ﻏﻴﺎب رﺟﻞ ﺣﺮ

ودﻋـﺖ ﻣﺼﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ، آﺧﺮ »اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣــﺮار« اﻟﺬي ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ ﺛﻮرة ٣٢ ﻳﻮﻟﻴﻮ. وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﻌﺖ أﺣﺪﴽ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ. وﺧﺎرج ﻣﺼﺮ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﺄﺣﺪ أﻧﻘﻴﺎء اﻟﻌﺮب، ﻣﺪﻧﻴﲔ أو ﻋﺴﻜﺮﻳﲔ.

ﺗﻔﺮق اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣﺮار ﺷﻴﺌﴼ ﻓﺸﻴﺌﴼ وﻓﺮدﴽ ﻓﺮدﴽ، اﺣﺘﺮق ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ. ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﺣﺎﺿﺮﴽ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ أﻃـﻔـﺄه أﻧــﻮر اﻟـﺴـﺎدات ﻓـﻲ ﺿﺮﺑﻪ »ﳌـﺮاﻛـﺰ اﻟـﻘـﻮى«. ﻇـﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻔﺮدﴽ ﻣﻊ ﻣﺒﺎدﺋﻪ و»أﻫــﺪاف اﻟﺜﻮرة«. وﺣـﺪه وﻗﻒ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗـﻘـﺮرت إزاﻟــﺘــﻪ، ووﺣــﺪه ﻇـﻞ ﻳﻘﻮل إن اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺳﻮف ﻳﺪﻣﺮ اﻟﺜﻮرة. وﻓﻴﻤﺎ اﻧﺪﻓﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن إﻟﻰ »اﻻﻧﻔﺘﺎح« واﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﺠﺪد، اﻧﺼﺮف ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﺗﻮﻃﻴﺪ وﺗﺄﻛﻴﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻛﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ و»ﻣﺼﺮ اﻟﻮﺳﻄﻰ«.

ﺷﺘﺖ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﻛﺜﻴﺮة. ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮ ﻛﺎﳌﻮت اﻟﻐﺎﻣﺾ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻜﺮﻳﻤﻲ ﻛﺎﳌﻨﺼﺐ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ. وﺑﻌﻀﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻜﻴﻼ وأﻗﻞ رﺣﻤﺔ ﻛﺎﻟﺴﺠﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ.

ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ أرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﻣﻊ إﻏﺮاء ات ﺳﻮﻳﺴﺮا. ﻟﻜﻨﻪ ﻋـﺎد ﻟﻴﻜﻮن إﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ دون أن ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﴼ، أو أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺎﻓﺲ أﺣﺪﴽ. وﻓﻲ ﻣﻬﺎرة وﺑﺮاﻋﺔ وﻃﻴﺒﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ، ﻇﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ. وﺗﺠﻨﺐ »اﻷﺟﻨﺤﺔ« و»ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى« ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻬﻮد، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮدد ﻓﻲ اﻹﻋــﺮاب ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺼﺮ.

وأﺣــﺪ أﺑــﺮز ﺗﻠﻚ اﳌــﻮاﻗــﻒ ﻛــﺎن رأﻳــﻪ ﺑﺎﳌﺸﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻋﺎﻣﺮ، وﻫــﻮ أن اﻟـﺮﺟـﻞ ﻗـﻠـﺐ ﻃﻴﺐ وﻳﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة وﻳﻄﻴﻞ اﻟﺴﻬﺮ وﻳـﻜـﺮه أن ﻳﻔﻴﻖ ﻣﺒﻜﺮﴽ، وﻟــﺬا، ﻟﻴﺲ ﻣﺆﻫﻼ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟـﻘـﻮات اﳌﺴﻠﺤﺔ. وﻫــﺬا ﻫﻮ اﳌﻮﻗﻒ، أو اﻟـﺮأي، اﻟﺬي ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﲔ ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻌﺪ وﻗﻮع اﻟﻜﺎرﺛﺔ.

ﻳﻘﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ إن ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﺎن ﻳﺪرك ذﻟﻚ، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ ﺻﺪﻳﻘﴼ وﻓﻴﴼ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ وﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ أي ﻣﺆاﻣﺮات ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ.

ﻳـﺄﺧـﺬ ﺧـﺎﻟـﺪ ﻣﺤﻴﻲ اﻟـﺪﻳــﻦ ﻣﻌﻪ إﻟــﻰ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻣﺴﻤﻰ »اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣــﺮار« اﻟـﺬي اﺳﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﻟﻴﺒﻴﺎ واﻟﻴﻤﻦ وﺟﻤﻴﻊ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻌﻨﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺖ اﻷﻋــﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﻃﻴﻢ اﻟـﺪﺑـﺎﺑـﺎت ﻣﻌﻠﻨﺔ وﺻـﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮ وأﻟﻮﻳﺘﻬﻢ ورؤﻳـﺘـﻬـﻢ ﻟﻠﺒﻼد. ﺛﻜﻨﺔ ﺗﻄﻴﻊ اﻷواﻣـــﺮ وﺗﻨﺎﻗﺶ اﻷﺣﻜﺎم ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻟﻲ اﻟﺠﺜﺚ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻧﻖ.

ﻗـﺎل ﻧﻌﻲ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ إن »ﻣﺼﺮ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻤﺘﻨﺔ ﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻣﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ ذاﻛــﺮة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﺼﺮي ﺑﻜﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ واﺣﺘﺮام ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ«. رﺟﺎء، أﺿﻴﻔﻮا إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﻌﺮب أﻳﻀﴼ.