»اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ« ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ »داﻋﺶ«
اﳌﻌﺘﻘﻠﻮن اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﻟﻌﺎﺋﺪون ﻣﻦ ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ
اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺆﺧﺮﴽ اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺴﻌﻮدي أﺣﻤﺪ اﻟﺪرﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﻞ ﺧﻠﻴﺞ ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ اﻟﺬي ﻧﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎم ٣٠٠٢، ﺑﻌﺪ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺳﻔﻦ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟـﻌـﺮب. وﻗـﺪ ﺻﺮح اﻟــــﻠــــﻮاء ﺑـــﺴـــﺎم ﻋــﻄــﻴــﺔ اﳌــﺘــﺤــﺪث اﻟــﺮﺳــﻤــﻲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ أن اﳌﻮاﻃﻦ ﺳﻴﺨﻀﻊ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﳌﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻠﻤﻨﺎﺻﺤﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ. وذﻟـﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ، إذ إن ﻋﺪدﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﳌﻌﺘﻘﻠﲔ ﻓﻲ ﻏﻮاﻧﺘﺎﻧﺎﻣﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻤﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻗﺪ ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ ﻫﺬا اﳌﺮﻛﺰ ﻟﺘﺘﻢ إﻋــﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻪ. ﻛﺬﻟﻚ أﺻـﺪرت اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﺣـﻜـﻤـﴼ اﺑــﺘــﺪاﺋــﻴــﴼ ﺑـﺴـﺠـﻦ ﻋــﺸــﺮة ﻣﺘﻬﻤﲔ ﺳــﻌــﻮدﻳــﻲ اﻟــﺠــﻨــﺴــﻴــﺔ ﻟــﺘــﺄﻳــﻴــﺪﻫــﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻋـــــﺶ« اﳌــﺘــﻄــﺮف ﺑـﺘـﻬـﻢ ﺗـــﺘـــﺮاوح ﻣــﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﻬﺠﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪاﻋﺸﻲ وﻣﺎ ﺑـﲔ ﺳﻔﺮ أﺣـﺪﻫـﻢ إﻟــﻰ ﺳـﻮرﻳـﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل، ﺑﻤﺪد ﺗﺘﻔﺎوت ﻣﺎ ﺑﲔ أرﺑﻊ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﴼ.
ﻋﻮدة اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ
ﻋﻮدة ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﺗﺜﻴﺮ ﻗﻀﻴﺔ أزﻣـــــﺔ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ أﺟــﻤــﻊ ﺑــﺎﺧــﺘــﻼف ﻗﺎراﺗﻪ، أزﻣﺔ ﻋﻮدة اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺮاع ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ. وﻫﻮ أﻣــﺮ ﻟﻴﺲ ﺑـﺠـﺪﻳـﺪ، ﺑـﻞ ﻣـﻦ اﳌﻤﻜﻦ اﻟـﻌـﻮدة إﻟﻰ ﺣﻘﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﺳﺘﻠﻬﺎم ﺗــﺠــﺎرب ﻋــــﻮدة ﻣـﻘـﺎﺗـﻠـﲔ ﺗــﺸــﺮﺑــﻮا اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻔﻜﺮي واﻛﺘﺴﺒﻮا ﺧﺒﺮة ﻓﻲ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح، إﺑﺎن اﻟﺜﻮرة اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻟﺤﺮب اﻹﺳـــﺒـــﺎﻧـــﻴـــﺔ اﻷﻫـــﻠـــﻴـــﺔ ﺣــــــﺮب اﻻﺳـــﺘـــﻘـــﻼل اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ. ﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺟﺔ أﺧﺮى ﻣـﻦ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌـﺆدﻟـﺠـﲔ ﺑﺘﻄﺮف أﺻﻮﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣـﺪث ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺸﺎن وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﺣـــﺎﻟـــﻴـــﴼ ﻓــــﻲ ﻛــــﻞ ﻣــــﻦ اﻟــــﻌــــﺮاق وﺳــــﻮرﻳــــﺎ، إﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧـﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻤﴼ أﻣﻨﻴﴼ وﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻤﻦ وﻟﻴﺒﻴﺎ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ. وإن أﺻﺒﺢ اﻟﻮﺿﻊ أﻛـﺜـﺮ ﺧــﻄــﻮرة ﺣـﺎﻟـﻴـﴼ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ ﻋﻮﳌﺔ واﻧﺴﻴﺎﺑﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ أﺷﺒﻪ »ﺑﻤﺘﻌﻮﳌﲔ« ﻻ دوﻟﺔ ﻟﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإﻋﺎدﺗﻬﻢ إﻟﻰ أوﻃﺎﻧﻬﻢ، ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ.
إذ ﻳــﺸــﻴــﻊ ﻣـــﺆﺧـــﺮﴽ ﺗـــﻮﺟـــﻪ ﻳـــﺄﺗـــﻲ ﻣـﻦ ﻣــﻨــﻄــﻠــﻖ ﻋـــــﺪم وﺟـــــــﻮد أي إرﻫـــــﺎﺑـــــﻲ وﻟـــﺪ ﻣﺘﻄﺮﻓﴼ، وإﻧﻤﺎ وﺟﺪت ﻣﺴﺒﺒﺎت وﻇﺮوف ﻗﺎدﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﻧﺘﻤﺎء. إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻧــﻈــﺮة ﺑـﺮاﻏـﻤـﺎﺗـﻴـﺔ ﻣــﻐــﺎﻳــﺮة ﻣــﻦ ﺣـﻜـﻮﻣـﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﻟﻘﻀﺎء ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﲔ واﻟـــﺘـــﺨـــﻠـــﺺ ﻣــــﻦ أزﻣــــﺔ وﺟـــﻮدﻫـــﻢ. ﻋــﻠــﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﳌــﺜــﺎل أﻛـــﺪ وزﻳــﺮ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ روري ﺳﺘﻴﻮارت أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻫﻲ إﺑﺎدﺗﻬﻢ، وذﻟـــﻚ ﻧــﻈــﺮﴽ ﻟﺘﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑـﺨـﻄـﺎب وﻋـﻘـﻴـﺪة اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻤﺎﻧﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻘﺘﻞ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺒﺘﻐﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ. وﻳــﺆﻳــﺪه ﻓــﻲ ذﻟــﻚ وزﻳـــﺮ اﻟـﺪﻓـﺎع اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻏﺎﻓﲔ وﻳﻠﻴﺎﻣﺴﻮن، إذ ﻳﺆﻛﺪ ﺿـــﺮورة ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣــﻦ ﻋــﺪم ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ.
وﻳﺨﺎﻟﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻓـﻲ ﻋﻠﻢ اﻹرﻫــــﺎب، ﺣﺴﺐ دراﺳـــﺔ ﻗــﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺒﻴﺮ اﳌـﺨـﺘـﺺ ﺑــﺎﻹرﻫــﺎب اﻟـﺒـﺮوﻓـﺴـﻮر ﺑــﺮوس ﻫﻮﻓﻤﺎن اﳌﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﻄﺮف، ﻓﺈن أﺑــﺮز أﺳـﺒـﺎب اﻻﻧـﺘـﻤـﺎء ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ، ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه، ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺒﺬ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺒﺒﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ.
وﻗــــــﺪ ﻳـــﺘـــﻄـــﻮر ذﻟــــــﻚ ﻣـــــﻦ ﻣـــﻈـــﺎﻫـــﺮات ﻟــﻴــﺼــﺒــﺢ ﺟـــﺮاﺋـــﻢ إرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ. وﺑـــﻨـــﺎء ﻋـﻠـﻰ دراﺳـــﺎت أﻗﻴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﻨﺎء ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأﳌﺎﻧﻴﺎ وﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﺈن ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺼﺪﻓﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪد اﻧﺘﻤﺎء ﻫﺆﻻء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻳﻤﻴﻨﻴﺔ أو ﻳـﺴـﺎرﻳـﺔ. ﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﻢ، ﺑﺎﻷﺧﺺ وأن اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ﻻ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﳌﻴﻼد وإﻧﻤﺎ ﺗﺘﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ وأدﻟﺠﺘﻬﻢ. وإن ﻻ ﺗﺰال ﻫﻨﺎك ﺑﻘﺎع ﻣﺤﺪدة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﻴﺌﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻹﻧﺸﺎء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ، ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ أﺑﻨﺎء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻓﻲ »اﻟﻘﺎﻋﺪة« و»داﻋـــﺶ« ﻣﻤﻦ ﺗﺮﻋﺮﻋﻮا ﻋﻠﻰ أﺳــﺎس أن اﻟﺘﻄﺮف ﻫﻮ أﻣـﺮ ﺣﺘﻤﻲ وﻣـﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ذﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﻓﻜﺮﴽ ﻣﻌﺎدﻳﴼ ﻟﻬﻢ.
رﻳﺎدة ﲡﺮﺑﺔ اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻳـﻒ ﻟﻠﻤﻨﺎﺻﺤﺔ واﻟــﺮﻋــﺎﻳــﺔ، واﻟـﻘـﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋـــﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋـﺎم، إذ ﺗﺘﻔﺎوت ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻣﺎ ﺑﲔ دول ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ إدﻣﺎﺟﻬﻢ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺈﻳﻤﺎن ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻄﺮف، وأﺧﺮى ﺗﺮى أن أﻓﻀﻞ اﻟﺴﺒﻞ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم.
وﺣﻴﺚ إن اﳌﺮﻛﺰ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواد ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل، وﻗﺪ واﺟﻪ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ﺗﺸﻜﻴﻜﴼ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ، إﻻ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ أﻧﻤﻮذﺟﴼ ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻪ وﻳﺘﻠﻘﻰ ﻃﻠﺒﺎت اﺳــﺘــﺸــﺎرات دوﻟــﻴــﺔ. ﺑـﻤـﺒـﺪأ ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣـﻮل اﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ ارﺗـﺒـﺎط ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ، ﻓـﺈذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻋﻢ اﳌﻌﻨﻮي واﳌﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻲ ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺔ، ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑــﺎﻟــﻨــﺒــﺬ أو اﻟـــﻌـــﺰﻟـــﺔ. ﻓــﻴــﻤــﺎ ﺗــﻌــﺎﻟــﺞ ﻛــﺬﻟــﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﻠﻮﺟﻴﺴﺘﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺪرات واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟـﺘـﺪرب اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟــﺪﻋــﻢ اﳌــﺎﻟــﻲ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻔﻜﺮي.
ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻓـﺸـﻠـﺖ ﻣـﺜـﻞ ﻫـــﺬه اﻟــﺘــﺠــﺎرب ﻓﻲ إﻋـــــﺎدة ﺗــﺄﻫــﻴــﻞ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﲔ ﻓــﻲ دول أﺧــﺮى ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ ﻣﺜﻞ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ واﻟﻴﻤﻦ، ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ رﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔﺎت ﳌﻦ أﻃﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﻣــﺤــﺎوﻻت اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى.
وﻧــﺠــﺤــﺖ ﺗــﺠــﺎرب أﺧــــﺮى ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟــــﻨــــﻮب ﺷــــﺮﻗــــﻲ آﺳـــــﻴـــــﺎ، ﺗـــﻤـــﺘـــﻠـــﻚ ﻗـــــــﺪرات اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﺜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة وﻣــﺎﻟــﻴــﺰﻳــﺎ ﻓـــﻲ إﻋــــــﺎدة ﺗــﺄﻫــﻴــﻞ اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﲔ، وﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻄﻘﺔ.
وﺗﺘﺄﺗﻰ ﻓﻜﺮة اﳌﻨﺎﺻﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ أزﻣﺔ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻺرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋـــﺪة ﺑــﺮاﻣــﺞ، ﻳـﻌـﻘـﺐ ذﻟـــﻚ ﻣـﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻣــــﻦ ﺧـــــﻼل ﻣــﻘــﺎﺑــﻠــﺔ أﺧــﺼــﺎﺋــﻴــﲔ ﻧـﻔـﺴـﻴـﲔ واﻟﺨﻀﻮع ﻟﺠﻠﺴﺎت ﻋﻼج ﻧﻔﺴﻲ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻷﺧــــــــــﺮى ﻣــــﺜــــﻞ اﻟـــــﻌـــــﻼج ﻣـــــﻦ ﺧـــــــﻼل اﻟـــﻔـــﻦ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟــﺘــﺪرب اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ. وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ وﺳﻴﺎرة وﺣﺘﻰ اﻟﺰواج. ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ.
وﺣﺴﺐ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ﻧﺸﺮت ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻠﻤﻨﺎﺻﺤﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، ﻓﻘﺪ وﺻـﻞ ﻋـﺪد اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﺑــﺮﻧــﺎﻣــﺞ اﳌـﻨـﺎﺻـﺤـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ٢٠٠٣ إرﻫــــﺎﺑــــﻲ، وﻗــــﺪ ﺗــﻤــﺖ إﻋـــــﺎدة ﺗــﺄﻫــﻴــﻞ ٧٩٥٢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻞ إﻟـﻰ ٨٫٥٨ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎد ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ٢٫٤١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺮف ﻣﺮة أﺧﺮى. وﻳﻌﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬي أﻧﺸﺊ ﻓﻲ ﻋﺎم ٤٠٠٢، ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻋـــﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ ﺷـﺎﻣـﻞ ﺳـــﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ أو اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة دﻣﺠﻬﻢ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺼﻮرة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﺗﺆدي ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة ﻣﺮة أﺧـﺮى إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺮف، وﻫﻮ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻷﻛﺒﺮ ﳌﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ إﻋـﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻪ. ﻣــــﻦ أﺟـــــﻞ اﻟــﺘــﺨــﻠــﺺ ﻣــــﻦ اﺣـــﺘـــﻤـــﺎل وﺟــــﻮد »اﻟﺴﺘﻴﺠﻤﺎ« اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻫﻮ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ أﻗـﺮب إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﳌﺠﺮﻣﲔ، إذ إن ﻣﻦ اﻷﺳﻬﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﻣــــــﺮة أﺧــــــــﺮى وإﻳـــــﺠـــــﺎد ﻣـــﺠـــﺮﻣـــﲔ آﺧـــﺮﻳـــﻦ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﻓﻴﻪ اﺳﺘﻨﻜﺎر اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﻢ ودﺣﻀﻬﻢ.
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ
ﺗﻀﻤﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﳌﺮﻛﺰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻟﻠﺴﻼم ﻛﺘﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻮرﺟﻴﺎ ﻫﻮﳌﺮ وأدرﻳﺎن ﺷـﺘـﻨـﻲ ﻣــﺎ ﻳـﺼـﻒ اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﻷﺟـﺎﻧـﺐ ﺧـﻼل اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﳌــــﺎﺿــــﻴــــﲔ، وﺷـــﻤـــﻞ ذﻟـــــﻚ ﻛــــﻼ ﻣــــﻦ أﳌــﺎﻧــﻴــﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﺪول اﻻﺳﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻃـــــﻮرت »ﺑـــﺮاﻣـــﺞ ﺧــــــﺮوج« ﻟــﻸﻋــﻀــﺎء اﳌﻨﺘﻤﲔ ﻟﻠﻌﺼﺎﺑﺎت واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎزﻳﲔ اﻟﺠﺪد ﻣﻤﻦ ﺷﻜﻠﻮا ﻫﻮﻳﺎت ﻗﻮﻳﺔ وأواﺻﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ.
وﻗﺪ ﺗﻤﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب وﺻﻬﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﻳﻼﺋﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ دﻳﻨﻴﴼ ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻜﺮ ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وإﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮص ﻟﻠﻤﺘﻄﺮﻓﲔ أو اﳌﺠﺮﻣﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓـﻲ رﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑـﻌـﺪ. وﻓــﻲ ﺣــﺎل وﺟـﻮد أي ﺧــﻄــﺮ ﻓــﻌــﻠــﻲ أو ﺗــﻬــﺪﻳــﺪ ﻣـــﻦ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﴼ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻠﻪ إﻟـﻰ ﻣﻜﺎن آﺧـﺮ أﻛﺜﺮ أﻣـﺎﻧـﴼ. وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوروﺑـﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟــﻰ أﻗﻠﻴﺎت ﺗـﺸـﻌـﺮ ﺑـﺎﻟـﺘـﻬـﻤـﻴـﺶ واﻟــﻨــﺒــﺬ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎﺗـﻲ. ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ وإﻧﻤﺎ ﺧﻴﺎرﻳﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ اﻷوروﺑﻴﺔ وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ.
ﲡﺮﺑﺔ أﻣﻤﻴﺔ ﰲ إﻋﺎدة اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ
ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺔ اﻷﻣــــﻢ اﳌــﺘــﺤــﺪة أﻃـﻠـﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﻤﻰ (DDR) ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺷﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻧﺰع اﻟﺴﻼح واﻟﺪﻣﺞ، وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺪة دول ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻼم ﻟﻸﻣﻢ اﳌـﺘـﺤـﺪة ﻓـﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟـﻨـﻴـﺒـﺎل وﻛﻮﺳﻮﻓﻮ وﺗﻴﻤﻮر اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ، وﺗﺴﻌﻰ ﻧﺤﻮ إﺑﻌﺎد ﻫﺆﻻء اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إﻟــــﻰ اﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻤــﺎت اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ودﻣــﺠــﻬــﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ. ﻓﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻃﺮق اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻣـﺒـﺪأ ﻛـﺴـﺐ اﻟـﻘـﻠـﻮب واﻟــﻌــﻘــﻮل، ﻓـــﺈذا ﻣﺎ رﻓـﺾ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻫـﺬا اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﻄﺮف ﺻﻌﺐ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻴﻪ. اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺪى أﻫﻤﻴﺔ إﻋــﺪاد ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻴﺔ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ وﺗﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣــﻦ اﳌــﺒــﺎدئ اﻟــﺮادﻳــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺳـﻌـﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت ﻟﻐﻠﻐﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﻢ.
ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺘﺸﺪد ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺄﻫﻴﻞ
ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻧﺘﻤﺎء اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ. إذ إن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ وﻳﺴﻬﻞ اﻧﺴﻴﺎﻗﻪ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إﻗﻨﺎﻋﻪ، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻀﻢ آﺧـــﺮون ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﺬ ﻓــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳـﺤـﺪث ﻟـﺪى اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـﲔ ﻓــﻲ أوروﺑــــﺎ ﻣــﻦ أﻗـﻠـﻴـﺎت ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف وﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻼﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ ﻣـﻦ ﻳﻤﺜﻠﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑـﺄﺧـﺮى. ﻻ ﺳﻴﻤﺎ، أوﻟﺌﻚ اﳌﺘﺼﻔﻮن ﺑﺎﻟﺴﻄﺤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﺪم اﻹﳌﺎم أو اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ أﻛﺜﺮ اﻧﻘﻴﺎدﴽ ﳌﻦ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻔﻬﻤﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ وﻳــﺪﻋــﻮﻧــﻬــﻢ ﻟــﻼﻧــﻀــﻤــﺎم إﻟـــﻰ داﺋـــﺮﺗـــﻪ اﻟـﺘـﻲ ﻣــﺎ ﻫــﻲ إﻻ ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ ﻻﺳـﺘـﻘـﻄـﺎب ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﲔ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﻢ إﻟـﻰ أﻋﻀﺎء ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ. إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ أﺳــﺒــﺎب أﺧــــﺮى اﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ أو ﻗﺴﺮﻳﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣــﺪث ﻓـﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ واﻟــﻌــﺮاق، ﺣﲔ أﺟﺒﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻫـــﻨـــﺎك اﻻﻧـــﻀـــﻤـــﺎم إﻟــﻴــﻬــﻢ وإن ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻏﻴﺮ راﻏــــﺒــــﲔ ﻓــــﻲ ذﻟـــــﻚ ﺑـــﻌـــﺪ أن ﺗــﻘــﻠــﺺ أﻋـــــﺪاد ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﻢ. وﺗــﺰداد ﺻﻌﻮﺑﺔ إﻋـﺎدة اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻛﻠﻤﺎ زادت رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ وﻗﻨﺎﻋﺔ اﳌﺘﻄﺮف ﻓﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻲ. ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﻠـﻌـﺐ دور ﻣﺮﺗﺒﺔ اﳌﺘﻄﺮف واﻟـــﺪور اﻟــﺬي ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻓـﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋـﺎﻣـﻼ أﺳﺎﺳﻴﴼ، إذ ﻛﻠﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻹرﻫـﺎﺑـﻲ ﻗﺎﺋﺪﴽ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻪ، ﻓﻘﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻤﺴﻚ ﺑـﺎﻟـﺮأي وﻗــﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اآﺧــﺮﻳــﻦ، ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﺗـﺮاﺟـﻌـﻪ، اﻷﻣـﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﻀﻲ إﻟﻰ إﻳﺜﺎره اﻟﻘﺘﺎل ﺣﺘﻰ اﳌﻤﺎت. ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻪ، ووﺟﻮده ﻓﻲ ﻣﻘﺮ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺘﻄﺮﻓﲔ آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﻘﻮده إﻟﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة.