ﻫﻜﺬا ﺗﺤﺪث اﻟﺮوﻣﻲ

دار ﻧﺸﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺸﻴﻐﺎن اﻷﻣﲑﻛﻴﺔ ﺗﻨﺸﺮ ﻣﺨﺘﺎرات ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ

ﻳﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺎه ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺪود واﻟﺴﻌﻲ ﻟﺪﻳﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮدود ﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ وﻗﺪ دﻋﺎﻧﺎ ﻛﻲ ﻧﻌﺒﺪه وﻧﻌﻢ ﻣﻌﺒﻮد وﺻﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﺑﺄﻧﻪ ذو رؤﻳﺔ ﻣﻠﻬﻤﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺬات واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻨﺸﻮة اﻻﻟﺘﺤﺎم اﻟــــــﺮوﺣــــــﻲ ﺑــــﺎﻟــــﻠــــﻪ واﻟـــﺘـــﺼـــﺎﻟـــﺢ اﻟــﺼــﻮﻓــﻲ ﻣــﻊ اﻟــﻨــﻔــﺲ واﻵﺧــــﺮ. إﻧﻪ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻲ وواﺣـﺪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻋﻼم اﻟﺘﺼﻮف اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓــﻲ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ. وﻫـﻮ ﻳﻀﻔﺮ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳﺎت اﻟﺜﻼث ﻓﻲ أﺑﻴﺎت ﻳﺤﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ أﻓــــﺮاﺣــــﻪ وأﺗـــــﺮاﺣـــــﻪ وﺑـــﻮاﻃـــﻦ اﻟﺠﺬب اﻟﺼﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺣـــﻴـــﺎة ﺗــــﺮاﻣــــﺖ ﻋــﺒــﺮ ٠٠٠٥٢ ﻣــﻴــﻞ ارﺗــﺤــﻠــﻬــﺎ ﺑـــﲔ ﻣــﺸــﺮق وﻣـﻐـﺮب. ﺗــﺮك اﻟـﺮوﻣـﻲ ﻛﺘﺒﴼ ﻣــﻦ ذﺧــﺎﺋــﺮ اﻟــﺘــﺮاث اﻷدﺑــــﻲ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ ﻣــﻨــﻈــﻮم وﻣـــﻨـــﺜـــﻮر. ﺗــﻨــﺎول ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﺒﺖ وﺟﺪاﻧﻪ، ﻋﻼوة ﻋــﻠــﻰ دروس أﻟــﻘــﺎﻫــﺎ ﻓـــﻲ ﻣـﺠـﺎﻟـﺴـﻪ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ورﺳــﺎﺋــﻠــﻪ إﻟــﻰ ﻣﻌﺎرﻓﻪ وﻣﺮﻳﺪﻳﻪ.

ﻟــﻘــﺐ اﻟـــﺮوﻣـــﻲ ﺑــــ »إﻣـــﺎم اﻟــﺪﻳــﻦ« و»ﻋﻤﺎد اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ« ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋـــﺸـــﺮ اﳌـــــﻴـــــﻼدي. وﻛـــــــﺎن »ﺳــﻠــﻄــﺎن اﻟﻌﺎرﻓﲔ« اﻟﺬي اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ دراﺳﺘﻪ ﻟــﻠــﻌــﻠــﻮم اﻟـــﺸـــﺮﻋـــﻴـــﺔ واﻟــﻌــﻘــﻠــﻴــﺔ ﻓـﻲ اﻻﺿـــﻄـــﻼع ﺑــﺎﻟــﻔــﺘــﻮى واﻟـــﻮﻋـــﻆ ﻓﻲ ﻣــﺴــﺘــﻬــﻞ ﺷـــﺒـــﺎﺑـــﻪ. وﻣــــﺎ ﺑـــﲔ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ وأﺧـــــــﺮى ﻓـــﺎرﺳـــﻴـــﺔ، ﺗـﺴـﻠـﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟـﺰاﻫـﺪ ﺑﻠﻤﺤﺎت ﻣـﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ. وﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ﺗﺮاث اﻟــﺮوﻣــﻲ ﻧـﺸـﺄت اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ »اﳌــــــﻮﻟــــــﻮﻳــــــﺔ« اﻟــــﺘــــﻲ ذاع ﺻــﻴــﺘــﻬــﺎ ﺑـﻄـﻘـﻮس اﻟــﺮﻗــﺺ اﻟـــﺪاﺋـــﺮي، وﻋـﻠـﻰ ﻧـﻬـﺠـﻪ اﻟــﺘــﻒ ﻓــﻲ ﺣــﻠــﻘــﺎت دراوﻳــــﺶ راﻗــﺼــﻮن ﻟـﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺪﻫﻤﺎء.

ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول( ﻣـــﻦ ﻋــــﺎم ٧١٠٢ أﺻــــــﺪرت دار ﻧﺸﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻴﺸﻴﻐﺎن اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻛﺘﺎب »ﻧــﺒــﻴــﺬ ﻟــﻢ اﻟــﺸــﻤــﻞ: ﻗــﺼــﺎﺋــﺪ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﻘـﻠـﻢ اﻟـــﺮوﻣـــﻲ« ﺑـﺎﻟـﻠـﻐـﺘـﲔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰﻳــﺔ. ﻳـﺘـﻜـﻮن اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣﻦ ﻣــﺎﺋــﺔ وﻋــﺸــﺮﻳــﻦ ﺻـﻔـﺤـﺔ اﺿﻄﻠﻌﺖ ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻧﺴﺮﻳﻦ اﺧـــــﺘـــــﺮﺧـــــﺎوري اﻷﺳـــــﺘـــــﺎذ اﳌــﺴــﺎﻋــﺪ ﺑـﻘـﺴـﻢ اﻟــﻠــﻐــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ دوﺑـــﻮل اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ، وﺗــﻌــﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﺘﻮﻧﻲ إﻳﻪ ﻟﻲ، وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻌﺎون اﳌﺘﺮﺟﻤﺎن ﻓﻲ إﺻﺪار ﻛﺘﺎب »اﻟﺤﺐ ﻣﻨﻘﺬي: ﻗﺼﺺ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺮوﻣﻲ« ﻓﻲ ﻋﺎم ٦٠٠٢.

ﻳــﺴــﺘــﻬــﻞ اﳌـــﺘـــﺮﺟـــﻤـــﺎن اﻟــﻜــﺘــﺎب ﺑـــــﻤـــــﻘـــــﺪﻣـــــﺔ ﺷـــــﺎﻓـــــﻴـــــﺔ ﳌــــــــﻦ ﻳــــﻄــــﺎﻟــــﻊ اﻟــﺮوﻣــﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟـــﻰ ﻣــﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻟــــﻠــــﻐــــﺔ اﻹﻧــــﺠــــﻠــــﻴــــﺰﻳــــﺔ. وﺗــــــﺰودﻧــــــﺎ اﳌـﺨـﺘـﺎرات أﻳﻀﴼ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻟﻠﺮوﻣﻲ ﻏــــﻴــــﺮ ﺷــــﺎﺋــــﻌــــﺔ ﻟـــــﻘـــــﺮاﺋـــــﻪ اﻟــــﻘــــﺪاﻣــــﻰ ﻟﺘﺼﺤﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻏﻨﻴﺔ.

ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﳌﺨﺘﺎرة اﻟــــﺮﻏــــﺒــــﺔ واﻟـــﻠـــﻬـــﻔـــﺔ إﻟــــــﻰ اﻟـــﺨـــﻼص اﻟـــﻜـــﻮﻧـــﻲ، وﻧــــﺒــــﺮة اﻻﻧـــﻌـــﺘـــﺎق اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺘــﺨــﻠــﻠــﻬــﺎ، ﺗـــﺘـــﺄﻟـــﻖ ﻓــــﻲ ﺗــﻜــﻮﻳــﻨــﺎت إﻳـــﺮوﺗـــﻴـــﻜـــﻴـــﺔ، ﺗـــــﺨـــــﺮج ﻣـــــﻦ ﻋـــﺒـــﺎءة ﻓـﻴـﺾ ﻻ ﻣـﺘـﻨـﺎه ﻣــﻦ اﻟـﺤـﺐ واﻟــﻜــﺮم، اﻟــﻜــﺮم ﻣــﻊ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ أﺟــﻤــﻊ ﺑـﺎﻋـﺘـﺒـﺎره ﻣﻮروث اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﻳﻤﺎﻧﻲ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وﻣـــﻨـــﻬـــﺠـــﻪ، واﻟـــــﻜـــــﺮم ﻣــــﻊ اﻟــﺤــﺒــﻴــﺐ ﺑـﺼـﻔـﺘـﻪ ﻣـﺨـﻠـﻮﻗـﴼ ﻣــﻔــﻘــﻮدﴽ ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﺬﻟﺔ. ﻳﻘﻮل ﻓـﻲ ﻗﺼﻴﺪة »اﻗﺘﻠﻨﻲ اﻵن«: ﻫﺬا ﺳﻴﺪي ﻫﺬا ﺳﻨﺪي ﻫﺬا ﺳﻜﻨﻲ ﻫﺬا ﻣﺪدي ﻛﻨﻔﻲ ﻫﺬا ﻋﻤﺪي ﻫﺬا أزﻟﻲ ﻫﺬا أﺑﺪي ﻓــــﻲ ﻟــﺤــﻈــﺔ ﻓــــﺎرﻗــــﺔ ﻣــــﻦ ﺣــﻴــﺎة اﻟــــﺮوﻣــــﻲ ﻓـــﻲ اﻟـــﻌـــﺎم ٤٤٢١، اﻟــﺘــﻘــﻰ ﺑـــﺎﻟـــﺸـــﻴـــﺦ اﳌــــﺘــــﺠــــﻮل اﻟــــﺘــــﺒــــﺮﻳــــﺰي. وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋـﺮف اﻟﺘﺼﻮف ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻟـــﺪﻋـــﻮة، ﻓــﺼــﺎر ﻣـﻨـﻘـﻄـﻌـﴼ إﻟـــﻰ ﻧﻘﻞ آراﺋـــﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﺴﺘﻐﻼ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷدوات ﻛــﺎﻓــﺔ، ﻣــﻦ آﻳـــﺎت ﻗـﺮآﻧـﻴـﺔ - وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻰ اﳌﺠﺎزات واﻻﺳﺘﻌﺎرات - إﻟﻰ أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﺗﻠﻤﺲ ﻋﺒﺮﻫﺎ ﻃــﺮﻳــﻘــﻪ، وﺳــﻴــﺮ اﳌــﺸــﺎﻳــﺦ وأﺷــﻌــﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، ﻣﻌﺘﻘﺪﴽ أن أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻫــﻮ ﺗــﺮدﻳــﺪ ﺣـﻜـﺎﻳـﺎت اﻷوﻟــﻴــﺎء واﻟﻌﺎرﻓﲔ.

وﻫــﻜــﺬا وﻟـــﺪ ﻣــﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ ﺷﻴﺨﴼ وﻣﺤﺒﴼ وﻣﻔﻜﺮﴽ، ﻣﺰق ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎس وارﺗﺒﻂ ﺑﺮاﺑﻂ ﻻ ﻓﻜﺎك ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، ﻧﺎﺑﺬﴽ اﻟﺠﻠﻲ ﺑﻜﻞ ﺻﻨﻮﻓﻪ اﳌـــﺴـــﻜـــﻮﻧـــﺔ ﺑــــﺎﻟــــﺨــــﺪاع واﻟـــــﻀـــــﻼل، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻓــﻲ ﻗـﺼـﺎﺋـﺪ »أﻧــﺖ ﺟﻤﻴﻞ« و»ﻻ أﻗــﻮى ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎر« و»اﻟــــﺴــــﺮاب«. وﻳــﺆﻛــﺪ اﻟـــﺮوﻣـــﻲ ﺗﻠﻚ اﻟـﺼـﻠـﺔ اﻟـﺠـﻮﻫـﺮﻳـﺔ ﺑــﺄﺳــﺘــﺎذه ﻗـﺎﺋـﻼ »إن اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي ﻫﻮ اﻟﺬي أراﻧﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻫﻮ اﻟﺬي أدﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻲ وﻳﻘﻴﻨﻲ«. وﻗــــــــــــــﺪ اﻧـــــﻌـــــﻜـــــﺲ ﻣــﺴــﻠــﻜــﻪ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ ﻫــﺬا ﻋـــﻠـــﻰ اﺧــــﺘــــﻴــــﺎر ﺑــﻌــﺾ ﻗـــــﺼـــــﺎﺋـــــﺪ »ﻧـــــﺒـــــﻴـــــﺬ ﻟـــﻢ اﻟــــــﺸــــــﻤــــــﻞ«، وأﺑـــــــﺮزﻫـــــــﺎ ﻗــــﺼــــﻴــــﺪة »ﺗــــــﻌــــــﺎل إﻟــــﻰ اﻟــﻨــﻮر«. ﻛـﺬﻟـﻚ ﺗـﺒـﺮز ﺑﲔ دﻓـــــﺘـــــﻲ اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب ﺑــﻌــﺾ ﻗــﺼــﺎﺋــﺪ دﻳـــــﻮان اﻟــﺮوﻣــﻲ »ﻣـﺜـﻨـﻮي ﻣـﻌـﻨـﻮي«. وﻓـﻲ اﻟــﺪﻳــﻮان ذاﺗــﻪ ﺗﺼﻌﺪ إﻟﻰ ﻣـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـــﻀـــﻮء اﻟـــﺪراﻣـــﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟـــــــﺘـــــــﻲ اﻧـــــﺘـــــﻘـــــﺪ اﻟـــــــﺮوﻣـــــــﻲ ﻣـﻨـﺎﺻـﺮﻳـﻬـﺎ ﳌـﻐـﺎﻻﺗـﻬـﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻌﻘﻞ. وﻟــــﻌــــﻞ أﻫـــــــﻢ ﻣـــــﺎ ﻳــﻤــﻴــﺰ اﻟــــﺮوﻣــــﻲ ﺻـــﺎﺣـــﺐ »اﳌـــﺬﻫـــﺐ اﳌﺜﻨﻮي« اﻟﺸﻌﺮي ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻣــﻦ ﻣﺘﺼﻮﻓﺔ اﻟﺸﻌﺮ أﺑﻴﺎﺗﻪ اﻹﻳﺮوﺗﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺠﺪ ﻣﺘﻊ اﻟــﻐــﺮام واﻟــﻔــﺮح، وﺗﺴﺘﻀﻲء ﺑﻠﻮﻋﺔ اﻟﻔﻘﺪان واﻟﺮﻏﺒﺔ. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة »ﺑﺸﺮﻫﻢ ﺑﻨﻈﺮة« ﻧﻘﺮأ: إن ﻃﺒﻴﺐ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺸﺮ أﻫﻞ اﻟﻬﻮى ﻛﻞ زﻣﺎن ﻟﻜﻢ، ﺧﻠﻌﺔ روح ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺸﺮﻫﻢ ﻧﻈﺮة، ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ ﻧﻈﺮة وﺗــــﺘــــﺮاوح أﺳــﺎﻟــﻴــﺐ اﻟـﻘـﺼـﺎﺋـﺪ ﻓــﻲ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﺑــﲔ أﻧـﺎﺷـﻴـﺪ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﻨﺼﺮ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗــﺨــﺘــﻤــﻬــﺎ ﻣـــﻌـــﺎن ﻣــﻠــﻬــﻤــﺔ، وﻛــﺄﻧــﻬــﺎ ﻣـــﺄﺧـــﻮذة رأﺳــــﴼ ﻣــﻦ ﻛــﺘــﺎب ﺗــﺮاﺗــﻴــﻞ. واﻟﺪﻳﻮان ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﻳﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرئ إﺣﺴﺎﺳﴼ ﻃﺎﻏﻴﴼ ﺑﻤﺨﻠﻮق روﺣﺎﻧﻲ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ وراء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﺮﺋﻲ اﳌﻨﻈﻮر، أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺷﻲء ﻣﺘﺴﺎم ﻣﺘﻌﺎل ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻗﺮب اﻟﻜﻒ إﻟﻰ اﳌﺮء. وﻣــﻊ ﺗـﺪﺑـﺮ وﻋــﻲ اﻟــﺮوﻣــﻲ وﻻ وﻋﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن، ﺗﺘﺮاءى اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻟـﻮﺣـﴼ ﻣــﻦ زﺟـــﺎج ﻳﻠﻤﺢ ﻓـﻴـﻪ اﻟـﻔـﺮد ﻗــﻠــﺒــﻪ ودﻻﻻت اﻟـــــﻮﺟـــــﻮد. ﻟـﻴـﺴـﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺮآة أو اﻧﻌﻜﺎﺳﴼ، وإﻧﻤﺎ ﺳـــﺪﻳـــﻢ ﺷـــﻔـــﺎف ﺧـــﺎﻃـــﻒ ﻟــﻠــﻌــﻴــﻮن وﻣﻌﺪ ﻟﻔﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻤﻦ ﻳــﺴــﺘــﻮﻋــﺒــﻮن ﻣـــﻔـــﻬـــﻮم اﻷﻟــــﻔــــﺔ ﻣـﻊ اﻟﺴﺎﻣﻲ، وﻳﻜﺮﺳﻮن اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺼﻮره اﳌــﺎدﻳــﺔ واﻹﻳــﺮوﺗــﻴــﻜــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓـــﻚ رﻣــــــﻮز اﻟـــﻌـــﺸـــﻖ. وﻻ ﺗـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ إﻻ ﻓﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﳌﺮآة ﺗﻠﻚ. ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة »ﻳﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ« ﻳﻘﻮل: ﻳــﺎ ﻣـﻠـﻴـﺤـﺎ زاده اﻟــﺮﺣــﻤــﻦ إﺣـﺴـﺎﻧـﴼ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻨﻴﺮﴽ زاده ﻧﻮرﴽ ﻋﻠﻰ ﻧﻮر ﻣﺰﻳﺪ ﻛﻞ ذي روح ﻳﻔﺪي ﻓﻲ ﻫﻮاك روﺣﻪ ﻛﻞ ﺑﺴﺘﺎن أﻧﻴﻖ ﻓﻲ ﺟﻨﺎك ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﻻ رﻳــﺐ أن ﻫــﺬا اﻟﻜﻨﺰ اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻦ اﻹﳌﻌﺎت اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﳌﻀﻔﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻤﺤﺎت اﳌﻌﺬﺑﺔ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وأﻏﻨﻰ ﺷﻌﺮاء اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ دواوﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻜﺘﺐ رواﺟﴼ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة.