اﻟﻠﻬﻢ ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻣﻦ اﳌﺮوﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮوى أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﳌﺄﻣﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ أن أﺑﻮ ﻧﻮاس ﻳﻌﺎﻗﺮ اﻟﺨﻤﺮ وﻳﻔﺮط ﻓﻴﻪ، أﻣﺮ أن ﻳﺰج ﺑﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن.
ودﺧــﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻـﺎﺣـﺐ اﻟﺴﺠﻦ وﺳــﺄﻟــﻪ: أزﻧــﺪﻳــﻖ أﻧـــﺖ؟! أﺟــﺎﺑــﻪ: ﻣﻌﺎذ اﻟﻠﻪ. أﻣﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﻜﺒﺶ أﻧﺖ؟! أﺟﺎﺑﻪ: ﺑﻞ آﻛﻠﻪ ﺑﺼﻮﻓﻪ. أﻣﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﺸﻤﺲ أﻧﺖ؟! أﺟﺎﺑﻪ: إﻧﻨﻲ أﺑﻐﺾ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻜﻴﻒ أﻋﺒﺪﻫﺎ؟! أﺗﻜﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﺪﻳﻚ؟! ﻟﻘﺪ ﻧﻘﺮﻧﻲ دﻳﻚ ﻣﺮة، ﻓﺤﻠﻔﺖ أﻻ أﺟﺪ دﻳﻜﴼ إﻻ ذﺑﺤﺘﻪ. إذن ﻓﻲ أي ﺷﻲء ﺣﺒﺴﻮك؟! أﺟﺎﺑﻪ: ﻷﻧﻲ أﺷﺮب ﺷﺮاب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، وأﺻﻒ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده.
ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺠﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻪ: واﻟﻠﻪ ﻻ ﺳﺎﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻐﻴﺮ ذﻧﺐ، وأﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻪ، وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺰج ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻜﺎن أﺑﻮ ﻧﻮاس، ﺟﺰاء ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺒﺎﺋﻪ.
وﻋﻜﺲ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﺎن اﳌﻐﻔﻞ ﻫﻨﺎك اﻟﻘﺎﺿﻲ إﻳﺎس اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء، وﻳﺤﻜﻰ أن رﺟﻼ )ﺧﻤﺮﺟﻴﴼ( دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺎﻗﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ: ﻫﻞ ﺗﺮى ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﺄس إن أﻛﻠﺖ ﺗﻤﺮﴽ؟ أﺟﺎﺑﻪ: ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮ أﻛﻠﺘﻪ. ﻫﻞ ﺗﺮى ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﺄس إن أﻛﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺸﺐ وﻣﺎ ﺗﺨﺮج اﻷرض ﻣﻦ ﻧﺒﺎت؟! أﺟﺎﺑﻪ: ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎﻧﻊ. ﻓﺈن ﺷﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎء؟! أﺟﺎﺑﻪ: ﺟﺎﺋﺰ. ﻣﺎ دام ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺟﺎﺋﺰﴽ ﻣﺒﺎﺣﴼ ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺤﺮﻣﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﻜﺮ، وإﻧﻤﺎ اﻟﺨﻤﺮ ﻫﻲ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻚ: ﺗﻤﺮ وﻋﺸﺐ وﻣﺎء.
وﻟــﻢ ﻳﻠﺒﺚ إﻳــﺎس أن ﺣــﺎور اﻟـﺮﺟـﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣـــﻮاره، ﻓﻘﺎل ﻟــﻪ: ﻟﻮ ﺻﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎء، ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻀﺮك؟ أﺟﺎﺑﻪ: ﻻ ﻳﻀﺮﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء.
ﻟﻮ ﻧﺜﺮت ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺮاﺑﴼ، ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﺸﺞ رأﺳـﻚ، أو ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻨﻚ ﻣﻘﺘﻼ؟! أﺟﺎﺑﻪ: ﻻ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺘﺮاب أﺣﺪﴽ.
ﻓﺈن أﺧﺬت اﳌﺎء واﻟﺘﺮاب ﻓﺨﻠﻄﺘﻬﻤﺎ وﻋﺠﻨﺘﻬﻤﺎ، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﺒﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻘﺬﻓﺘﻚ ﺑﻬﺎ، ﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻀﺮك؟ أﺟﺎﺑﻪ: ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ!
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ إﻳﺎس: ﻫﻜﺬا ﺷﺄن اﻟﺨﻤﺮ، وﻟﻬﺬا ﻧﻬﺎﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﺗﺎﺋﺐ؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ: أﻋﺎﻫﺪك أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﺷﺮﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم - اﻧﺘﻬﻰ. وﻫـﺎ ﻫﻮ ذا أﺣـﺪ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﺎﺟﻨﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ دار )اﻟــﺮاح( ﺑـﺮأﺳـﻪ، أﺧﺬ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﺔ أدب، وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ أﺻﻐﺮ ﺻﺒﻴﺎﻧﻪ: إذاﻣﺎﻧﺪﻳﻤﻲﻋﻠﻨﻲﺛﻢﻋﻠﻨﻲ ﺛﻼثزﺟﺎﺟﺎتﻟﻬﻦﻫﺪﻳﺮ ﺧﺮﺟﺖأﺟﺮاﻟﺬﻳﻞﻣﻨﻲ ﻛﺄﻧﻲﻋﻠﻴﻚﻳﺎأﻣﻴﺮاﳌﺆﻣﻨﲔأﻣﻴﺮ
وأﻛــﺜــﺮ رداءة ﻣﻨﻪ ﻫــﻮ ذﻟــﻚ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟــﺬي أﺟــﺮ اﻟـﻄـﺎﺑـﻖ اﻟـﻌـﻠـﻮي ﻣﻦ )ﻧﺎﻓﻮﺧﻪ( ﺑﺴﺒﺐ )أم اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل:
وﻧﻐﻨﻲ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﻴﻨﺎ/ ه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺟﻬﺎرا اﺳﻘﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮاﻧﻲ/ أﺣﺴﺐ اﻟﺪﻳﻚ ﺣﻤﺎرا