آداﻣﺰ وﺟﻴﻔﺮﺳﻮن... رﺋﻴﺴﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن وﺣﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﳌﻮت ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ
ﻫﻞ أﻣﲑﻛﺎ واﻗﻌﻴﺔ أم ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ؟
ﺻــﺪرت ﻣـﺌـﺎت، ورﺑـﻤـﺎ آﻻف، اﻟﻜﺘﺐ ﻋـﻦ ﺟــﻮن آداﻣـــﺰ، اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ )ﺑــﻌــﺪ ﺟـــﻮرج واﺷﻨﻄﻦ(، وﺗﻮﻣﺎس ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن، اﻟــــﺮﺋــــﻴــــﺲ اﻷﻣـــــﻴـــــﺮﻛـــــﻲ اﻟــــﺜــــﺎﻟــــﺚ. وﻗـﺎرﻧـﺖ ﺑﻌﺾ ﻫـﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺑﲔ اﻟــــﺮﺟــــﻠــــﲔ، ﻟـــﻜـــﻦ ﻳــﺘــﻤــﻴــﺰ ﻛــﺘــﺎب »ﺻﺪﻳﻘﺎن ﻣﻨﻘﺴﻤﺎن: ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن وآداﻣــــــــﺰ« ﻟــﺜــﻼﺛــﺔ أﺳـــﺒـــﺎب: أوﻻ، ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻏﻮردن وود واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳌــﺆرﺧــﲔ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﲔ ﺗﺨﺼﺼﴼ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻠﲔ؛ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب، ﻟﻜﻦ ﻫﺬه أول ﻣﺮة ﻳﻘﺎرن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻫﻮ اﻵن أﺳﺘﺎذ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮاون )وﻻﻳﺔ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ(. وﺛﺎﻧﻴﴼ، ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ، ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع اﻷﺑﺪي ﺑﲔ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ )ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن( واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ )آداﻣﺰ(.
ﻫﻞ أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ أم واﻗﻌﻴﺔ؟ ﻳﻈﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻳﺆرق اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن وآداﻣﺰ، ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟـﺬي ﺿﻤﺖ ﻓﺼﻮﻟﻪ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺜﻞ: »ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑـــــﲔ ﺻــــﺪﻳــــﻘــــﲔ«، و»ﻧــــــﺴــــــﺎء ﻓــﻲ ﺣﻴﺎة ﻛﻞ واﺣﺪ«، و»اﻻﺳﺘﻘﻼل«، و»اﻟـــﺜـــﻮرة اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ«، و»ﺛــــﻮرة ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن«، و»اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ«.
ﻳـــــﻘـــــﻮل اﻟـــــﻜـــــﺎﺗـــــﺐ: »ﺗــﻤــﺘــﻠــﺊ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺔ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﺑــﺘــﻨــﺎﻗــﻀــﺎت وﻣﻔﺎرﻗﺎت، ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ - ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ - اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻋــﺒــﺮ ﺗـــﺎرﻳـــﺨـــﻬـــﺎ. ﻓــﻤــﻴــﻞ ﺷـﺨـﺺ ﻧﺤﻮ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ، أو ﻧﺤﻮ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، ﻳﻨﻤﻮ ﻓــﻲ أﻋــﻤــﺎق اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ، اﻋﺘﻤﺎدﴽ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ«.
ﻛﺎن ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن أرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﴼ وﻣــﺰارﻋــﴼ إﻗﻄﺎﻋﻴﴼ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺸﺮات اﻟﻌﺒﻴﺪ، وﻛﺎن آداﻣﺰ ﺷﻌﺒﻴﴼ ﻓﻘﻴﺮﴽ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺒﻴﺪﴽ. وﻛﺎن ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن ﺟــــــﻨــــــﻮﺑــــــﻴــــــﴼ ﻣـــــــــﻦ رﻳـــــــــــــﻒ وﻻﻳـــــــــﺔ ﻓـﺮﺟـﻴـﻨـﻴـﺎ، وﻛــــﺎن آداﻣــــﺰ ﺷﻤﺎﻟﻴﴼ ﻣــﻦ وﻻﻳــــﺔ ﻣـﺎﺳـﺎﺟـﻮﺗـﻴـﺸـﺴـﺘـﺶ. وﻛـــــــﺎن ﺟـــﻴـــﻔـــﺮﺳـــﻮن ﺳـــﻔـــﻴـــﺮﴽ ﻓــﻲ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ )ﺗــﺄﺛــﺮ ﺑـﻤـﺜـﺎﻟـﻴـﺎت اﻟــﺜــﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ اﻟـﻘـﻀـﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻜﻴﺔ(، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن آداﻣﺰ ﺳﻔﻴﺮﴽ ﻓـــﻲ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺎ )ﺗـــﺄﺛـــﺮ ﺑــﻮاﻗــﻌــﻴــﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ، وﻗﺒﻠﻮﻫﻢ ﺑﺎﳌﻠﻜﻴﺔ(.
وﻳـﺮى اﳌﺆﻟﻒ أن ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن ﻛــﺎن أﺧـﻼﻗـﻴـﴼ ﻣﺜﺎﻟﻴﴼ، ﻳـﺆﻣـﻦ ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺻﺎﻟﺤﴼ، ﻟﻜﻨﻪ واﺟﻪ إﻏــﺮاءات اﻟﻘﻮة واﻟـﺜـﺮاء، ﻓﻲ ﺣﲔ آﻣﻦ آداﻣﺰ ﺑﻘﻮة أﺧﻼﻗﻴﺔ داﺧﻠﻴﺔ، ﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺿــﻌــﻴــﻔــﺔ ﻻ ﺗــــﻘــــﺪر ﻋــﻠــﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻹﻏﺮاء ات.
ﻓـــــﻲ ذﻟـــــــﻚ اﻟــــــﻮﻗــــــﺖ، ﻟـــــﻢ ﺗــﻜــﻦ أوﺻــــــــــــــــﺎف ﻣــــــﺜــــــﻞ »ﻟــــــﻴــــــﺒــــــﺮاﻟــــــﻲ« و»ﻣﺤﺎﻓﻆ« ﻗﺪ دﺧﻠﺖ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ اﻷﻣـــــﻴـــــﺮﻛـــــﻲ؛ ﻛـــﺎﻧـــﺖ »اﻟـــﻮﻃـــﻨـــﻴـــﺔ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻴـــﺔ« ﺗـﺠـﻤـﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ. ﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻴﻮم، ﻛــﺎن ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﴼ، وﻛــﺎن آداﻣﺰ ﻣﺤﺎﻓﻈﴼ.
ﺻــــــــﺎر اﻷرﺳــــــﺘــــــﻘــــــﺮاﻃــــــﻲ أب اﳌـــﺜـــﺎﻟـــﻴـــﺔ، وﺻـــــــﺎر اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ أب اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ.
ﻛـــﺎن ﺟــﻴــﻔــﺮﺳــﻮن ﻳــﺆﻣــﻦ ﺑــﺄن ﻛـــﻞ اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﲔ ﻣـــﺘـــﺴـــﺎوون؛ أﻳــﺪ اﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟـــﺮأﺳـــﻤـــﺎﻟـــﻲ، ﻟــﻜــﻨــﻪ دﻋــﺎ إﻟــﻰ ﻗـﻴـﻮد ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، وذﻟـﻚ ﻟــﻀــﻤــﺎن ﻋـــﺪم اﺳــﺘــﻐــﻼل ﻣــﻮاﻃــﻦ ﳌـــﻮاﻃـــﻦ، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻛـــﺎن آداﻣــــﺰ ﻳــﺮى أن اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻋﻦ اﳌـــﺴـــﺎواة )»ﺳــﻴــﻈــﻞ ﻫــﻨــﺎك داﺋـﻤـﴼ أﻏﻨﻴﺎء وﻓﻘﺮاء«(، وﻟﻜﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺪم اﻟـــﺤـــﻀـــﺎري )»ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﺗـﻌـﺮﻗـﻞ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺤﻀﺎري«(.
وأﺿـــــــــــــﺎف اﻟــــــﻜــــــﺘــــــﺎب: »ﻗــــــﺎل ﺟــﻴــﻔــﺮﺳــﻮن ﻟــﻸﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﲔ ﻛــﻼﻣــﴼ ﺟﻤﻴﻼ، ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺴﻤﻌﻮه، ﻋﻦ ﻣﺜﺎﻟﻴﺘﻬﻢ وﻧﺰاﻫﺘﻬﻢ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ وأﺣــﻼﻣـﻬـﻢ، ﻟﻜﻦ آداﻣـــﺰ ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑــﺨــﻄــﺎب واﻗــــﻌــــﻲ: ﻟــﺴــﻨــﺎ أﺣــﺴــﻦ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﺎ؛ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺤﺎﺳﻦ وﻣــﺴــﺎوئ، وﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ذﻧـــﻮب، ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى«.
وﻳﺴﺘﻨﺘﺞ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ أﻧـــﻪ »ﻋــﺒــﺮ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻨــﺎ، ﻧــﻈــﻞ ﻧـﻜـﺮر ﻣﺎ ﻗـﺎل ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن، وﻧﻬﻤﻞ - ﺑﻞ ﻧﻨﻜﺮ )وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث( - ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ آداﻣﺰ«.
ﻟـــــﻴـــــﺲ ﻛــــــــﻞ ﻫـــــــــــﺬا اﻟـــــﻜـــــﺘـــــﺎب ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ وﻧــﻈــﺮﻳــﴼ، إذ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻪ ﻓـﺼـﻞ ﻋــﻦ اﺧــﺘــﻼﻓــﺎت أﺧـــﺮى ﺑﲔ اﻟــﺮﺟــﻠــﲔ، ﻣـﺴـﺘـﻨـﺪﴽ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻲ وﻳــﻠــﻴــﺎم ﻣــﺎﻛــﻠــﻲ ﻋــﺎم ٠٩٧١: »ﺟـﻴـﻔـﺮﺳـﻮن إﻧــﺴــﺎن راق ﻣﺜﻴﺮ ﻟـﻼﻧـﺘـﺒـﺎه، وآداﻣــــﺰ ﻳﻀﺤﻚ ﺑــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ ﺳــﺨــﻴــﻔــﺔ وﻳــﻌــﺘــﻘــﺪ أﻧــﻪ ﺷــﺨــﺺ ﻣـــﻬـــﻢ«، إﺿـــﺎﻓـــﺔ إﻟــــﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳌــﺆرخ ﺻﻤﻮﻳﻞ ﻛﻨﺎب ﻋﺎم ٦٢٨١: »ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن ﺗﺴﺒﺢ ﺑﻚ ﻓﻲ ﺳﻤﺎوات ﻋﺎﻟﻴﺔ وﺗﺴﻌﺪك، وﻛﺘﺎﺑﺎت آداﻣﺰ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺛﻢ ﺗﺴﻴﺮ، ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺛﻢ ﺗﺴﻴﺮ«.
وﺗـــــﻮﺟـــــﺪ ﻫــــﻨــــﺎك اﺧـــﺘـــﻼﻓـــﺎت أﺧﺮى، إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﺛﻨﺎن ﻣﺘﺪﻳﻨﲔ ﺣﻘﻴﻘﻴﲔ، ﻟﻜﻦ ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن اﺑﺘﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ آداﻣــﺰ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻛﻤﺎ أن ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟــﻴــﻔــﺮﺳــﻮن ﻓـــﻲ ﻣــﺠــﺎل اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـــﻊ اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء، ﻓــﻜــﻦ ﻟــﻬــﻦ اﺣــﺘــﺮاﻣــﴼ ﻏــﻴــﺮ ﻋـــــــﺎدى، ﻛـــﺠـــﺰء ﻣــــﻦ إﻳــﻤــﺎﻧــﻪ ﺑـﺎﻟـﺘـﺤـﻀـﺮ. وﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن آداﻣـــــــﺰ ﻛـــــﺎن »ﺟــﻨــﺘــﻠــﻤــﺎﻧــﴼ«، ﻟـﻜـﻨـﻪ اﻋﺘﺮف ﺑﺘﺠﺎوزات »ﺧﺸﻨﺔ«.
وﻟـــــــﻜـــــــﻦ ﻋــــــﻠــــــﻰ اﻟـــــــــﺮﻏـــــــــﻢ ﻣـــﻦ اﺧـــــﺘـــــﻼﻓـــــﻬـــــﻤـــــﺎ، ﺧـــــﺼـــــﻮﺻـــــﴼ ﻓــﻲ ﻣــﻔــﻬــﻮﻣــﻲ اﳌــﺜــﺎﻟــﻴــﺔ واﻟـــﻮاﻗـــﻌـــﻴـــﺔ، ﺟــﻤــﻌــﻬــﻤــﺎ دورﻫـــــﻤـــــﺎ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ ﻓــﻲ ﺗــﺄﺳــﻴــﺲ اﻟـــﻮﻻﻳـــﺎت اﳌــﺘــﺤـﺪة، وﺟـﻤـﻌـﻬـﻤـﺎ أﻳــﻀــﴼ ﻳـــﻮم ﻣـﻮﺗـﻬـﻤـﺎ، ﻓــﻘــﺪ ﻣــﺎﺗــﺎ ﻳـــﻮم ٤ ﻳــﻮﻟــﻴــﻮ )ﺗــﻤــﻮز( ﻋــﺎم ٦٢٨١، ﻳــﻮم اﻻﺣـﺘـﻔـﺎل ﺑﻤﺮور ٠٥ ﻋـﺎﻣـﴼ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟــﻮﻻﻳــﺎت اﳌــــﺘــــﺤــــﺪة، ﻏـــﻴـــﺮ أﻧـــﻬـــﻤـــﺎ ﺗــﻨــﺎﻓــﺴــﺎ ﺣﺘﻰ ﻓــﻲ اﳌـــﻮت؛ ﻋﻠﻢ آداﻣـــﺰ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاش اﳌﻮت ﺑﺄن ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن ﻣــﺮﻳــﺾ، ﻓــﻘــﺎل: »ﻟـﻜـﻨـﻪ ﺣـــﻲ، وﻫـﺎ أﻧـــﺎ أﻣــــــﻮت«، وﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻳــﻌــﺮف أن ﺟــﻴــﻔــﺮﺳـﻮن ﻣـــﺎت ﻗــﺒــﻞ ٥ ﺳـﺎﻋــﺎت ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ ﻫﻮ.
اﻟــﻴــﻮم، ﻳــﺰور ﻣـﻼﻳـﲔ اﻟﺴﻴﺎح »ﻣـﻮﻧـﺘـﺸـﻴـﻠـﻮ«، ﻣـﻨـﺰل ﺟﻴﻔﺮﺳﻮن اﻟﻌﻤﻼق ﻓﻲ ﺷﺎرﻟﻮﺗﺰﻓﻴﻞ )وﻻﻳـﺔ ﻓﺮﺟﻴﻨﻴﺎ(، وﻻ ﻳﻜﺎد اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻨﺰل آداﻣﺰ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﻮﻳﻨﺰي )وﻻﻳﺔ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ(. وﻳﻮﺟﺪ ﻧﺼﺐ ﺗﺬﻛﺎري ﻋﻤﻼق ﻟﺠﻴﻔﺮﺳﻮن ﻓـــــﻲ واﺷــــﻨــــﻄــــﻦ اﻟــــﻌــــﺎﺻــــﻤــــﺔ، ﻣــﻊ ﻧﺼﺐ واﺷﻨﻄﻦ وإﺑــﺮاﻫــﺎم ﻟﻨﻜﻮن وﻓﺮاﻧﻜﻠﲔ روزﻓﻠﺖ )وﺣﺘﻰ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟــﻮﺛــﺮ ﻛــﻴــﻨــﻎ(، وﻟــﻜــﻦ ﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ أي ﻧﺼﺐ ﺗﺬﻛﺎري ﻵداﻣﺰ.
ﺣــــﻘــــﴼ، ﻳـــﻔـــﻀـــﻞ اﻷﻣـــﻴـــﺮﻛـــﻴـــﻮن اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ.