ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻟﺴﻤﺎح

ﻣــﻦ أواﺋــــﻞ اﻟـﺴـﺘـﻴـﻨـﺎت إﻟـــﻰ ﻋـــﺎم ٨٧٩١ ﻋـــﺎش ﻟـﺒـﻨـﺎن ﻣــﻊ ﻇـﺎﻫـﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺼﺪر. ﺗﺰﻋﻢ ﻛﺮﺟﻞ دﻳـﻦ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﻼد. وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺠﺎوز ﻓﻲ ﻧﻔﻮذه اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ. واﻣﺘﺪت ﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻷدﻳــﺎن. وإذ اﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻋﺎم ٥٧٩١ ﺷﻌﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﺧـﺘـﻼف ﻣﺸﺎرﺑﻬﻢ، ﺑــﺄن اﻟـﺮﺟـﻞ اﻟــﺬي ﺻــﺎر ﻳـﻌـﺮف ﺑـ»ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻹﻣـــﺎم« ﻫـﻮ أﺣــﺪ ﻣـﺮاﺟـﻊ اﻟﺘﻬﺪﺋﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ، ﻟﻜﻦ ﻓـﺼـﻼ رﻫﻴﺒﴼ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺤﺮب ﺑﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﻲ إﻟﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎﻻت »اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ« ﻋﺎم ٨٧٩١ ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﲔ ﻟﻪ إﻟﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ، وﻏﺎب ﻫﻨﺎك ﻓﻲ ﻣﺘﺎﻫﺎت اﻷخ اﻟﻘﺎﺋﺪ.

ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺑﻪ، اﺷﺘﺪت اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، وﻛﺒﺮت اﻟﻔﺮﻗﺔ، وﺗﻮﺳﻌﺖ رﻗﻌﺔ اﻻﻧﻘﺴﺎم، وأﺣﺲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮن أن اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺘﺂﻟﻒ ﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ اﻟﻨﺎر، ﻷﺳﺒﺎب ودواﻓﻊ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﺣﺘﻰ اﻵن.

ﻋﺎم ٥٦٩١ ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ »اﻟﻨﺪوة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ« ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺼﺪر ﺑﻌﻨﻮان »اﻹﺳﻼم وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ«. ﻛﺎن آﻧﺬاك ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه، ﻳﻄﺮح أﻣـﺎم ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﺑﲔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرات اﻷﺧﺮى. ﺑﻌﺪ ٣٥ ﻋﺎﻣﴼ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﺤﺎﺿﺮة، ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ وﻗﺮأت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب، ﻣﺎ زﻟﺖ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ واﻟﺪﻗﺔ وﺳﻌﺔ اﻷﻓﻖ وﻋﻤﻖ اﻟﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺤﺎﺿﺮة ﻣﻔﺘﺮﻗﴼ ﻋﺬﺑﴼ وﺟﻤﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﺳﻼم. ورﻏﻢ ذﻟﻚ، ﺧﺘﻢ اﻟﺼﺪر ﻛﻠﻤﺘﻪ اﳌﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﻣﺨﺎﻃﺒﴼ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »إﺧﻮاﻧﻲ اﻷﻋﺰاء ﻫﺬا إﺳﻼﻣﻜﻢ. وﻫﻨﺎ أﻗﻒ ﻣﻌﺘﺮﻓﴼ ﺧﺎﺷﻌﴼ أﻃﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮي ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ. وإذا وﺟﺪﺗﻢ أﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻨﺎ، أو ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮره. وإذا وﺟﺪﺗﻢ أﻧﻪ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻘﻴﺎدة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن، وﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﺟﺪﻳﺪة، إذا وﺟﺪﺗﻢ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أو ﺑﻌﻀﻪ، إذا وﺟﺪﺗﻢ زﻳﺎدة ﺣﺐ ﻟﻪ ورﻏﺒﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻴﻪ، ﻓﻘﺪ أﺟﺪت وأدت )اﻟﻨﺪوة( رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ«.

ﺗﺤﺪث اﻟﺼﺪر ﻣﻨﺎﻓﺤﴼ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﺳﻼم، واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ واﻟﺤﻘﻮق واﻹﺳﻼم، واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻹﺳﻼم، واﻵداب واﻹﺳﻼم. وﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ: »وﻧﺠﺪ أن اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ، ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ، ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻒ وﻏﻤﺪه، ﻓﻲ اﳌﺼﺤﻒ وﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻲ اﻟﺴﻮق واﳌﻌﺎﺑﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ. وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﻦ ﻳﻮﻣﴼ ﺗﺮﻓﴼ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻓﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ. وﺟﻮﻟﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻓﻲ اﻷﺳﻮاق واﻟﺒﻴﻮت ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وأﺻﻔﻬﺎن ﺗﻜﺸﻒ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. إن ﻣﻨﻊ اﻹﺳﻼم ﻣــﻦ إﻗــﺎﻣــﺔ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ أوﺟــﺐ ﻓــﻲ اﻟـﻔـﻦ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ اﺗـﺠـﺎﻫـﴼ ﺟــﺪﻳــﺪﴽ إﻟﻰ اﻟﻨﻘﻮش واﻷﺑﻨﻴﺔ وﺗﻘﺪﻣﴼ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻘﻮل«. وﻗﺎل إن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻵداب واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ أي دﻳﻦ آﺧﺮ.

إﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء.