اﻟﻌﺒﺎءة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن... ﻧﻜﻬﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻣﻄﻌﻤﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺎت أﺧﺮى
ﻳﺰﻳﺪ إﻗﺒﺎل اﻟﺸﺎﺑﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﺎ وأﻧﺎﻗﺘﻬﺎ
ﻗــﺪ ﺗــﻜــﻮن اﻟــﻌــﺒــﺎءة ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي زﻳــﴼ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋـﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ، وإذا ﺗﻮﻏﻠﻨﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺰى اﳌــــﺼــــﺮي رﺑـــﻤـــﺎ ﻧـــﺠـــﺪ اﻟــﺠــﻠــﺒــﺎب اﻟﻔﻼﺣﻲ أو اﻟﺼﻌﻴﺪي ﻣﺘﺼﺪرﴽ اﳌــﺸــﻬــﺪ ﻛــــﺰي ﻓـــﻠـــﻜـــﻠـــﻮري. وﻟــﻜــﻦ ﺟـــــــﺰء ﻣـــــﻦ دور اﻟـــﺘـــﺼـــﻤـــﻴـــﻢ ﻫــﻮ رﺑــﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت وﻣـﺰﺟـﻬـﺎ ﻟﺘﺨﺮج ﺧــﻄــﻮﻃــﴼ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﺗــﺤــﺎﻓــﻆ ﻋـﻠـﻰ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﺼﺮي.
ﻇـــــــﻬـــــــﺮ ﻓــــــــــﻲ ﻣـــــــﺼـــــــﺮ ﺧـــــــﻼل اﻟــﺴــﻨــﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻋـﺪد ﻣـــﻦ ﻣــﺼــﻤــﻤــﻲ اﻷزﻳــــــــﺎء اﻟــﺸــﺒــﺎب ﻳﺮﺳﻤﻮن ﺧﻄﻮﻃﴼ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﺰي اﳌــﺼــﺮي، وﻳـﻨـﺴـﺠـﻮن ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣﻼﻣﺢ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓــــﻲ ﻋــــﺎﻟــــﻢ اﳌـــــﻮﺿـــــﺔ. اﻟــــﻼﻓــــﺖ أن اﻟـــﺘـــﺮاث اﳌــﺤــﻠــﻲ ﻛــــﺎن ﻋــﻠــﻰ رأس اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ، وﻓــﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ، رﺑﻤﺎ وﻋﻴﴼ ﺑﺄن اﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓــﻲ اﻷﺻــــﻮل ﻫــﻮ ﺑــﻮاﺑــﺔ اﻟـﺘـﻤـﻴـﺰ. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻇﻬﺮت اﻟﻌﺒﺎء ة اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ارﺗـــﺒـــﻄـــﺖ ﺑــﺸــﻬــﺮ رﻣــﻀــﺎن اﻟـــﻜـــﺮﻳـــﻢ وﺗـــﺠـــﻤـــﻊ ﺑــــﲔ اﻟـــﻌـــﺒـــﺎءة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﳌـﺤـﺎﻓـﻆ وﺑـــــﲔ اﻟــــﺘــــﺮاث اﳌــــﺼــــﺮي اﻟـــﺰاﺧـــﺮ ﺑﺎﻷﻟﻮان واﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﺰﺧﺮﻓﺎت.
ﻣــــﻦ اﻷﺳـــــﻤـــــﺎء اﻟـــﺘـــﻲ ﻃــــﻮرت ﺷﻜﻞ اﻟﻌﺒﺎءة وﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺈﻣﻀﺎء ﻣﺼﺮي أﺻﻴﻞ، اﳌﺼﻤﻤﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ رﻧﺎ ﻣﺪﻛﻮر، اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـــــــﻂ« إن »اﳌــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﺸﻬﺮ رﻣــﻀــﺎن ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻫـــــﻢ اﳌـــﺠـــﻤـــﻮﻋـــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـﻌـﻜـﺲ ﻣـــﻦ ﺧــﻼﻟــﻬــﺎ ﺛــﻘــﺎﻓــﺘــﻬــﺎ وﺷـﻐـﻔـﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮاث اﳌﺼﺮي ﻟﺘﺨﺮج ﺑﺼﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺪي ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺠﻴﻨﺰ اﳌﻤﺰق وأﻟﻮاﻧﺎ ﺻﺎرﺧﺔ«.
وﺗﻀﻴﻒ: »ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أﺟﺪ ﺗﺼﺎﻣﻴﻤﻲ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻼ ﺷﻌﻮر إﻟﻰ ﺧـﻄـﻮط اﻟــﺘــﺮاث اﳌــﺼــﺮي. ﻳﺨﺮج ﻣــﻦ ﻗﻠﻤﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑـــﺮوح ﺳﻴﻮة اﻟــﺒــﺪوﻳــﺔ أو ﺑـﻨـﻘـﻮش ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣـﻦ ﻓـﻦ اﻟـﻌـﻤـﺎرة اﻹﺳــﻼﻣــﻲ. ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺸﻖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺠﻠﺒﺎب اﻟﻔﻼﺣﻲ واﻟﺘﻄﺮﻳﺰ اﻟﻴﺪوي اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮت ﺑــﻪ اﳌـــــﺮأة اﻟــﺴــﻴــﻨــﺎوﻳــﺔ، ﻛــﻤــﺎ أﻗــﻒ ﻣــﺒــﻬــﻮرة أﻣـــﺎم اﳌــﻠــﺲ اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟـــــــــــــــﺬي اﺷــــــﺘــــــﻬــــــﺮ ﺑـــــﺘـــــﻤـــــﻮﺟـــــﺎت ﺳـــــــﺎﺣـــــــﺮة. ﻛــــــﻞ ﻫـــــــﺬه اﻟـــﺨـــﻄـــﻮط ﻣــﺤــﻔــﻮرة ﺑــﺪاﺧــﻠــﻲ وﺗـــﺨـــﺮج ﻓﻲ ﺷــﻜــﻞ ﺗـﺼـﺎﻣـﻴـﻢ ﻋــﺼــﺮﻳــﺔ ﺑﻬﻮﻳﺔ واﺿﺤﺔ«.
اﳌﻼﺣﻆ أن ﺳﻮق اﻷزﻳﺎء ﻓﻲ ﻣــﺼــﺮ واﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺷﻬﺪ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻟــﺮﻛــﻮد ﻟـﻌـﺪة ﺳـﻨـﻮات، اﻋـﺘـﻤـﺪ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻻﺳــﺘــﻴــﺮاد ﻓﻘﻂ. »اﳌﺸﻜﻠﺔ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻴﺮاد اﻷزﻳﺎء ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ أﻳـﻀـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﺳــﺘــﻴــﺮاد، وﻣــﻦ دون وﻋـــﻲ، ﻫـﻮﻳـﺔ ﻏـﺮﻳـﺒـﺔ ﻗــﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﻤــﺘــﻊ ﺑــﻄــﺎﺑــﻊ ﻣــﺤــﺎﻓــﻆ« ﺣــﺴــﺒــﻤــﺎ ﺗـــﻘـــﻮل اﳌــﺼــﻤــﻤــﺔ دﻧــﻴــﺎ اﻟــﺠــﻨــﺪي، وﻫـــﺬا ﻣــﺎ دﻓـﻌـﻬـﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺼﻤﻴﻢ أزﻳﺎء ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟــﺘــﺮاث اﳌــﺼــﺮي. ﺗﺘﺎﺑﻊ: »ﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ أذﻫﺐ إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق وﻻ أﺟﺪ ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻣﺼﺮﻳﺎ أو ﻋــﺮﺑــﻴــﺎ، ﻓـﻜـﻴـﻒ ﻟــﺒــﻼد اﻟـﻔـﻨـﻮن واﻟﺤﺮف واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أن ﺗﺮﺗﺪي أزﻳﺎء ﺑﺄﻳﺎدي ﺗﺮﻛﻴﺔ أو ﺻﻴﻨﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ أزﻳــــــﺎء ﻣـــﻦ اﻟـــﻌـــﻼﻣـــﺎت اﻟــﺘــﺠــﺎرﻳــﺔ اﻟـــﻜـــﺒـــﺮى ﺑـــــﺄوروﺑـــــﺎ. ﺻــﺤــﻴــﺢ أن اﻟـﺘـﻨـﻮع ﻃﺒﻴﻌﻲ وﻏـﻴـﺮ ﻣـﺮﻓـﻮض وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ أوﻻ أن ﻧﻮﻓﺮ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﻮاء ﻓـــﻲ ﻣــﺼــﺮ أو اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم«. وﺗﻀﻴﻒ: »اﺳﺘﻴﺮاد اﳌﻮﺿﺔ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ ﺛــﻘــﺎﻓــﺘــﻬــﺎ، ودﻓـــﻌـــﻬـــﺎ ﻓــــﻲ أوﻗـــــﺎت ﻛـﺜـﻴـﺮة إﻟــﻰ اﻟــﺬوﺑــﺎن واﻻﺧـﺘـﻔـﺎء. وﺣــﻔــﺎﻇــﴼ ﻋﻠﻰ اﻟـــــــــﻌـــــــــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﺿـــﻄـــﺮت إﻟـــــــــــــــــــــــــــــــﻰ ارﺗــــــــــــــــــﺪاء ﻃــــﺒــــﻘــــﺎت ﻣـــــــــــــــــــــــــﻦ اﳌـــــــــــــــﻼﺑـــــــــــــــﺲ واﻷﻟــﻮان اﻟﺘﻲ وﺻـــــﻠـــــﺖ إﻟــــﻰ ﺣﺪ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ اﻟــــــــﺒــــــــﺼــــــــﺮي، ﻟــــــــــــــــــﺬا ﻗـــــــــــــﺮرت أن أﺗــــﺠــــﻪ إﻟـــﻰ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻷﻗﺪم زﻳــــــــــــﺎ ﻣــــﺼــــﺮﻳــــﺎ وﻋــﺮﺑــﻴــﺎ ﻳﺘﺴﻖ ﻣــــــــﻊ ﺛـــﻘـــﺎﻓـــﺘـــﻨـــﺎ اﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ«. ﻣــــــــﺎ ﻗـــــﺪﻣـــــﺘـــــﻪ دﻧــــﻴــــﺎ اﻟﺠﻨﺪي رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺟــــــﺮأة ﻓـــﻲ اﻟــﺘــﻐــﻠــﻐــﻞ ﻓـﻲ اﻷﺻﻮل اﳌﺼﺮﻳﺔ، ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻟـــﺠـــﻠـــﺒـــﺎب اﳌــــﺼــــﺮي اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﻴﺎرات. ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ: »أرى ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺒﺎب اﳌـﺼـﺮي ﻗﻄﻌﺔ ﻓـﺮﻳـﺪة، ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ. ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟـــﻌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ واﻟـــﺘـــﻔـــﺎﺻـــﻴـــﻞ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻨــﺎﺳــﺐ ﺷــﻬــﺮ رﻣــﻀــﺎن ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻣـﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ إﻟــﻰ ﺗﺼﻤﻴﻢ راق. ﻗﻤﺖ ﻣﺜﻼ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﻧﻘﻮﺷﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻄﺒﻊ ﺻﻮر اﻟــﻔــﻮاﻧــﻴــﺲ واﻟــﺨــﻴــﺎﻣــﻴــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ، أو اﺧــﺘــﻴــﺎر أﻟـــــﻮان ﺗــﺘــﻤــﺎﺷــﻰ ﻣﻊ اﳌﻮﺿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻲ واﻷﺧﻀﺮ واﻟـــــﺬﻫـــــﺒـــــﻲ، اﻟــــــــﺬي ﻛــــــﺎن اﻟــﺒــﻄــﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻐﻔﻲ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ اﻟﻔﺎﻧﻮس اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﳌﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس. ﻓــــﺄﻧــــﺎ أرى ﻓـــــﻲ ﻫــــــﺬا اﻟــﺘــﺼــﻤــﻴــﻢ اﻟﻌﺘﻴﻖ روح رﻣﻀﺎن اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻮى ﻣﺼﺮ«.
وﻷن اﻟﻌﺒﺎءة ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ، ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟـﺨـﺎرﺟـﺔ ﻋﻦ اﻹﻃـــــﺎر اﳌــﺤــﺎﻓــﻆ، ﺣــﺴــﺐ رأﻳــﻬــﺎ، ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻷﻛــــﺒــــﺮ، ﻣــﻌــﺘــﻤــﺪة ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮ واﻷﻗﻤﺸﺔ اﳌﺘﺮﻓﺔ وﻃﺒﻌﺎ أﻗﻤﺸﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ. ﺗﺸﻴﺮ رﻧﺎ ﻣﺪﻛﻮر: »ﻛﺎن ﻣـــﻦ اﻟــــﻀــــﺮوري أن أﻋــﺘــﻤــﺪ ﻋـﻠـﻰ أﻗﻤﺸﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﺘﻌﻜﺲ ﺟــﺰءا ﻣـﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟـﺘـﻲ أﻋﺘﺒﺮﻫﺎ اﳌـــﺮﺟـــﻊ اﻷﺳـــﺎﺳـــﻲ ﻷي ﺗﺼﻤﻴﻢ أﻗــــﺪﻣــــﻪ. وﻫـــﻜـــﺬا ﻗـــﺪﻣـــﺖ ﻋـــﺒـــﺎء ات ﺑﻨﺴﻴﺞ اﻟﺒﺨﺎرة واﻟﻘﻄﻦ واﻟﻜﺘﺎن، وأﻳﻀﴼ اﳌﻠﺲ اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﺬي ﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ ﺳــــﻮى ﻓـــﻲ ﻣــﺼــﺮ وﻋــــﺮف ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب. وﻳﺒﻘﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ أﻧﻨﺎ أﻋﺪﻧﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺑﺘﺼﺎﻣﻴﻢ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﻳـﺘـﻌـﺪى اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪ، ﺑـﺤـﻴـﺚ ﻳﻤﻜﻦ ارﺗﺪاؤﻫﺎ ﻓﻲ أي ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ«.
وﺗﺆﻛﺪ رﻧﺎ ﻣﺪﻛﻮر أن »ﺟﺰءا ﻣـــﻦ ﻧـــﺠـــﺎح ﺗــﺼــﺎﻣــﻴــﻢ اﻟــﻌــﺒــﺎءات اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎرا ﻣـــــﻌـــــﺎﺻـــــﺮا ﻳــــﻨــــﺎﺳــــﺐ ﺻـــﻴـــﺤـــﺎت اﳌـــﻮﺿـــﺔ اﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ. ﻓـﺨـﻄـﻮﻃـﻬـﺎ ﺗﻄﻮرت ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻤﻘﺎﺳﺎت اﻟﻔﺘﺎة اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﻧﺤﺎﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺑــﺈﻛــﺴــﺴــﻮارات ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋـــﻠـــﻰ اﻻرﺗــــــﻘــــــﺎء ﺑـــﻬـــﺎ ﻣــــﻦ ﻗـﻄـﻌـﺔ ﺗــﻘــﻠــﻴــﺪﻳــﺔ إﻟـــــﻰ ﻗــﻄــﻌــﺔ ﻋــﺼــﺮﻳــﺔ. ﻇﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺜﻼ ﺑﺤﺰام ﻣﻄﺮز ﺑﺨﻴﻮط ﺳﻴﻨﺎوﻳﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎءت أﺧــــﺮى ﻋــﻠــﻰ ﺷــﻜــﻞ ﻛــﻨــﺰة ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﻣــــﻔــــﺘــــﻮﺣــــﺔ أو ﻛــــﻴــــﻤــــﻮﻧــــﻮ ﺣــﺘــﻰ ﻳــﺘــﺴــﻨــﻰ ﻟـــﻠـــﻤـــﺮأة ﺗــﻨــﺴــﻴــﻘــﻬــﺎ ﻣـﻊ ﺑﻨﻄﻠﻮن ﺟﻴﻨﺰ أو ﻓﺴﺘﺎن ﺑﺴﻴﻂ«. وﺗﻮاﻓﻖ دﻧﻴﺎ اﻟﺠﻨﺪي ﻣﻊ ﻣﺪﻛﻮر اﻟﺮأي، ﻣﺆﻛﺪة ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺰج ﺑــﲔ اﻟـﺼـﻴـﺤـﺎت اﻟـﻌـﺼـﺮﻳـﺔ وﺑـﲔ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ. ﺗﻘﻮل: »ﻗﺪﻣﺖ ﻫــــــﺬا اﻟــــﻌــــﺎم ﻋـــــﺒـــــﺎءات ﺑــــﺪرﺟــــﺎت ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ، ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﺼﺪر ﺳﺎﺣﺔ اﳌــــــﻮﺿــــــﺔ ﺣـــــﺎﻟـــــﻴـــــﺎ، وﻃـــﻮﻋـــﺘـــﻬـــﺎ ﻟــﺘــﺨــﺪم ﺗــﺼــﻤــﻴــﻤــﺎت ﻣـﺴـﺘـﻮﺣـﺎة ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻧﻮس، ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻗﻤﺎش اﻟﺨﻴﺎﻣﻴﺔ اﳌﻤﻴﺰ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑـــــﺪرﺟـــــﺎت أﻟـــــــــﻮان ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة ﻣــﺜــﻞ اﻟــــــﻮردي، ﻣــﻊ اﻟــﻌــﻠــﻢ ﺑـــﺄن ﻃـﺒـﺎﻋـﺔ ﻫﺬه اﻷﻗﻤﺸﺔ ﺗﻤﺖ ﺧﺼﻴﺼﴼ ﻓﻲ ﺳﻴﻮة«.
وﺗـــــــــــﺘـــــــــــﺎﺑـــــــــــﻊ: »ﺟــــــــــــــــــــﺰء ﻣــــﻦ اﻟــــﺘــــﻤــــﻴــــﺰ ﻳـــــﻌـــــﻮد إﻟــــــــﻰ ﺗــﺼــﻤــﻴــﻢ ﻧــــﻘــــﻮش اﻷﻗــــﻤــــﺸــــﺔ. ﻓــــﺄﻧــــﺎ داﺋـــﻤـــﺎ اﺧـــﺘـــﺎر اﻷﻗـــﻤـــﺸـــﺔ أوﻻ ﺛـــﻢ أﺣـــﺪد ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻜﺮارﻫﺎ«. وﻫـــﻮ اﻟــﺸــﻲء ﻧـﻔـﺴـﻪ اﻟــــﺬي أﻛــﺪت ﻋــﻠــﻴــﻪ رﻧــــــﺎ ﻣــــﺪﻛــــﻮر ﺑـــﻘـــﻮﻟـــﻬـــﺎ إن »أﻏﻠﺐ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻧﻘﻮش ﻳﺪوﻳﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﻀﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ.
وﻛـــــــﻤـــــــﺎ أﺣــــــــــــــــﺎول أن أﻗــــــــﺪم ﺗـﺼـﺎﻣـﻴـﻢ ﺟـــﺪﻳـــﺪة، أﺑــﺤــﺚ أﻳـﻀـﴼ ﻋـــــــﻦ ﻧــــــﻘــــــﻮش ﻣــــﺒــــﺘــــﻜــــﺮة ﺗــــﻜــــﻮن ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ. ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻮش اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ واﻟﺒﺪوﻳﺔ، ﻗﺪﻣﺖ ﺗﺼﺎﻣﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن ﻳﻌﻠﻮه رﺳﻤﺔ ﻟﺰﻫﺮة »اﻟﻨﺤﻠﺔ« وﻫﻲ زﻫﺮة ﺑــﺪﻳــﻌــﺔ ﻓـــﻲ اﻷﻟــــــﻮان واﻟــﺨــﻄــﻮط، وﻛــــﻞ ﻫــــﺬا ﺻـــﻨـــﻊ ﺑـــﺄﻳـــﺪ ﻣـﺼـﺮﻳـﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ واﻟﺪﻗﺔ«.
ﻣــﺎ ﻳـﻤـﻴـﺰ اﻟــﻌــﺒــﺎءة اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ وﻳـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻹﻗـﺒـﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧــــﻬــــﺎ اﺧــــﺘــــﻴــــﺎر ﻋــــﺼــــﺮي ﻳــﺠــﻤــﻊ اﳌــــﺎﺿــــﻲ ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ، ﻛـــﻤـــﺎ أﻧــﻬــﺎ ﻛﺴﺮت اﻟﻘﺎﻟﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠﻌﺒﺎءة داﻛﻨﺔ اﻟﻠﻮن ﻟﺘﻘﺪم أﻟﻮاﻧﴼ رﺑﻴﻌﻴﺔ ﻣﺒﻬﺠﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺘﻨﺴﻴﻘﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎﺟﻮال ﺣﺴﺐ اﻟﺬوق.