رﺋﻴﺲ ﻗــﺴــﻢ اﻟــﻠــﻐــﺔ اﻟــﻌــﺒــﺮﻳــﺔ ﻓــﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣـﻠـﻮان، واﻷﺳـﺘـﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ، رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﺑــﺎﻷزﻫــﺮ؛ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس، اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺮف اﻷوﻟﻰ.
وﻛــﺸــﻔــﺖ اﻟـــﺮﺳـــﺎﻟـــﺔ اﻋـــﺘـــﺮاف اﻷدﻳــــﺐ اﻟــﻴــﻬــﻮدي اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ إﻳـﻠـﻲ ﻋﻤﻴﺮ، ﺑﺄن اﻟﻴﻬﻮد ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓــــﻲ ﻧــﻌــﻴــﻢ أﺛــــﻨــــﺎء وﺟـــــﻮدﻫـــــﻢ ﻓـﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﺣـﺘـﻰ ﻋـــﺎم ١٤٩١، ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﲔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻳــﻬــﻮدﻳــﺔ وﻋــﺮاﻗــﻴــﺔ، ﻋــﻘــﺐ ﺳـﻘـﻮط ﺣﻜﻮﻣﺔ رﺷﻴﺪ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻜﻴﻼﻧﻲ، أدت إﻟﻰ ﻣﻘﺘﻞ وإﺻﺎﺑﺔ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ، إﻻ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﺎول اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺤﺪث، وﺗﻀﺨﻴﻤﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ أﻋــﻤــﺎﻟــﻪ، ﻛـﻤـﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻳـﻬـﻮد اﻟـﻐـﺮب ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﻨﺎزﻳﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻬﻢ ﺗﻌﺎﻃﻔﴼ وﺷﻬﺮة.
ووﻓــــــﻘــــــﺎ ﻻﻋـــــــﺘـــــــﺮاف اﻷدﻳــــــــﺐ اﻟــﻴــﻬــﻮدي، أﻓـــﺎدت اﻟــﺪراﺳــﺔ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﺳﺘﻐﻠﺖ اﻷﺣﺪاث، اﺳﺘﻐﻼﻻ ﻛﺒﻴﺮﴽ، ﻓﺄﺟﺠﺖ اﻟــــــﺨــــــﻮف ﻓــــــﻲ ﻧـــــﻔـــــﻮس اﻟــــﻴــــﻬــــﻮد اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻬﺠﻴﺮﻫﻢ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ أرض اﻻﺣﺘﻼل ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت، ﺗـــﻤـــﺖ إﻫـــﺎﻧـــﺘـــﻬـــﻢ واﻟـــﻨـــﻈـــﺮ إﻟــﻴــﻬــﻢ ﺑﺪوﻧﻴﺔ. ووﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻠﲔ ﻟــﻬــﻢ ﻓـــﻲ دوﻟــــــﺔ اﻷﺣـــــــﻼم ﺑــﺮﺷــﻬــﻢ ﺑــﺎﳌــﺒــﻴــﺪات اﻟــﺤــﺸــﺮﻳــﺔ، ﺧـﺸـﻴـﺔ أن ﻳـﻜـﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻣــــﺮاض، وﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺧﻴﺎم ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺼﺤﺮاء. ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺑﻴﻮت ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻀﺮة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن.
وﺗــﺸــﻴــﺮ اﻟـــﺪراﺳـــﺔ أﻳــﻀــﴼ إﻟــﻰ أن رﺣﻠﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻣــــﻊ اﻷﺳــــــﺮ واﻷﻃـــــﻔـــــﺎل اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﺗـﻢ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ إﻟـﻰ اﻟﻜﻴﻮﺗﺴﺎت، وﻫﻲ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣـــــﺒـــــﺎدئ اﻟـــﺼـــﻬـــﻴـــﻮﻧـــﻴـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﻳــﺪ ﻳﻬﻮد اﻟـﻐـﺮب، اﻟـﺬﻳـﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ واﻟﻴﻬﻮد اﻟﻌﺮب ﺑﺘﻌﺎٍل واﺣـﺘـﻘـﺎر، ووﺻــﻞ ﺑﻬﻢ اﻷﻣــﺮ إﻟﻰ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻤﺤﻮا ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
واﻋـــﺘـــﺮف اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ اﻟــﻴــﻬــﻮدي اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻷﺻــﻞ، أن ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺮاق ﻗﺪ أﺗﻮا ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺤﻀﺎرة ﻟﻴﺠﺪوا أﻧـــﻔـــﺴـــﻬـــﻢ ﻓــــﻲ ﻣــﺴــﺘــﻨــﻘــﻊ اﻟــﺠــﻬــﻞ اﻟــﻐــﺮﺑــﻲ، واﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ واﻹﺑــﺎﺣــﻴــﺔ، ﺑـــﻌـــﺪﻣـــﺎ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪﻣـــﻮا ﻓــــﻲ أﻋـــﻤـــﺎل ﻣﻬﻴﻨﺔ، ﻛﺠﻤﻊ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻋــﻠــﻰ اﻟــــﺮﻏــــﻢ ﻣــــﻦ أﻧــــﻬــــﻢ ﻛــــﺎﻧــــﻮا ﻻ ﻳــﻌــﻤــﻠــﻮن ﻣــﺜــﻞ ﻫــــﺬه اﻷﻋـــﻤـــﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
وﻛــﺸــﻔــﺖ اﻟـــﺮﺳـــﺎﻟـــﺔ وﻓـــﻘـــﺎ ﳌـﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺜﻼث، ﻟﻸدﻳﺐ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدي اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻲ إﻳـــﻠـــﻲ ﻋـﻤـﻴـﺮ »دﻳﻚ اﻟﻜﻔﺎرة«، و»ﻣﻄﻴﺮ اﻟﺤﻤﺎم«، اﻟــﺘــﻲ رﻣـــــﺰت إﻟــــﻰ أن اﻟــﻴــﻬــﻮد ﻫﻢ اﻟـــﺤـــﻤـــﺎم، اﻟـــــﺬي ﻃــــﺎر ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﺮاق إﻟـــﻰ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻓــﻲ ﻫـﻴـﺌـﺔ أﺳـــﺮاب. أﻣــﺎ ﺛـﺎﻟـﺚ اﻟــﺮواﻳــﺎت ﻓـﻜـﺎن اﺳﻤﻬﺎ »ﻳﺎﺳﻤﲔ«، وﻛﺸﻔﺖ أن اﳌﺆﺳﺴﲔ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ، اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ واﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻗﻴﺎم إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺗﺜﺒﻴﺖ أرﻛــﺎﻧــﻬــﺎ ﺑـﻌـﺪ ﺣــﺮب ٨٤٩١، وذﻟــﻚ ﺑــﺎﻻﺳــﺘــﻔــﺎدة ﻣــﻦ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋــﻤــﻠــﻬــﻢ ﻛـــﺠـــﻮاﺳـــﻴـــﺲ، وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﺑﺎﻟﺪﻓﻊ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻓـــﻲ ﺣــــﺮب ٧٦٩١م، ﻟــﻜــﻲ ﻳــﻜــﻮﻧــﻮا وﻗﻮد اﻟﺤﺮب ﻹﺛﺒﺎت وﻻﺋﻬﻢ. ﻓﻤﻨﺬ ﻗــﻴــﺎم ﻣــﺎ ﻳـﺴـﻤـﻰ ﺑــﺪوﻟــﺔ إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ وﺣـــﺘـــﻰ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ ﻻ ﻳـــــﺰال ﻳـﻌـﺎﻣـﻞ ﻳـﻬـﻮد اﻟــﻌــﺮاق واﻟــﻌــﺮب ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣﻮاﻃﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻣﺎ أﻓﺎدوا ﺑﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.
وﺣـــﺴـــﺐ رﺳـــﺎﻟـــﺔ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮراه ﻓـﺈن »ﻋﻤﻴﺮ« ﻗﺪ ﺧـﺪم ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳــــﺮاﺋــــﻴــــﻠــــﻲ ﺑــــﺴــــﻼح اﳌــﺪﻓــﻌــﻴــﺔ واﻻﺳــﺘــﺨــﺒــﺎرات؛ ﳌﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺷــﺎرك ﻓﻲ ﺣـﺮب ٧٦٩١ م. وﺷﻐﻞ ﻋﻤﻴﺮ ﻣﻨﺎﺻﺐ رﻓﻴﻌﺔ، ﺗــﺸــﻤــﻞ ﻣــﺪﻳــﺮ ﻣــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ اﻟــﻘــﺪس، وﻣﺪﻳﺮ وﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﺮ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻫﺠﺮة اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻓــﻲ اﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ اﻟــﻴــﻬــﻮدﻳــﺔ، وﻣﺪﻳﺮا ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺴﻔﺎردﻳﻢ »اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ« ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة، وﻣـــﻨـــﺴـــﻖ إﻋـــــــــﺎدة اﻟــــﻨــــﺎزﺣــــﲔ ﻣــﻦ ٥٧٩١، وﻣــﺪﻳــﺮا ﻟﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻹﺳـــﺮاﺋـــﻴـــﻞ ﺑــﺎﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ اﻟــﻴــﻬــﻮدﻳــﺔ ﻋــــﺎم ٨٧٩١. وﻗـــــﺪم ﻋــﻤــﻴــﺮ ﺑــﺮاﻣــﺞ ﻓـــــﻲ ﺻــــــﻮت إﺳـــــﺮاﺋـــــﻴـــــﻞ، وإذاﻋــــــــﺔ ﺟﻴﺶ اﻻﺣـﺘـﻼل وأﻋـﺪﻫـﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ »ﻋﻦ اﻟﻴﻤﲔ وﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎر« ﻓﻲ ﻗﻨﺎة »رﻳﺸﺖ ﺑﻴﺖ«.
ﻛﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أن ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﻤﻴﺮ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺮﻫﺎ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺣﺐ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺗﺴﺮد اﻷﻟـــــﻢ اﻟـــــﺬي واﺟـــــﻪ ﻳــﻬــﻮد اﻟــﻌــﺮاق واﻟﻌﺮب، ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ورد ﻓﻲ »دﻳﻚ اﻟــــﻔــــﺪاء«. وﺑـــﲔ دﻋــﻤــﻪ ﻻﺳــﺘــﻤــﺮار اﻻﺣـﺘـﻼل، اﻟـﺬي ﻳﻌﻨﻲ أﻧـﻪ أﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲ، وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﻬﺬا اﻟﺨﻴﺎر ﻣـــﻦ اﻻﺣـــﺘـــﻼل اﳌـﺴـﺘـﻨـﻴـﺮ ﻣـﺤـﻜـﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ.
وﻋـــﻦ ﻧــﺘــﺎﺋــﺞ اﻟـــﺪراﺳـــﺔ ﻗــﺎل اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﻤﺪ ﻓـﺎرس ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــــﻂ«: »ﺧـﻠـﺺ اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ، ﺑـﺈﻗـﺎﻣـﺔ ﻋــﻼﻗــﺎت ﻣﻊ اﻟـــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـﻼﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣﻦ ﻣﻮاردﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻐﺎز واﻟــــﺒــــﺘــــﺮول«. ﻣــﻀــﻴــﻔــﴼ: »ﺣــــﺎول اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ أن ﻳـﻈـﻬـﺮ ﺑــﺜــﻮب أدﻳــﺐ اﻟــﺴــﻼم، اﻟــﺬي ﻳـﺤـﺎول اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑــــﲔ اﻟــــﻌــــﺮب واﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻴــﲔ، وﻟـــــﻜـــــﻦ ﺻــﻬــﻴــﻮﻧــﻴــﺘــﻪ ﻓــﻀــﺤــﺖ ﻫــﺬا اﻻدﻋــــﺎء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ ﺑــﺎﳌــﻮاﻓــﻘــﺔ ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ ﺑﺤﺪود ٧٦ ﻣﻦ دون اﻟﻘﺪس، وﻫــــﻮ ﻧــــﻮع ﻣـــﻦ اﻻﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻴــﺔ اﻟـﺼـﻬـﻴـﻮﻧـﻴـﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻤـﺎﻃـﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺣﻘﻬﻢ، ﻋﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ ﺗــﻤــﺪﻳــﺪ أﺟـــﻞ اﻟــﺘــﻔــﺎوض وﺗــﻤــﻴــﻴــﻊ اﻟــــﺤــــﻘــــﻮق. ﻛـــﻤـــﺎ أراد اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ أن ﻳـﻘـﺪم ﺣــﻼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣﻦ ﺧﻼل رواﻳﺘﻪ ﺑﺘﺪوﻳﻞ اﻟﻘﺪس ورﻓﻊ أﻋﻼم ﻛﻞ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺼﺪام واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أرواح اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ«.
وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻳﻌﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷدﺑﺎء اﻹﺳــﺮاﺋــﻴــﻠــﻴــﲔ، ﻛــﺮﻫــﺎ ﻟـﻠـﺰﻋـﻤـﺎء اﻟــﻌــﺮب، ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻇﻬﺮ ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ رواﻳـــﺎﺗـــﻪ ﺑــﺸــﺪة، وﻛــﺎن ﻋـــﻠـــﻰ رأﺳــــﻬــــﻢ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ ﺟــﻤــﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﺣﻴﺚ روى أﻧﻪ ﻓﻲ ﺻﻐﺮه ﻛـﺎن ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ وﻛﺎرﻳﺰﻣﺘﻪ إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ٧٦٩١، ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻮﻗﻔﻪ ورأى أن ﺟـــﻤـــﺎل ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ ﻣـﻨـﺢ اﻟــﻜــﺮاﻣــﺔ ﻟـﻠـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ، ﻟﻜﻨﻪ دﻣﺮه وأدﺧﻠﻪ ﻓﻲ ورﻃﺔ ﻛﺒﻴﺮة، ﻓﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻻﺣﺘﺮام اﻟﺬي ﺟﻠﺒﻪ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ«.
ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻗـــﺎل اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺧـﺎﻟـﺪ اﻟـﺴـﻴـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻄـﻴـﻒ: »اﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ ﻋﺮﺿﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣـــﻦ ﻳــﻬــﻮد اﻟـــﺸـــﺮق ﺧــــﻼل ﺣــﺮب ٧٦٩١«، ﻛﺎﺷﻔﴼ أن ﻫــﺬه اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺖ ﻟـــﻬـــﻢ ﻟـــﻜـــﻲ ﻳــــﻜــــﻮﻧــــﻮا ﻣـــﻮاﻃـــﻨـــﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ، ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أرواﺣﻬﻢ وزج ﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﻮف اﻷوﻟﻰ ﻹﺑﺮاز اﻟﻮﻻء ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ.