اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻻ ﺧﺼﺎل ﻟﻪ

اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد ﻳﻌﺘﺒﺮون ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﳌﺎﻧﻲ روﺑـﺮت ﻣﻮزﻳﻞ »اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺧﺼﺎل ﻟﻪ« ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮن. واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻳﻀﴼ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ، واﻟﺬي ﻟﻢ ﻧﺨﺘﻢ رﺑﻌﻪ اﻷول ﺑﻌﺪ. ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺷﻲء ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﺮ ﻣﻮزﻳﻞ. اﻟﺴﺆال اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﻄﺮﺣﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺄﺟﺰاﺋﻬﺎ اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﻣــﺎ زال ﻣــﻄــﺮوﺣــﴼ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﺼــﺮﻧــﺎ، وﺑــﺸــﻜــﻞ أﻛـﺜـﺮ ﺧﻄﻮرة: ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ »ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ«، ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎة؟

وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮون ﻫﻮ ﻗﺮن اﻟﺤﺮوب اﻟﻜﺒﺮى، وﺻـــﻌـــﻮد اﻟــﻔــﺎﺷــﻴــﺔ واﻟــــﻨــــﺎزﻳــــﺔ، واﳌــــﺠــــﺎﻋــــﺎت، واﻟــﻨــﻔــﻲ، واﻟﺘﻄﺮف، وﻧﺸﻮب اﻟﺜﻮرات وﺳﻘﻮﻃﻬﺎ أﻳﻀﴼ، إﻻ أﻧﻪ ﻋﺮف أﻳﻀﴼ، ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل اﳌـــﺆرخ اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻲ أرﻳـــﻚ ﻫــﻮﺑــﺰﺑــﺎوم، ﻋﺼﺮﴽ ذﻫﺒﻴﴼ »ﺑﻤﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة ﻫﻲ أﻋﻤﻖ ﺛﻮرة ﺗﺼﻴﺐ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي«. وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺘﺤﺖ أﻳﻀﴼ ﻫﻮة ﻛﺒﺮى ﺑﲔ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ وﺣﺎﺿﺮﻧﺎ. ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى، أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻋـﺎﳌـﴼ ﻻ ﻣـﺎﺿـﻲ ﻓـﻴـﻪ، وأﻧــﻨــﺎ »اﻟــﻴــﻮم ﻻ ﻧﻌﺮف أﻳﻦ ﻧﺴﻴﺮ. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻫﻮ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ أوﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ. ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺨﺮاﺋﻂ واﳌﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت ﺧﻄﻰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻓﺮادى وﺟﻤﺎﻋﺎت، ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﻞ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺬي اﻋﺘﺪﻧﺎ أن ﻧﺘﺤﺮك ﻓﻴﻪ، أو اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي اﻋﺘﺪﻧﺎ اﻹﺑﺤﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﻪ. اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻌﺮف إﻟﻰ أﻳﻦ ﺳﺘﻘﻮدﻧﺎ اﻟﺮﺣﻠﺔ، أو ﺣﺘﻰ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن«.

ﻛﻠﻤﺎت ﻫﻮﺑﺰﺑﺎوم ﻫـﺬه، ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﺗﺒﺪو ﺻﺪى ﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻮزﻳﻞ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن ذاﺗﻪ: »إذا ﻣﺎ ﻓﻜﻚ اﳌﺮء ذاك اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻠﺴﻮف ﻳﺮى ﻋﺒﺜﴼ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ داﺋﺮة ﺑﺰواﻳﺎ«.

ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﺮوح واﻟــﻌــﻘــﻞ ﻋـﻠـﻰ إﻳــﻘــﺎع واﺣــــﺪ. ﺑــﻞ إﻧـــﻪ ﻋـﺼـﺮ اﻧﺴﺤﺎﻗﻬﻤﺎ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﻋﻠﻰ إﻳﻘﺎع واﺣﺪ. زﻣﻦ ﻣﺴﻄﺢ ﻣﻨﻄﻔﺊ، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻮزﻳﻞ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ.

ﻫــﻨــﺎك ﺧـﻄـﺄ ﻣــﺎ، وﻟــﻜــﻦ ﻻ أﺣــﺪ ﻛـﻤـﺎ ﻳــﺒــﺪو ﻳــﻌــﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ. ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﻳﺒﺪو اﻵن داﺋﺮة ﺑﺰواﻳﺎ. وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰواﻳﺎ، ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻋﻨﺎﻛﺐ اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻟﺘﻐﺰو اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن. وﻫﻮ اﻻرﺗﺪاد اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻷﺧﻄﺮ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ »ﺳﻴﻮﻟﺔ« ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة. ﻓــﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻨـﺎزﻳـﺔ واﻟﻔﺎﺷﻴﺔ واﻟـﺪﻳـﻜـﺘـﺎﺗـﻮرﻳـﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ، ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ، ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﺑﻼ ﺧﺼﺎل ﻣــﺤــﺪدة واﺿــﺤــﺔ. إﻧــﻬــﺎ ﺗـﻨـﺰﻟـﻖ داﺋــﻤــﴼ، وﺗــﺮﺗــﺪي أﻟﺒﺴﺔ ﻋﺪﻳﺪة، وﺗــﺮاوغ وﺗﺰﻳﻎ ﻛﺎﻣﺮأة ﻓﺎﺗﻨﺔ، ﺗﻐﺮي ﺑﻤﻈﻬﺮﻫﺎ اﻟﻜﺎذب أرواﺣﴼ ﻣﻜﺴﻮرة، وﻋﻘﻮﻻ ﻧﻴﺌﺔ، وﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﺒﻴﻊ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﺎ، وﻛـﻴـﻒ ﺗـــﺮوج ﻟـﺴـﺤـﺮﻫـﺎ. اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺒﺤﴼ ﻳـﺠـﻮل اﻵن ﻓــﻲ أوروﺑــــﺎ وأﻣــﻴــﺮﻛــﺎ، ﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺟﺴﺪ ﻣﻤﺘﻠﺊ ﻳﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﺗﺤﺖ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻹﻣـﺴـﺎك ﺑـﻪ، ﻓﻼ ﺟـﺰء واﺿﺤﴼ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟـﻚ. ورﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ، ﻻ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ، أو ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ، ﺑﺨﻄﻮرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻀﺎل ﻗﺮون ﻣﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻧﻮر وﻣﻌﺮﻓﺔ وﻋﻘﻞ وروح، أو ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮوح، ﺑﻠﻐﺔ ﻣﻮزﻳﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى.