»ﻋﻤﺮة واﻟﻌﺮس اﻟﺜﺎﻧﻲ«... ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺳﻮداء ﻟﻮاﻗﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺮ
اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺒﺎغ ﰲ ﻋﺮﺿﻪ اﻷول ﺑﻤﻬﺮﺟﺎن ﻟﻨﺪن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ
اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳـــﺪور ﺣــﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﻋﻤﺮة« واﻟﺬي ﺗﺆدﻳﻪ ﺑﺒﺮاﻋﺔ وﺧﻔﺔ ﻇــﻞ ﺷــﻴــﻤــﺎء اﻟــﻄــﻴــﺐ رﻏـــﻢ أﻧـــﻪ أول ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ. ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺮة ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﺳﺎﺧﺮ ﻋﻦ اﳌﺮأة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، اﻟﺰوﺟﺔ اﳌﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻣـﺮﻫـﺎ واﻟـﺘـﻲ ﻳﻜﺎد ﻳــﻨــﺤــﺼــﺮ وﺟــــﻮدﻫــــﺎ ﻓـــﻲ اﳌــﻄــﺒــﺦ، ﻧــــﺒــــﺪأ اﻟـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ ﻣـــﻌـــﻬـــﺎ وﻫــــــﻲ ﺗــﻌــﺪ أﻃﺒﺎﻗﺎ ﻋـﺎﻣـﺮة ﻣـﻦ اﻷرز واﻟـﺪﺟـﺎج ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻦ وراء ﺣﺎﺟﺰ ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻀﻴﻮﻓﻪ. اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻜﻞ اﻣـــﺮأة ﺳـﻌـﻮدﻳـﺔ، ﻓﻬﻨﺎ ﻋﺎﳌﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﻄﺒﺦ وﻫﻮ ﻣﻄﺒﺦ ﺟﻤﻴﻞ ﻓﻲ أﻟـﻮاﻧـﻪ وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ، ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ إﻟﻰ ﺣــﺪ ﻛﺒﻴﺮ وﻟﻜﻨﻪ »ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ« ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ. ﻳﻤﻀﻲ ﺑﻨﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﻤﺮة وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ وواﻟـــﺪﺗـــﻬـــﺎ اﳌــﺴــﻨــﺔ. ﺗــﻌــﻤــﻞ ﻋــﻤــﺮة ﺑﺸﻜﻞ داﺋـﻢ، ﺗﺨﺒﺰ اﻟﻜﻌﻚ اﳌﺤﺸﻮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﻟﺘﺒﻴﻌﻪ ﻓـﻲ ﺳــﻮق اﳌﺠﻤﻊ اﻟــﺴــﻜــﻨــﻲ، وﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺗــﺒــﻴــﻊ ﺑـﺴـﻌـﺮ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺟـﺪا ﻟﺘﺮﺿﻲ زﺑﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺴﺘﻐﻠﻠﻦ ﻃﻴﺒﺘﻬﺎ أو رﺑﻤﺎ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳـﺘـﺮاءى ﻟﻬﻦ. اﻟـﺰوج اﻟـــــﺬي ﻧـــــﺮاه ﻓـــﻲ اﻟــﻠــﻘــﻄــﺎت اﻷوﻟــــﻰ ﻳــﺨــﺘــﻔــﻲ ﻋـــﻦ اﻟـــﺸـــﺎﺷـــﺔ ﺑـﺸـﺨـﺼـﻪ وﻟــﻜــﻨــﻪ ﻣـــﻮﺟـــﻮد داﺋـــﻤـــﺎ، اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻳـﺪور ﺣـﻮل ﻧﻴﺘﻪ اﻟــﺰواج ﻣﻦ اﻣـﺮأة ﺷﺎﺑﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻓــــﻲ اﳌـــﺠـــﻤـــﻊ ﺣـــﺪﻳـــﺜـــﺎ، ﺳــﻴــﺘــﺰوج ﻷﻧــﻪ ﻳـﺮﻳـﺪ أن ﻳﻨﺠﺐ وﻟـــﺪا. ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﺤﻤﺎة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻃﺒﺎﻋﻬﺎ وأﻳﻀﺎ اﻟﺰاﻋﻘﺔ دون ﺳــﺒــﺐ ﻣــﻨــﻄــﻘــﻲ ﺳــــﻮى رﺑــﻤــﺎ ﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﻂ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺘـﻬـﺎ اﳌـﺘـﺴـﻠـﻄـﺔ ﻋــــﻠــــﻰ زوﺟـــــــــﺔ اﺑــــﻨــــﻬــــﺎ اﻟــﻀــﻌــﻴــﻔــﺔ ﻟــﺼــﺎﻟــﺢ ﺗــﻌــﺰﻳــﺰ ﻣــﻜــﺎﻧــﺔ اﺑــﻨــﻬــﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺬﻛﻮر.
ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﻤﺮة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺗــﺰﻳــﺪ وﻧـــﺮاﻫـــﺎ وﻫـــﻲ ﺗــﺤــﺎول ﻣـــﻘـــﺎوﻣـــﺔ اﻟــــﻮﺿــــﻊ اﻟــــﺠــــﺪي اﻟــــﺬي ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺰوج وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳـﺮﻳـﺪ، ﻓﻬﻮ اﻟـﺮﺟـﻞ اﻵﻣــﺮ واﻟﻨﺎﻫﻲ ﺣـﺘـﻰ ﻓــﻲ ﻏــﻴــﺎﺑــﻪ. وﻣـــﻊ ﻣـﻐـﺎﻣـﺮات ﻋـــﻤـــﺮة ﻟـــﻠـــﻮﻗـــﻮف ﺑـــﻮﺟـــﻪ ﻣـــﺸـــﺮوع اﻟـــــــﺰواج اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ ﻳــﺘــﻄــﺮق اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻟﻨﻤﺎذج ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻫﻨﺎك اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺼﺮه اﳌـــﺨـــﺮج ﻓـــﻲ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﺳــﺎﻛــﻨــﺎت اﻟﺤﻲ اﻟﺴﻜﻨﻲ، واﺳﺘﻌﺪادﻫﻦ ﻟــﻘــﻬــﺮ روح ﻋـــﻤـــﺮة اﳌـــﻘـــﺎوﻣـــﺔ. ﻫﻨﺎك اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓــﻲ ﺑـﻨـﺎﺗـﻬـﺎ، اﻟـﻜـﺒـﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺨﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟــــﺰواج، واﻻﺑـﻨـﺔ اﻟــﻮﺳــﻄــﻰ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻹﻏـــﺮاءات اﻹدﻣـــﺎن وﻫﻨﺎك اﻻﺑﻨﺔ اﻟﺼﻐﺮى اﻟــــــــــــﺘــــــــــــﻲ ﺗـــﻨـــﺸـــﻐـــﻞ ﺑــــﺎﳌــــﻮﺳــــﻴــــﻘــــﻰ وﺑـــﻠـــﻌـــﺐ اﻟـــﺒـــﻴـــﺎﻧـــﻮ. ﻋـــﺎﺋـــﻠـــﺔ ﺗــــﺒــــﺪو ﻣــﻔــﻜــﻜــﺔ ﻷﺑﻌﺪ درﺟــﺔ وأم ﺗـﺤـﺎول اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰل ﻣﻔﻜﻚ وزوج ﻏﺎﺋﺐ وﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻣﻊ ﺳـﺎﻛـﻦ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻓـﻲ اﻟـﺤـﻲ ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ اﻟﻔﺸﻞ.
اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ رﻏــــﻢ ﻛــﻤــﻴــﺔ اﻹﺣـــﺒـــﺎط اﻟــــﺘــــﻲ ﻳــــﺼــــﻮرﻫــــﺎ ﻳـــﻨـــﺠـــﺢ ﻓـــــﻲ أن ﻳــﻤــﺮر رﺳـﺎﻟـﺘـﻪ ﻋـﺒـﺮ ﻧــﺒــﺮة ﺳـﺎﺧـﺮة ﺳﻮداوﻳﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪه اﳌﺨﺮج ﻣــﺤــﻤــﻮد ﺻــﺒــﺎغ ﻓــﻲ ﺣــــﻮاره ﻣﻌﻲ
ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻔﻴﻠﻢ.
ﺑﲔ اﳋﻴﺎل اﻟﺴﺤﺮي واﻟﻮاﻗﻊ
أﺑــــــــــﺪأ ﺣــــــــــــﻮاري ﻣــﻌــﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »أﺣﺲ أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗــﻠــﻘــﻲ اﻟـــﻀـــﻮء ﻋـﻠـﻰ ﻣــــــﻮﺿــــــﻮع اﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ ﻫﺎم وﻟﻜﻦ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻌﺎم واﳌــﻜــﺎن ﻳــﺒــﺪو ﻣﺘﺨﻴﻼ، ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎك وﻟﺴﻨﺎ ﻫﻨﺎك وﻟــﻜــﻨــﻚ ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻧـــﺠـــﺤـــﺖ ﻓــــــﻲ وﺿــــــــﻊ ﺗــﻠــﻚ اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت اﻟـــﻮاﻗـــﻌـــﻴـــﺔ ﻓـــﻲ ﻫــــﺬا اﳌــﺤــﻴــﻂ اﳌــﺘــﺨــﻴــﻞ، ﻛـﻴـﻒ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟـــﻚ؟« ﻳﺠﻴﺒﻨﻲ ﻗـﺎﺋـﻼ: »ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺪﻓﻲ إﺧــﺮاج ﻓــﻴــﻠــﻢ واﻗــــﻌــــﻲ ﻣـــــﺮ، وﻟـــــﻢ أﻫــــﺪف ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻘﺎﻟﺐ ﻧﻈﺮي ﻣﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻷﻧــــﺜــــﺮوﺑــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻴــــﺔ. اﺧـــــﺘـــــﺮت أن ﺗـﺪور اﻷﺣــﺪاث ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ واﺳـﺘـﺨـﺪﻣـﺖ أﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻏــﺮاﺋــﺒــﻴــﺔ ﻓــﻴــﻬــﺎ واﻗــﻌــﻴــﺔ ﺳــﺤــﺮﻳــﺔ، ﻓـــﺎﻟـــﻮاﻗـــﻊ ﻫــــﻮ أﺣـــﻴـــﺎﻧـــﺎ أﻗــــــﺮب إﻟــﻰ اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻲ واﻟﻐﺮﻳﺐ وﻫﺬا اﻟﻘﺼﺪ. ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺪ آﺧﺮ ﻫﻮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن أﻣــﺮر ﻗﻀﻴﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻓـﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ دون أن أﻛﻮن ﻣﺒﺎﺷﺮﴽ. اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﺗــﻼﺣــﻈــﲔ ﻣـﺘـﺨـﻴـﻠـﺔ، اﻟـــﺒـــﻴـــﻮت ﻣــﺘــﺸــﺎﺑــﻬــﺔ واﻟــﺨــﻠــﻔــﻴــﺎت اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﺔ واﻟــــﻠــــﻬــــﺠــــﺎت ﻛــﻠــﻬــﺎ ﺣــﺎﺿــﺮة. أردت اﻟــﻘــﻮل إﻧــﻬــﺎ ﻗﺼﺔ ﺗﻤﺲ ﻛـﻞ ﺑﻴﺖ ﺳـﻌـﻮدي وﻻ ﺗﻤﺲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻂ«.
اﳌــــــــﺮأة واﻟـــﺴـــﻠـــﻄـــﺔ اﻟـــﺬﻛـــﻮرﻳـــﺔ ﻣـــﻠـــﺨـــﺺ ﺳــــﺮﻳــــﻊ ﻟـــﻘـــﺼـــﺔ اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ وﻟــﻜــﻦ ﻫــﻨــﺎك ﺗــﺴــﺎؤل أﻃــﺮﺣــﻪ ﻋﻠﻰ ﺻـــﺒـــﺎغ ﺑــﺨــﺼــﻮص ذﻟـــــﻚ، »أﻋــــﺮف أﻧﻚ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟـــــﺬﻛـــــﻮرﻳـــــﺔ وﻋــــــﻦ اﻟـــــﺮﺟـــــﻞ، وﻟــﻜــﻦ أﻫــﻢ رﺟــﻞ ﻓــﻲ ﻗﺼﺘﻚ وﻫــﻮ اﻟــﺰوج رأﻳــﻨــﺎه ﻓــﻲ ﻟﻘﻄﺎت ﻣــﺤــﺪودة ﺟــﺪا، رﻏــــﻢ وﺟـــــﻮد رﺟـــــﺎل آﺧـــﺮﻳـــﻦ وﻟــﻜــﻦ ﻏــﻴــﺎﺑــﻪ ﻣــﻠــﺤــﻮظ ﻓــﻬــﻞ ﻛــﻨــﺖ ﺗــﺮﻳــﺪ أن ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﻪ ﻛــﺮﻣــﺰ أو ﻛــﻤــﺜــﻞ؟«. ﻳﺠﻴﺐ ﺻﺒﺎغ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻛﺎن ﻣﻘﺼﻮدا، اﻟﺤﻀﻮر اﻷﺑﻮي ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺸﻬﺪ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺮاه أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة. اﻷب ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺗﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻴﺎب ﻟﺸﻬﻮر، وﻫﺬا اﻟﻐﻴﺎب ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺮاﻫﺎ. ﻓﻲ اﻟﻠﻘﻄﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﻗـﺼـﺪت أﻻ أرﻛــﺰ ﻋﻠﻰ وﺟـﻬـﻪ. ﻫﻨﺎ ﻳـﺘـﺤـﻮل اﻟـﻌـﻨـﺼـﺮ اﻷﺑــــﻮي إﻟـــﻰ آﻟـﺔ ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ إﻧـﺴـﺎن ﻟـﻪ أﺣﺎﺳﻴﺲ وﻣﺸﺎﻋﺮ واﻟﻔﻜﺮة اﻷﺑﻮﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﺒﺮ ﻓﻜﺮة ﺿﺮورة إﻧﺠﺎب اﻟﻮﻟﺪ«.
أﻋــﻠــﻖ ﺑـــﺄن ﻣـــﻦ ﻣــﻈــﺎﻫــﺮ ﺗﻔﻜﻚ اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ ﻣـــﺎ ﻧــﻼﺣــﻈــﻪ ﻓـــﻲ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻓـــﻲ أن اﻟــﺒــﻨــﺎت ﻳـﺘـﻌـﺎﻣـﻠـﻦ ﻣـــﻊ اﻷم واﻟـــــﺠـــــﺪة ﺑـــﺴـــﺨـــﺮﻳـــﺔ واﺳــــﺘــــﻬــــﺰاء، ﻳــﺠــﻴــﺐ ﺻـــﺒـــﺎغ ﻗــــﺎﺋــــﻼ: »ﻧـــﻌـــﻢ ﻛـﻞ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻳــﺮﻣــﻲ ﺑــﺈﺣــﺒــﺎﻃــﻪ ﻋــﻠــﻰ اﻷم وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﺣﺘﺮام ﻣـﻊ اﻷم، أﻳﻀﺎ ﻗﺼﺪت ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣــﻌــﻬــﺎ وﻋـــــﺪم اﺳــﺘــﺨــﺪام ﻟﻘﺐ )أﻣـــﻲ(. اﻹﺷـــﺎرة ﻟﻠﻔﺠﻮة ﺑﲔ اﻷﺟﻴﺎل، ﻓﺎﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ أﻛﺜﺮ ﺛﻘﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺰﻟﻖ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ«.
ﺳــﻮاء ﻓـﻲ ﻓﻴﻠﻤﻪ اﻷول »ﺑﺮﻛﺔ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﺮﻛﺔ« أو ﻓﻲ »ﻋﻤﺮة واﻟﻌﺮس اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ« ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺴﺤﻮرﻳﻦ ﺑــﻜــﺎﻣــﻴــﺮا ﻣــﺤــﻤــﻮد ﺻــﺒــﺎغ ﻓـﻬـﻨـﺎك ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر زواﻳﺎ اﻟــﺘــﺼــﻮﻳــﺮ واﻟــــﻜــــﺎدرات، ﺳــــﻮاء ﻓﻲ اﳌــﻨــﺎﻇــﺮ اﻟــﺪاﺧــﻠــﻴــﺔ أو ﻓــﻲ اﳌـﻨـﺎﻇـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ، ﺗﻌﻜﺲ ﻛﺎﻣﻴﺮا ﺻﺒﺎغ ﺟــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ ﻓــﺎﺋــﻘــﺔ ورﺑـــﻤـــﺎ ﻧـــﻮﻋـــﴼ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺮ اﻟــﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ. ﻛﻤﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ أذﻛﺮ ﻟﻪ أن اﳌﻄﺒﺦ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮه ﻋـﻤـﺮة »ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ« ﺟﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، أﻟــــﻮاﻧــــﻪ ﻣــﺮﻳــﺤــﺔ ﺟــــﺪا وﺗــﻔــﺎﺻــﻴــﻠــﻪ ﺑـﺪﻳـﻌـﺔ وﻟــﻜــﻦ أﻳــﻀــﺎ ﻏـﻴـﺮ واﻗـﻌـﻴـﺔ. ﻳــﻘــﻮل: »ﺑــﺬﻟــﻨــﺎ ﺟــﻬــﻮدﴽ ﺧــﺎرﻗــﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪﻳﻜﻮرات وﺗﺮﻛﻴﺐ اﳌﻨﺎﻇﺮ، اﳌـــﻄـــﺒـــﺦ ﺗــــﺤــــﺪﻳــــﺪا ﻗـــﻤـــﻨـــﺎ ﺑــﺒــﻨــﺎﺋــﻪ ﺑـﺎﻟـﻜـﺎﻣـﻞ ﻋـﻠـﻰ أرض ﻓــﻨــﺎء وﻗـﺎﻣـﺖ ﺑـﺘـﻨـﺴـﻴـﻘـﻪ واﻹﺷــــــﺮاف ﻋــﻠــﻰ ﺑـﻨـﺎﺋـﻪ زﻳـﻨـﺐ اﳌـﺸـﺎط ﺧﻠﻒ اﻟـﻜـﺎﻣـﻴـﺮا، ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻮرﻣﺔ وﻫﻮ ﻓﻨﺎن أردﻧﻲ اﺷـــﺘـــﻐـــﻞ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى ﺗـﺼـﻤـﻴـﻢ اﻟﺪﻳﻜﻮرات. ﻗﺼﺪت أن أﻗﺪم ﻋﻮاﻟﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺤﺮي وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــﺒــﻌــﺪ اﻟــﺴــﻴــﻨــﻤــﺎﺋــﻲ اﻟﺨﺎﻟﺺ. اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺳﻮداء وﻫﻮ ﺟﻨﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺼﺮان ﻣﻬﻤﺎن، اﻷول أن اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﻴـــﺎت اﻟـــﻘـــﻮﻳـــﺔ واﻟــــﺤــــﺎﺿــــﺮة واﻟـــﻌـــﻨـــﺼـــﺮ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ أن ﺗــﻜــﻮن اﻟـﺘـﺼـﻤـﻴـﻤـﺎت ﻣــﺪروﺳــﺔ وﺷﺒﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻮﺣﺔ أﻟــﻮان ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﻻ ﺗﻼﺣﻈﻴﻨﻬﺎ ﻛــﻤــﺸــﺎﻫــﺪة وﻟـــﻜـــﻦ اﻟـــﻌـــﲔ ﺳـﺘـﻜـﻮن ﻣﺮﺗﺎﺣﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﻪ، اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ ﺑـﺄﻟـﻮان اﻟـﺮﻣـﻞ اﳌﺘﺪرج وأﻟﻮان اﻟﺰرع اﻷﺧﻀﺮ وﺻﻮﻻ إﻟﻰ أﻟﻮان اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أﻟﻮان اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«.
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻬﺎ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ذات ﺣــﻀــﻮر ﻃـــــﺎغ وﻟــﻬــﺎ ﺟــﺎذﺑــﻴــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ، ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﺤــﻴــﺮ ﺗـــﺒـــﺪو ﻟـﻨـﺎ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻬﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﻫﻨﺎك ﻗﻮة ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻬﺎ ﻟﺘﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ وﺗﻘﺮر اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ.
ﺧﻼل اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ أﺷﺎر ﺻﺒﺎغ إﻟﻰ أن ﻓﻴﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﳌﺤﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ، ﻓﺸﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻣـــــــــﺮأة ﺗــــﺤــــﺎرب ﻹﻧــــﻘــــﺎذ ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ وأﺳــﺮﺗــﻬــﺎ، ﻳـﻘـﻮل ﺻـﺒـﺎغ ﻣﻮﺿﺤﴼ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه »اﻟﻠﻤﺤﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻟــﻴــﺲ أﻧــﻬــﺎ ﺳـﺘـﺠـﺪ إﺟــﺎﺑــﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﺪ اﻟــــﺨــــﻼص وأﻧــــﻬــــﺎ ﺳــﺘــﺠــﺪ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ ﻫـﻮﻟـﻴـﻮودﻳـﺔ ﺳـﻌـﻴـﺪة«، )ﻗــﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎر اﻟﻮﺳﻴﻢ واﻟﺴﻴﺎرة اﻟﻔﺎرﻫﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ، ﻛﻤﺎ ﺑــــﺎح ﺑـــﻪ أﺣــــﺪ أﺣــــﻼﻣــــﻪ(، »ﺧـــﻼص ﻋــﻤــﺮة ﻫـــﻮ ﻓـــﻲ رﺣــﻠــﺘــﻬــﺎ، دﻓـﻌـﺘـﻬـﺎ اﻟــﻈــﺮوف أن ﺗﻌﻤﻞ أﺷــﻴــﺎء ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻓﻬﺬا ﻛﺎن ﻣﻈﻬﺮ ﻗﻮة ﻣﺎ«. أﻋﻠﻖ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ رﻏـﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ، وﻳﺠﻴﺐ: »اﺳـــﺘـــﺴـــﻠـــﻤـــﺖ ﻷن اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ وﻫــﻲ أﻳـﻀـﺎ ﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮاﺗﺒﻴﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى«.
ﺻــﺒــﺎغ ﻳــﺸــﻴــﺮ إﻟـــﻰ أن ﻃـﺮﺣـﻪ ﻓــﻲ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ »ﺳــﺎﺧـــﺮ«، وﻳـﻤـﺘـﺪ ذﻟـﻚ ﺣﺘﻰ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻧﺴﺎء ﻧﺎﺷﻄﺎت ﺣــــﺎوﻟــــﻦ إﻗــــﻨــــﺎع ﻋـــﻤـــﺮة ﺑـــــﺄن ﻳـﻘـﻤـﻦ ﺑــﺘــﺒــﻨــﻲ ﻗــﻀــﻴــﺘــﻬــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــﻨـــﺎﺑـــﺮ، ﻳﻀﻴﻒ ﺻﺒﺎغ ﻗﺎﺋﻼ: »أﻧﺎ ﺳﺨﺮت ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺪم ﺣﻼ ﻳﺨﺪم اﳌـﺮأة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﺘﻬﻨﻬﺎ وﺗﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓــﻲ اﻟــﻨــﻬــﺎﻳــﺔ ﻃــﺮﺣــﻲ ﺳــﺎﺧــﺮ، ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺳﺨﺮت ﻣﻦ )اﻟﺸﻴﺦ( اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي وﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﻨﺴﻮي واﳌﺆﺛﺮﻳﻦ ﻓﻲ )اﻟﺴﻮﺷﻴﺎل ﻣﻴﺪﻳﺎ(، ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻬﺎ ﻻ أن ﻳﻌﻄﻮﻫﺎ«.