ﺗﻄﺮف ﻳﻨﺸﺮ اﻟﺘﻄﺮف

* رﺳﺎﻟﺔ ﻫﺎرﻓﺎرد »ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺻﺤﺔ اﳌﺮأة«، وﺧﺪﻣﺎت »ﺗﺮﻳﺒﻴﻮن ﻣﻴﺪﻳﺎ«.

رﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻨﺒﺊ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎ ﺳﻮف أدون أدﻧﺎه. ﺣﺴﻨﴼ، ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة إذن؟ أﺗﻀﻴﻊ وﻗﺖ اﻟﻨﺎس ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ؟ ﻛﻼ، أرﺟـﻮ أﻻ أﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ، وﻫـﻢ ﻛﺜﺮ، ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬﻢ، ﺗﺘﻌﺪد ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ،ّ وﺗﺘﻼﻗﻰ ﻣﺮاﻣﻴﻬﻢ، ﻳﻨﺼﺤﻮن ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻤﻴﻞ، وﻳﺤﻠﻮن ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أي ﺑﺸﻊ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن، واﻟﻌﻜﺲ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻓﻴﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ وراء اﻟﺠﺪران ﻧﻘﻴﺾ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، واﻷﺑﺸﻊ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻤﺎرس ﻧﻘﺎﺋﺾ ﻛﻬﺬه وﻗﺪ اﻋﺘﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﺎﻣﻊ، أو ﻛﻨﻴﺴﺔ، أو ﻛﻨﻴﺲ، ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﺰ وﺟﻞ. ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ، ﺗﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻔﺎرﻗﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، أو اﻟﻮرع، أو اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺣﻖ اﳌﻌﺮﻓﺔ، أن ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎد أﺟﻤﻌﲔ، ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳـﺒـﺪون، وﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻮن، ﺳﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻜﺸﻮف ﻟﻨﻮره، وﺟﻬﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻣﺴﻤﻮع ﻓﻲ ﺳﻤﺎواﺗﻪ. ﻣﻊ ذﻟـﻚ، ﺗﺮى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮئ ﺧﺪاع ﻧﻔﺴﻪ، وﻳﺠﺘﺮئ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أن ﻳﺨﺎدع رب اﻟﻨﺎس. ﻣﺜﻼ، ﻳﺮﻓﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺎ، ﻓﻴﻬﺪر ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد أﻣﺎﻣﻪ، ﻣﻠﻮﺣﴼ أﺻﺒﻊ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻳﻤﻴﻨﴼ ﺗﺎرة، وﺷﻤﺎﻻ ﻣﺮة، ﻳﻬﺪد اﻟﺠﺎﻟﺴﲔ ﺑﺼﻤﺖ أﻣـﺎﻣـﻪ، ﻣﺤﻈﻮر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻪ، إذ ﺳﻮف ﻳﺮﻣﻰ اﳌﻘﺎﻃﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﻮ، ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﻌﺪ ﻛﻞ ﺻــﻼة ﻓــﺮض ﻟـﻢ ﺗــﺆد ﺟﻤﺎﻋﺔ، وﻓــﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ، ﺑـﻼ ﺳﺒﺐ ﺣــﺎل دون اﻟــﺬﻫــﺎب ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ، ﻫـﻲ »ﺻــﻼة زاﺋــﻔــﺔ«. ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ، ﻛﺄﻧﻤﺎ ذاك اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎء اﳌﺴﺎﺟﺪ، إذ ﻳﺰﻛﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﳌـﺆدﻳـﻦ ﻓﺮوﺿﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ، ﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ أن ﺻﻼﺗﻪ ﺳﻮف ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻮق اﻟﺮأس ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﺗﺠﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮدد ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﲔ، ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ أﺟﻤﻌﲔ: »اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﺪه«، ﻏﻴﺮ ﻣﺪرك أﻧﻪ آذى ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻣﺴﻠﻤﲔ وﻣﺴﻠﻤﺎت اﺳﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪ، ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ، إذ ﻃﻔﻖ ﻳﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﺼﻠﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ. ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ: ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻄﺮف ﺑﲔ اﻟﻨﺎس؟

أﺟﺒﺖ: ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي، وﻗﺪ ﻳﺠﺎﻧﺒﻨﻲ اﻟﺼﻮاب، اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﻲ: ﻧﻌﻢ. اﻟﺴﺒﺐ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﺸﺐ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﺑﲔ أﺷﺨﺎص أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﺮص اﻟﻨﻬﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﻨﺼﻮص، وﺗﺤﻤﻠﻮا ﻋﻨﺎء ﺟﻬﺪ اﻟﺪرس ﺣﺘﻰ ﻏﺎدروا اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﳌﻌﺎﻫﺪ، ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﳌﻘﺘﺮن ﺑﻴﺴﻴﺮ اﻟﺸﺮح وﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، وﺑﲔ ﺟﻤﻬﻮر ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ إﻋﻤﺎر اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ، ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﳌﺘﺸﺪد ﻟﻦ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ إﺑﻼغ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻣﺎ أراد اﳌﺨﺎﻃﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳌﻘﺎﺻﺪ، ﺑﻞ اﻷرﺟﺢ أﻧﻪ ﺳﻴﺜﻤﺮ اﻟﻌﻜﺲ، وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﺑـﲔ ﺷـﺮاﺋـﺢ اﻟﺠﻴﻞ اﻟـﺸـﺎب، وﻟــﻦ أﺳﺘﻐﺮب، ورﺑﻤﺎ أﻛﻮن ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ، ﻟﻮ أن ﺗﺨﺸﺒﴼ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻛﻬﺬا ﻧﻔﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺪل أن ﻳﺸﺪﻫﻢ أﻛﺜﺮ. ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ، ﻣﻦ واﺟﺐ اﻷﺋﻤﺔ ﺣﺾ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ إﻋﻤﺎر اﳌﺴﺎﺟﺪ، وﻋﺪم اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ أداء اﻟﻔﺮوض ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ، إﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﲔ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﺎن اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺒﲔ ذاﺗﻪ، ﺑﲔ دﻋﻮة اﻟﺤﻜﻤﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ، وﻟﻐﺔ ﺗﺒﺬر ﺑﻌﺾ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺗﻌﺒﺪ اﳌﺮء داﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ.

ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎق ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳــﻮء اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟﻠﻐﺔ ذاﺗـــﻪ، ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ إن اﻟﻔﺮق ﻛﺒﻴﺮ ﺑﲔ رد ﻓﻌﻞ ﻏﺎﺿﺐ إزاء ﻛﻼم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ، وﺟﻤﻮح اﻟﻐﻀﺐ ﻧﺤﻮ ﺻﻴﺎح ﻳﺸﻌﻞ أوار اﻟـﺘـﻄـﺮف ﺑــﺪل اﻟـﺠـﻨـﻮح ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻬﺪﺋﺔ. ﻣـﺜـﺎل ذﻟــﻚ ﻣـﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻨﻴﺎﻣﲔ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ، رﺋﻴﺲ اﻟـﻮزراء اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ، ردﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس، اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ، ﻓﻲ ﺷــﺄن ﻳﻬﻮد أوروﺑـــﺎ ﻗﺒﻞ اﻟـﺤـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣـﺮ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ »اﻟﻬﺴﺘﻴﺮﻳﺎ« ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ، ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺎرع إﻟﻰ رﻣﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺎس ﺑﺎﻟﺘﻬﻤﺔ اﻟﺠﺎﻫﺰة: »اﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﺔ«، ﻣﻊ أن ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ذاﺗﻪ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻪ أدرى أن اﻟﺮﺟﻞ )أﺑﻮ ﻣﺎزن( ﻛﺎد ﻳﻘﺘﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻴﺎدي ﻋﺼﺎم اﻟﺴﺮﻃﺎوي ﻓﻲ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ ٤/ )٠١/ ٣٨٩١( ﳌﺠﺮد أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻌﴼ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﺪاﻋﲔ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺎور ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ، وﻟﻮ ﺑﺪءﴽ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺤﻮار ﻣﻊ ﻗﻮى اﻟﻴﺴﺎر اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ. ﻣــﻦ ﺟـﺎﻧـﺒـﻪ، أﺣـﺴـﻦ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺻﻨﻌﴼ إذ ﺳــﺎرع إﻟﻰ اﺗﺨﺎذ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑــﺎدر ﻓـﺄوﺿـﺢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋــﺪ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ »اﻻﻋﺘﺬار«، ﻓﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﺮ اﻟﺮﺟﻞ، ﻳﻜﻔﻴﻪ أن ﻋﺠﻞ ﺑﺮد أوﻗﻒ »ﻫﺴﺘﻴﺮﻳﺎ« أرﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﺿﺮار ﺑﻤﺠﻤﻞ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﻼم ذاﺗﻪ. ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﺗﻄﺮف اﻟﻜﻼم، ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ، ﺑﺄﺳﺮع ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻛﺜﻴﺮون، اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺗﻄﺮف أﺧﻄﺮ. ﻓﻬﻞ أﺗﻴﺖ ﺑﺠﺪﻳﺪ؟ آﻣﻞ ذﻟﻚ. ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة