ﻟﻴﺒﻴﺎ وﻓﻮﺑﻴﺎ اﻷﺣﺰاب
ﻣﻨﺬ أن ﺗﻤﺖ ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻷﺣـﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺒﺮ أزﻣﻨﺔ وأﻧﻈﻤﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻴﺒﻴﺎ أي ﻧﻀﻮج ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺪم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻈﻬﻮر اﻷﺣﺰاب وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ، إذ ﺷﻬﺪت اﻟﺒﻼد ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﻮﺋﻬﺎ، إﻻ أن اﳌﻮاﻃﻦ ﻗﺎﻃﻌﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺤـﺖ راﻳــــﺔ اﳌـﺴـﺘـﻌـﻤـﺮ اﻻﺳــﺘــﻴــﻄــﺎﻧــﻲ، ﻣـﺜـﻞ اﻟــﺤــﺰب اﻟـﻔـﺎﺷـﻲ اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮري، اﻟــﺬي ﺣــﺎول ﺟﻌﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺷﺎﻃﺌﴼ راﺑـﻌـﴼ ﻟـﺮوﻣـﺎ، وﻣﻦ اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ رﻋﺎﻳﺎ ﻃﻠﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄة ﻃﻮﻳﻞ ﺗﺴﺒﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻠﺪان اﻟﺠﻮار اﻟﻠﻴﺒﻲ، واﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ ﻳﻌﻮد ﻻﻧﻘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ أزﻣﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺒﻌﺪ ﻗﻄﻴﻌﺔ ٢٤ ﻋﺎﻣﴼ زﻣﻦ اﻟﻘﺬاﻓﻲ، ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﺨﻮﻳﻦ وﺗﺠﺮﻳﻢ اﻷﺣــﺰاب وﻓﻘﴼ ﻟﺸﻌﺎر اﻟﻘﺬاﻓﻲ »ﻣـﻦ ﺗﺤﺰب ﺧﺎن«، إذ ﺳﻴﻄﺮت آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺧﻀﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم »اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮي« اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻧﻈﺎم اﳌـﺆﺗـﻤـﺮات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﳌـﺪن واﻟﻘﺮى ﺳﻴﻄﺮة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻣﻨﻌﴼ، ﺑﻞ وﺗﺠﺮﻳﻢ اﻷﺣﺰاب ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻠﺠﺎن »اﻟﺜﻮرﻳﺔ« زﻣﻦ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﺰب ﺣﺎﻛﻢ وﺣﻴﺪ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻘﻤﻊ أﺣﻴﺎﻧﴼ، ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر »اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ«، وﺗﺼﺎدﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﻧﺼﺎر اﻟﻔﺘﺮة اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ اﻟﻘﺬاﻓﻲ اﻻﺑــﻦ ﺳﻴﻒ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻊ ﺷﻌﺎر ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻐﺪ، واﻟﺬي ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ أﻓﺴﺪﺗﻪ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﺗﺒﻨﻴﻬﺎ اﳌـﺸـﺮوع وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ اﳌﺮاﺟﻌﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮن، اﻟﺘﻲ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ ﺳـﺮاب وﺗﻘﻴﺔ ﻣﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻟﺨﺮوج أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮن، ﻟﻴﻘﺒﻊ ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﻧﻬﺎ ﺣﻴﻨﴼ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم.
اﻷﺣــــﺰاب اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻣــﺎ ﺗﻌﺘﺮﻳﻬﺎ ﺷﺒﻬﺔ ﺗـﻮرﻳـﺪ ﻣﺸﺮوع ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﻌﺎد ﻟﻠﺪوﻟﺔ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻃﺒﻌﴼ، ﺧﺼﻮﺻﴼ إذا أﺧﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﺗﻤﻮﻳﻠﻬﺎ أو ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻤﺸﺮوع ﺧﺎرﺟﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻃﻦ، وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎت وﻻ أﻓﻜﺎر اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﺖ اﻷﺣﺰاب، ﺑﻞ ﺣﺘﻰ اﳌﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ إدرﻳﺲ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، وﺗﻢ ﺣﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر، رﻏﻢ دورﻫﺎ اﻟﻨﻀﺎﻟﻲ اﻟﺒﺎرز، ﻓﻔﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺗﺮﺑﻰ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي واﻟﺒﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺣــﺰاب، واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻷن اﻟﺠﻤﻴﻊ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ أن اﻷﺣﺰاب ﺧﻄﺮ ﻳﻬﺪد اﻟﺪوﻟﺔ ﺳـﻮاء اﳌﻠﻜﻴﺔ واﻟﻘﺼﺮ واﻟﻌﺮش وﺣﺘﻰ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ واﻟﺰﻋﻴﻢ واﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻓﺘﻤﺖ ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻷﺣﺰاب ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟﻠﻴﺒﻲ، ﺧﺸﻴﺔ اﳌــﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ أو اﻟـﻌـﻘـﺪي، وﻟﻌﻞ ﺳــﻮء اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ وﻓــﺸــﻞ ﺟــﻞ اﻷﺣــــﺰاب اﻟـﻨـﺎﺷـﺌـﺔ ﻓــﻲ ﺗـﻘـﺪﻳـﻢ أو ﻃﺮح ﻣﺸﺮوع ﻧﻬﻀﻮي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆﺳﺲ ﳌﻤﺎرﺳﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﺗﺘﻠﻮن ﺑﺂﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﻋﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤﺪود، ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ، ﻣﺎ أﺳﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻷﺣﺰاب ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء، ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﻇـﻬـﺮت ﺷـﻌـﺎرات ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﻓـﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻗـﺎدرة ﻋـﻠـﻰ إﻗــﻨــﺎع اﻟـﻨـﺎﺧـﺐ ﺑﻤﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟـﺒـﺪﻳـﻞ ﻋــﻦ دوﻟـــﺔ اﳌـﺮﺷـﺪ، أو دوﻟــﺔ »اﻟـﺨـﻼﻓـﺔ«، اﻟــﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻣﻪ أدﺑـﻴـﺎت وﻣﻤﺎرﺳﺎت أﺣﺰاب اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻗﺪﻳﻤﴼ وﺣﺪﻳﺜﴼ، وإن ﻟﺒﺴﺖ ﺟﻼﺑﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻴﻜﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻧﻔﺴﻪ.
رﻏﻢ أن أﻋـﺮق اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺛﺒﺘﺖ اﻷﺣـﺰاب ﻓﻴﻬﺎ أن اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻵﻣـﻨـﺔ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺮ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺔ أﻓﻀﻞ، وﻣـﺸـﺮوع ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻴﺲ ﻟﻨﻘﺎوﺗﻬﺎ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﳌﺎل اﻟﻔﺎﺳﺪ، وﻟﻜﻦ ﻟﻘﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﺗـﻠـﻚ اﻷﺣـــــﺰاب وﻋـﻼﻗـﺘـﻬـﺎ ﺑــﺎﻟــﺨــﺎرج، وﻟــﻜــﻦ اﻷﻣــــﺮ ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪان اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وﻟﻴﺒﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﺳﺘﺜﻨﺎء، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﴼ، ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺠﺎﻫﺮة اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﺪاﻋﻤﲔ واﳌﺘﻐﻮﻟﲔ واﻟﻨﺎﻓﺬﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺣﺪود اﻟﻮﻃﻦ، وﻟﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﺟﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻟﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎب اﳌﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وواﺟﻬﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻷﺻـﺤـﺎب اﳌـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ واﳌﺘﺤﻜﻤﲔ ﻓﻲ ﺑﻮرﺻﺔ اﳌﺎل.
اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻠﻴﺒﻲ اﻟﻴﻮم ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﳌﻔﺨﺨﺔ ﺑﺎﻷﻟﻐﺎم واﻻﻏﺘﻴﺎﻻت واﻹرﻫـﺎب واﻟﺘﻨﺎﻃﺢ اﻟﺤﺰﺑﻲ ﻧﺤﻮ وﻃﻦ وﺑﻨﺎء دوﻟﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻳﻜﻮن اﳌﺮء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮاﻃﻨﴼ ﺣﺮﴽ ﻟﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﻘﻮق اﳌﻮاﻃﻨﺔ، دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻞء اﺳﺘﻤﺎرة اﻧﺘﻤﺎء ﺣﺰﺑﻲ ﻟﻴﻨﺎل ﺣﻘﻮﻗﻪ، وﻟﻬﺬا ﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻔﻮﺑﻴﺎ اﻷﺣﺰاب، ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺨﺸﻰ أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وآﻣﻨﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ، ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳﻘﻨﻊ ﻫﺬا اﳌﻮاﻃﻦ ﺑﺠﺪوى ﻫﺬه اﻷﺣﺰاب.