ﺗﺤﺎﻟﻒ اﳌﺼﺎﻟﺢ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﻮﺗﲔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ

ﻛــﻤــﺎ ﻫـــﻮ واﺿـــــﺢ ﻣـــﻦ ﻋــﻨــﻮاﻧــﻪ، ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻛﺘﺎب »اﻟﻔﺎﺋﺰون ﻳﻜﺴﺒﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء« ﻣﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ »أﻛﺎذﻳﺐ اﻟﺼﻔﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ«، وﻫﻮ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺼﻔﻮﺗﲔ: اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻴـﺔ، اﻟﻠﺘﲔ ﻋﻘﺪﺗﺎ »ﺣﻠﻔﴼ ﻣــــﻘــــﺪﺳــــﴼ« ﺧــــﺼــــﻮﺻــــﴼ ﻓــــــﻲ اﻟـــــــﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة.

وﻣــــــﺆﻟــــــﻒ اﻟـــــﻜـــــﺘـــــﺎب ﻫــــــﻮ أﻧــــــﺎن ﺟــــــﻴــــــﺮذاراداش، ﺻــﺤــﺎﻓــﻲ أﻣــﻴــﺮﻛــﻲ ﻫﻨﺪي ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺮاﺳﻼ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ«، ﺛﻢ ﺗﻘﺎﻋﺪ، وﺻﺎر أﺳﺘﺎذﴽ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧــﻴــﻮﻳــﻮرك، وﻫـــﻮ، أﻳــﻀــﴼ، ﺧﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ أﺳﱭ )وﻻﻳﺔ ﻛﻮﻟﻮرادو(. ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺰدوﺟﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب، ﺳﺎﻋﺪت اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛــﺜــﻴــﺮة اﺳــﺘــﻔــﺎد ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ، ﻛـﻤـﺎ ﺳــﺎﻋــﺪﺗــﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺤـﺺ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻏﻴﺮ ﻏﺮﺑﻴﺔ، ﺑــــﺎﻹﺿــــﺎﻓــــﺔ إﻟــــــﻰ ﻣـــﻘـــﺎﺑـــﻼت ﻛــﺜــﻴــﺮة أﺟـﺮاﻫـﺎ ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن إﻣﺎ ﻓﻲ »أﺑﺮاج اﻟﻌﺎج«، وﻫﻢ اﳌﺜﻘﻔﻮن، أو ﻓﻲ »ﺑﻨﺘﻬﺎوﺳﺲ« )أﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮاﺑﻖ، اﻷﺛﺮﻳﺎء(.

ﻳـــﻘـــﻮل ﻓـــﻲ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب: »ﻳــﻨــﺎﺿــﻞ اﻷﺛﺮﻳﺎء واﻷﻗﻮﻳﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺴﺎواة واﻟـــــﻌـــــﺪاﻟـــــﺔ ﺑـــــــﺄي ﻃـــﺮﻳـــﻘـــﺔ ﻣــﻤــﻜــﻨــﺔ، ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪد اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻤﺘﻪ، ﻓﻬﻢ ﻳـﺼـﻨـﻔـﻮن أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ رﻳــــﺎء )ﻣـﻨـﻘـﺬﻳـﻦ ﻟــــﻠــــﻔــــﻘــــﺮاء(، وﻳــــﺤــــﺘــــﻜــــﺮون ﺗــﻌــﺮﻳــﻒ )اﻟـــﺘـــﻐـــﻴـــﻴـــﺮ( - دون وﺿـــــﻊ اﻋــﺘــﺒــﺎر ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻏﻴﺮﻫﻢ - وﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﺨﻴﺮ )ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ«.

وﻳﺮى اﳌﺆﻟﻒ أن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة، ﺗﻜﺎد ﺗﻔﻀﻞ اﻟـﺼـﻔـﻮة اﻟﻐﻨﻴﺔ )اﻷﺛــﺮﻳــﺎء( واﻟﺼﻔﻮة اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ )اﻟﺨﺒﺮاء( ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺸﻌﺐ. وﻫﻮ ﻳﺘﺴﺎءل ﻫﻨﺎ: »ﳌﺎذا ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻟﺸﻌﺐ أن ﻳﺤﻠﻮا ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺸﻌﺐ؟ اﻟـــﺼـــﻔـــﻮة ﻻ ﺗـــﺨـــﺪم ﻏـــﻴـــﺮ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ، واﻟﻐﻨﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧــﻪ ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻐﻨﻲ، واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ ﻳﺤﺴﺐ أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ذﻛﺎء ﻣﻦ ﻏﻴﺮه«.

وﻳـــﺮوي اﳌــﺆﻟــﻒ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﲔ ﻓﻲ ﻋﺎم ١١٠٢ ﺧﺒﻴﺮا ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ أﺳــــﱭ )وﻻﻳــــــﺔ ﻛـــــﻮﻟـــــﻮرادو(، ﻓـﻮﺟـﺪ أن اﳌــﻌــﻬــﺪ، ﻣــﺜــﻞ ﻏــﻴــﺮه ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ أﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮة، ﺗﺪﻋﻤﻪ ﺷﺮﻛﺎت أو أﺻـﺤـﺎب ﺷـﺮﻛـﺎت، وأﻧــﻪ، ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف، إن ﻟﻢ ﻳﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻫﺆﻻء، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ ﺿﺮرﴽ، وﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ: »ﺑﺪأت أﺷﻌﺮ وﻛﺄﻧﻨﻲ ﻣﺸﺎرك، وﻣﺸﺎرك ﺧﺠﻮل، وﻣﺸﺎرك ﺟــــﺒــــﺎن ﻓـــــﻲ ﻛــــﺬﺑــــﺔ ﻋـــﻤـــﻼﻗـــﺔ ﺣــﻠــﻮة اﳌﺬاق«.

وﻷن اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺪأ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎد ﻧﻔﺴﻪ، ﻟـﻢ ﻳـﺘـﺮدد ﻓـﻲ اﻧﺘﻘﺎد آﺧـﺮﻳـﻦ أﺟـﺮى ﻣــﻌــﻬــﻢ ﻣـــﻘـــﺎﺑـــﻼت ﺻـــﺤـــﺎﻓـــﻴـــﺔ، ﻣـﺜـﻞ إﻳـــﻤـــﻲ ﻛــــــــﻮدي، اﺧــﺘــﺼــﺎﺻــﻴــﺔ ﻋـﻠـﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﻫﺎرﻓﺎرد ﻟــــﻸﻋــــﻤــــﺎل. ﻳــــﻘــــﻮل ﻋـــﻨـــﻬـــﺎ: »ﻗــﻀــﺖ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣــــﻦ ﻋــﺸــﺮ ﺳــــﻨــــﻮات ﻓــــﻲ ﻧـﺸـﺮ أﺑــﺤــﺎث ﺣـــﻮل ﺗﻤﻴﻴﺰ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ ﺿﺪ اﳌــﺮأة. وﻟﻜﻦ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ )ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺴﻮق( ﻟﺘﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت وﻣــﺆﺗــﻤــﺮات، ﻟــﻢ ﺗﺘﺤﺪث ﻋـﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﳌـــﺮأة، ﺑـﻞ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻗﺪرة اﳌﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺷﺠﺎﻋﺔ )أﻣﺎم اﻟﺮﺟﺎل(. ﻫﻜﺬا، ﺧﺪﻣﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ )ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﺴـﻮق(: اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺰاﻳﺎ )ﻣﺜﻞ ﺗﺮﺿﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء( دون ﻧﺰع ﻫﺬه اﳌﺰاﻳﺎ«.

ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب، واﻧـــﺘـــﻘـــﺪﻫـــﺎ، وﻫــــﻮ أﻧــــﺪرو ﻛﺎﺳﻮي، ﻣﺆﺳﺲ ﺷﺮﻛﺔ »ﺑﻲ« )أول ﺣﺮف ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﻴﺰﻧﺲ«؛ اﻟﺘﺠﺎرة( اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻨــﺴــﻖ ﺑـــﲔ ﺷـــﺮﻛـــﺎت ﻛــﺜــﻴــﺮة ﺑــﻬــﺪف »ﺗـﺴـﺨـﻴـﺮ اﻟــﺘــﺠــﺎرة ﻟـﺨـﺪﻣـﺔ اﻟﺨﻴﺮ«.

ﻣـــﻨـــﺬ أﻛــــﺜــــﺮ ﻣـــــﻦ ﻗــــــــﺮن، ﻟــﺨــﺺ أوﺳـﻜـﺎر واﻳـﻠـﺪ، اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻵﻳﺮﻟﻨﺪي، اﻟـــــﺨـــــﻄـــــﺮ اﻟــــــــــــﺬي ﻳــــﻤــــﺜــــﻠــــﻪ أﻋـــــﻀـــــﺎء اﻟﺼﻔﻮة اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﺤﺴﲔ اﳌﺠﺘﻤﻊ، دون أن ﻳﺤﺴﻨﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻜﺘﺐ: »ﻛــﺎن أﺳــﻮأ ﻣﺎﻟﻜﻲ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ أﺣﺴﻨﻮا ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ. وذﻟــﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺮﻗﻠﻮا ﻧﺸﺮ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ. ﻟﻬﺬا، ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻴﻮم، اﻟﺼﻔﻮة )اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﻌﻞ اﻟــﺨــﻴــﺮ ﻫـــﻲ اﻷﻗـــــﻞ ﺧــــﻴــــﺮﴽ«. ﻫــــﺬا ﻣﺎ ﺣﺎول أﻧﺎن ﺟﻴﺮذاراداش أن ﻳﻜﺸﻔﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ.