»اﳌﻮت ﻳﺴﻜﻦ ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻨﻲ« ﻟﻨﺤﺎﺗﺔ ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت
ﺻﻔﺎء اﻟﺴﺖ: أردت اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻤﻦ ﳝﻮﺗﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻬﻢ أﺣﺪ
ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺗﺤﺎور اﻟﻨﺤﺎﺗﺔ اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ ﺻـﻔـﺎء اﻟـﺴـﺖ اﻟـﺤـﺪﻳـﺪ، اﻟــﺬي ﻫﻮ »ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﺻﻠﺒﺎ ﺻﻌﺐ اﳌـــــــﺮاس، ﻓـﺒـﻘـﻠـﻴـﻞ ﻣـــﻦ اﻟــﺤــﻨــﺎن وﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـــﻦ اﻟـــﺤـــﺮارة ﻳـﺼـﺒـﺢ ﻣــﻄــﺎوﻋــﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ وﻣــــﻌــــﺒــــﺮا«، ﺗــــﻘــــﻮل ﺻــــﻔــــﺎء ﻟـــــ»اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳـــﻂ« اﻟـﺘـﻲ اﻟﺘﻘﺘﻬﺎ ﻓــﻲ ﻣﻌﺮﺿﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ »اﳌﻮت ﻳﺴﻜﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻲ« اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﺻﺎﻟﺔ ﻧﻤﺮ ﺑﺒﻴﺮوت.
ﺗﺤﻘﻖ ﺻﻔﺎء اﻟﺴﺖ ﻗﻔﺰة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺗــﻨــﻮﻳــﻊ اﻟـــﺨـــﺎﻣـــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻬـﺎ )ﺣـــﺪﻳـــﺪ وﻧـــﺤـــﺎس ورﻳــــﺰﻳــــﻦ وﻋـــﻈـــﺎم(، أو ﻋـــﻠـــﻰ ﺻــﻌــﻴــﺪ اﻟـــﺤـــﻤـــﻮﻟـــﺔ اﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ اﻟــﺼــﺎدﻣــﺔ، اﻟـﺒـﻌـﻴـﺪة ﻋــﻦ اﳌــﺒــﺎﺷــﺮة ﻓﻲ اﻟـــﻄـــﺮح. ﻓــﻤــﻦ ﺧــــﻼل ٥٤ ﻋــﻤــﻼ ﻧﺤﺘﻴﺎ )٨١ ﻋﻤﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺤﺎس، و٢١ ﻋـﻤـﻼ ﻣــﻦ اﻟــﺮﻳــﺰﻳــﻦ واﻟــﺤــﺪﻳــﺪ، و٥١ ﻣﻦ ﺑــﻘــﺠــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺪ وﻋــــﻈــــﻢ(. وﺛـــﻘـــﺖ ﺻــﻔــﺎء اﻟﺴﺖ وﻋﺒﺮ ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﻮت اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ ﻛــﺄﺣــﺪ أﻗــﺴــﻰ ﻣـﻼﻣـﺢ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ، واﻟﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﺪﻧﻴﲔ »ﻣـﺠـﻬـﻮﻟـﻲ اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ«، ﺟــﺮاء اﻟﺤﺮب واﻟﺠﻮع واﻟﺤﺼﺎر واﻟﺤﻮادث. ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻔﻞ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮاﺋﻢ أرﻗﺎم اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﻬﺎ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ.
اﳌـــــﻮت اﻧـــﺘـــﻈـــﺎرا، ﻛــﻔــﻴــﻞ ﺑـﺘـﺤـﻮﻳـﻞ اﻟــﻜــﺎﺋــﻨــﺎت اﻟــﺤــﻴــﺔ إﻟـــﻰ ﻫــﻴــﺎﻛــﻞ ﻋﻈﻤﻴﺔ ﻣﺮﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء، ﺗﻘﻮل ﺻﻔﺎء: »أردت اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن إﻟﻰ أﺷـــﻼء، وﻳـﻮﺿـﻌـﻮن ﻓـﻲ أﻛـﻴـﺎس ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ )ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻬﻮﻳﺔ(، ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮن ﻛـﻞ ﻳـﻮم وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻬﻢ أﺣـﺪ، ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻬﻢ اﻟﻐﻴﺎب اﻟﻘﺴﺮي ﻋﻦ ﻛـــﻞ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﻌـــﺬاﺑـــﺎت، ﻋــﺒــﺮ ﺳــﻴــﺮة ﻣــﻮت ﺗﺤﺎﺻﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت«.
وﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺳــﻴــﺮة اﳌــــﻮت اﻟـــﺴـــﻮري ﺗــﻀــﻴــﻒ: »ﻟـﻘـﺪ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻷﻟﻢ، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓــﺮﻏــﺖ ﺷــﺤــﻨــﺎت ﺳـﻠـﺒـﻴـﺔ ﻛﺜﻴﺮة اﺧﺘﺰﻧﺖ داﺧﻠﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﻨﻮات اﻟﺤﺮب، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ اﻟﺪاﺋﻢ«.
وﻟﻌﻞ أﻛﺜﺮ اﻷﻋﻤﺎل إﻳﻼﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺧـﻤـﺲ ﻋــﺸــﺮة ﻗـﻄـﻌـﺔ، ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﺑﻘﺞ ﻣـﻦ ﺷﺒﻚ ﻣﻌﺪﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻈﺎم ﻋــﻠــﻘــﺖ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺸــﺠــﺐ ﻃـــﻮﻳـــﻞ، وﺗـﺤـﻤـﻞ أرﻗﺎﻣﺎ ﻟـ»ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻬﻮﻳﺔ« )ﻣﻦ رﻗـﻢ ١ إﻟﻰ ٥١(، ﻋﻤﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺤﻴﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻣﺂﺳﻲ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ اﳌﺨﺘﻔﲔ ﻗﺴﺮﻳﺎ إﻟﻰ اﳌﺤﺎﺻﺮﻳﻦ إﻟﻰ أﻛﻴﺎس اﻷﺷﻼء، إﺛﺮ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺠﻴﺮ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﳌﻮت.
ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﺸﻒ ﺻﻔﺎء أﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﻈﺎم اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، وﻗﺪ اﺳﺘﻬﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ﺑﺤﺚ أرﺑـــﻌـــﺔ أﺷــﻬــﺮ ﻟــﻠــﻮﺻــﻮل إﻟـــﻰ ﻣـﻌـﺎﻟـﺠـﺔ ﺗــﺤــﻮل اﻟـﻌـﻈـﺎم إﻟــﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺮض. ﺗﻘﻮل: »ﺟﺮﺑﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﳌـﻮاد ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ اﻟﻌﻈﺎم وﻗﺘﻞ ﺧﻼﻳﺎﻫﺎ اﻟﺤﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﻬﺎ، إﻟﻰ أن وﺟـــﺪت ﺣــﻼ ﺷـﻜـﻞ ﻟــﻲ اﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﺎ ﻣﺜﻴﺮا ﺷــﺠــﻌــﻨــﻲ ﻻﺳـــﺘـــﺨـــﺪام ﻫــــﺬه اﳌــــــﺎدة ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت أﺧــﺮى«. إﻻ أن ﻋﻤﻼ ﻛﻬﺬا ﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻧﻈﺮا ﻟﻬﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﻢ اﳌﻌﺎﻟﺞ. وﺗﺆﻛﺪ ﺻﻔﺎء أن »اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻲ اﻷﺳــﺎس«، ﻣﺒﺪﻳﺔ اﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺻـﻮﻟـﻬـﺎ ﻟـــﺰوار اﳌــﻌــﺮض، ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺎس: »أذﻫﻠﻨﻲ اﻟـﺘـﺄﺛـﺮ اﻟــﺬي ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣـﻦ رواد اﳌﻌﺮض، وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺑﻜﻰ ﺗﺄﺛﺮا«!
ﺻﻔﺎء اﻟﺴﺖ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺗﻨﺤﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ورﺷﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﻨﺤﺎﺳﲔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻟــﻢ ﺗـﻬـﺪر وﻗـﺘـﺎ ﻓــﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋــﻦ اﻟﻔﻜﺮة، ﺑﻞ ﺟﺎء ﺗﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺎﺷﺮة ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮت اﻟﻌﺒﺜﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ اﳌﻠﺘﻬﺒﺔ، ﻓﻜﺎن ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﻋﻈﻤﻲ ﻟﻄﺎﺋﺮ ﺣﻤﺎم وﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ﺻﺪﻳﻘﻬﺎ اﻟﺬي ﻋﺎد ﻟﺘﻔﻘﺪه ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﻃﻮﻳﻞ، ﻛﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑﺴﺮد اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﳌﺆﳌﺔ، ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﺮ ﺣﻤﺎم ﻣــﻴــﺖ ﺻــﺎﻏــﺘــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺪﻳــﺪ واﻟــﻨــﺤــﺎس ﻣــﻮﺛــﻘــﺔ ﻟــﺤــﻈــﺔ اﳌـــــﻮت اﻟـــﻌـــﺎم، ﺑــﺄﻋــﻤــﺎل ﻧــﺤــﺖ ﺗــﺠــﻤــﻴــﻌــﻲ. وﻣــــﻦ دون اﻟــﻠــﺠــﻮء إﻟــﻰ وﺿــﻊ اﺳﻜﺘﺶ أو ﻣﺨﻄﻂ ﻣﺴﺒﻖ رﺻــﺪت أﺷـﻜـﺎل ﻣــﻮت اﻟـﺠـﺮذ واﻟﺒﺒﻐﺎء واﻟﻐﺮاب واﻟﻌﺼﻔﻮر واﻟﺒﺎﺷﻖ واﻟﻜﻠﺐ واﻟــﻐــﺰال واﻟــﺰراﻓــﺔ واﻟـﺠـﺎﻣـﻮس ﺑﻘﺮﻧﻴﻪ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﲔ.. واﻟﻌﻨﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎد راﻓﻀﺔ اﻟﺰوال رﻏﻢ ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﺔ ﻋﻈﺎم، ﻋﻨﺰة ﻻ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻨﺰة ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻨﺰ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮا ﻣــــﻦ اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة. وﺣــــﺪﻫــــﺎ اﻟــﺒــﻘــﺮة ﻋــﺎﻧــﺪت اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﺔ ورﻓــﻀــﺖ اﻻﺳـﺘـﺴـﻼم ﻟــﻠــﻤــﻮت وﻇــﻠــﺖ ﺗــﻀــﺤــﻚ. ﺗــﻘــﻮل ﺻـﻔـﺎء إن ﻫـﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻋـﺠـﺰﻫـﺎ... ﺣﺎوﻟﺖ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﺘﻈﻬﺮ اﻟﺒﻘﺮة ﻛﺌﻴﺒﺔ ﻗﺘﻴﻠﺔ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻇﻠﺖ ﺗﻀﺤﻚ »ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻲ إﻻ أن رﻓﻌﺖ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ راﻗـﺼـﺔ، وﻟﻴﻜﻦ، ﻓــﻤــﺎ داﻣـــــﺖ ﺗــﺼــﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻀــﺤــﻚ إذن، ﻓﻠﺘﺮﻗﺺ«.
أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ »ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻄﻌﺎم« اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ٢١ ﻋﻤﻼ ﻧﺤﺘﻴﺎ، ﺗﻀﻴﻒ ﺻﻔﺎء إﻟﻰ ﻣﻮادﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎدت اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺎدة اﻟﺮﻳﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻘﺎدم اﻟﺒﻘﺮ ﺑﺄﻟﻮان زاﻫـﻴـﺔ، وﻗــﺪ ﻏﺮﺳﺖ ﻓـﻲ أﻋـﻼﻫـﺎ أدوات اﳌﻄﺒﺦ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺰاوج ﺑﲔ ﺑﻬﺠﺔ اﳌﺬاق اﻟــﻠــﺬاﺋــﺬي ووﺣــﺸــﻴــﺔ اﻟــﻘــﺘــﻞ، ﻓـﻴـﺘـﺒـﺎدر إﻟـــﻰ اﻟـــﺬﻫـــﻦ اﻟـــﺪﻋـــﻮة ﻻﻋــﺘــﻤــﺎد اﻟـﻄـﻌـﺎم اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ، إﻻ أن ﺻﻔﺎء ﺗﻨﻔﻲ ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ، وﺗﻘﻮل: »أﻧـﺎ آﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻨﻴﺊ، ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻦ زاروا اﳌﻌﺮض ﻗﺎﻟﻮا إن اﳌﻌﺮض ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻧﺒﺎﺗﻴﲔ، ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ، ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺣﺸﻴﺘﻨﺎ ﻛﺒﺸﺮ. ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺑﺨﻨﺎ وﺣـــﻮش! ﻧﺤﻦ ﻛﺒﺸﺮ ﻧﺬﺑﺢ وﻧﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻟﻨﺄﻛﻠﻬﺎ«.
ﻳﻤﻜﻦ اﻟـﻘـﻮل إن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺻــﻔــﺎء اﻟــﺴــﺖ ﺳـﺠـﻠـﺖ ﻋــﺒــﺮ ﻣﺴﻴﺮﺗﻬﺎ اﻟـــﻔـــﻨـــﻴـــﺔ ﺣـــــﻀـــــﻮرا ﻣـــﺘـــﻤـــﻴـــﺰا ﺑــﺎﻟــﻨــﺤــﺖ اﳌـــﻌـــﺪﻧـــﻲ اﻟــﺘــﺠــﻤــﻴــﻌــﻲ، وأﺟـــــــــﺎدت ﻓـﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟـﺤـﺪﻳـﺪ واﻟــﺨــﺮدة واﻟـﻨـﺤـﺎس وﻣـﻌـﺎدن أﺧــــــﺮى، إذ ﻛــــﺎن أﻏـــﻠـــﺐ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﺎﺗــﻬــﺎ ﻳﻨﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻲ واﻟﺰﻳﻨﺔ واﻷﺣـــﺬﻳـــﺔ، وﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺿﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﺒﺪو وﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺗﺤﺖ اﻟﻨﺎر، ﻓـﻠـﻢ ﺗـﻌـﺪ ﺗﺠﻤﻊ اﻟــﺨــﺮدة وﺗـﺮﻛـﺒـﻬـﺎ ﻓﻲ ﺻــﻴــﺎﻏــﺔ ﺗــﺸــﻜــﻴــﻠــﻴــﺔ ﻻﻓـــﺘـــﺔ، ﺑـــﻞ راﺣـــﺖ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻛﺤﺮﻓﻲ ﺣـــﺪاد ﻳﻘﺺ اﳌـﻌـﺎدن، وﻳﻄﻮﻋﻬﺎ ﻟﺘﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎس اﻟﻔﻜﺮة، ﻣﻊ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ، ﺑﺮوح ﻟﻮﻋﻬﺎ اﻟﺨﻮف ﺣﺘﻰ ﺻﺎدﻗﺖ اﳌﻮت.