ﺷﻌﺮاء ﻣﻐﺎرﺑﺔ ﻳﺸﻜﻮن }ﺗﺒﺨﻴﺲ{ ﻓﻨﻬﻢ
اﳊﻔﺎوة اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ ﺗﱰاﺟﻊ أﺳﻮة ﺑﺎﻟﺸﺮط اﳌﺎدي
ﻛــﺘــﺐ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻋــﺒــﺪ اﻟـﻠـﻄـﻴـﻒ اﻟﻠﻌﺒﻲ، ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺷﺎﻋﺮ ﻳﻤﺮ«، أﻧـــﻪ »إذا ﻟــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺮ ﻣـــﺮدود ﻣــــــﺎدي ﻛــﺒــﻴــﺮ، ﻓــﻬــﻮ ﻳــﺴــﻤــﺢ ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗﻞ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮك ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك، ﻣــﻊ اﻟــﺤــﻔــﺎوة واﻻﻫــﺘــﻤــﺎم اﻟـﻠـﺬﻳـﻦ ﻳـﺴـﺘـﺤـﻘـﻬـﻤـﺎ... ﻧـــﻮع أدﺑـــﻲ ﻣﻬﺪد ﺑﺎﻻﻧﻘﺮاض«.
ﺑـــﻌـــﺪ ٨ ﺳــــﻨــــﻮات ﻋـــﻠـــﻰ ﻛـــﻼم اﻟــﻠــﻌــﺒــﻲ، ﺑــــﺪا ﻛــﻤــﺎ ﻟـــﻮ أن ﺣـﺪﻳـﺚ ﺷـــﺎﻋـــﺮ »اﻟــﺸــﻤــﺲ ﺗــﺤــﺘــﻀــﺮ« ﻋﻦ اﺳــﺘــﻘــﺒــﺎل اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﺑــــ»اﻟـــﺤـــﻔـــﺎوة واﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﻤﺎ ﻧﻮع أدﺑﻲ ﻣﻬﺪد ﺑﺎﻻﻧﻘﺮاض« ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟـﺬﻛـﺮﻳـﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ. وﻫـﻮ ﻣﻌﻄﻰ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ، ﻗﺒﻞ أﻳﺎم، ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻐﺮﺑﻲ آﺧـــﺮ، ﻣــﻦ ﺟـﻴـﻞ اﻟـﺘـﺴـﻌـﻴـﻨـﺎت، ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺨﺼﺎر، ﻋﺒﺮ ﺗﺪوﻳﻨﺔ ﻧــﺸــﺮﻫــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺣــﺴــﺎﺑــﻪ اﻟــﺮﺳــﻤــﻲ ﺑـــــ »ﻓــــﻴــــﺴــــﺒــــﻮك«، ﺗــﻨــﻘــﻞ اﻟــﻀــﺠــﺮ واﻟﻀﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺑـﻬـﺎ اﻟــﺸــﻌــﺮاء ﺣــﲔ ﺗـﺘـﻢ دﻋـﻮﺗـﻬـﻢ ﻟـــﻘـــﺮاءة اﻟــﺸــﻌــﺮ ﻓـــﻲ اﳌــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت اﳌـــﺪﻋـــﻮﻣـــﺔ، ﺟــــﺎء ﻓــﻴــﻬــﺎ: »ﻳــﺘــﻨــﻘــﻞ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎرﺗـﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻟـﻰ أﺧــﺮى ﻟﻴﻘﺮأ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑـــﺄﻋـــﺼـــﺎﺑـــﻪ وﺑــــﻜــــﺒــــﺪه، وﻣـــــــﻊ ﻛــﻞ ﻗــﺼــﻴــﺪة ﻳـﻘـﺘـﻞ آﻻف اﻟــﺨــﻼﻳــﺎ ﻓﻲ ﺟــﺴــﺪه. ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋــﻦ ﻳــﻮم أو أﻳــﺎم ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺰاﻣـﺎﺗـﻪ اﳌﻬﻨﻴﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ، ﻟـﺘـﻘـﻮل ﻟــﻪ )اﻟﻠﺠﻨﺔ اﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﺔ(، ﻓـــﻲ اﺧـــﺘـــﺘـــﺎم ﻟـــﻘـــﺎء أو ﻣــﻬــﺮﺟــﺎن ﻣــﺪﻋــﻮم ﻣـــﺎدﻳـــﴼ: )ﺷــﻜــﺮﴽ ﻟــﻠــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــﺠــﻤــﻴــﻞ اﻟــــــﺬي ﺗـﺠـﺸـﻢ ﻋـﻨـﺎء اﻟﺴﻔﺮ وأﺑـــﻰ إﻻ أن ﻳﺤﻀﺮ ﻣﻌﻨﺎ(، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻮﻓﺮون ﻟﻪ اﻟﺸﺮوط اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ، اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺮﻣﺰﻳﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻀﻴﺎﻓﺔ ﺷﺎﻋﺮ. ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟـﺬي ﻳﺤﺘﺮم ﻧﻔﺴﻪ، أن ﻳﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻛـﻲ ﻻ ﻳـﻬـﺎن. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟــﻲ، اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺨﻴﺮﻳﺎت واﳌﺪارس واﻟﺴﺠﻮن واﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﳌﺪﻋﻮﻣﺔ«.
ﻣــــﺎ ﻋـــﺒـــﺮ ﻋــﻨــﻪ اﻟـــﺨـــﺼـــﺎر ﻫـﻮ ﺗــﺤــﺼــﻴــﻞ ﺣـــﺎﺻـــﻞ ﻟـــﻮﺿـــﻊ ﻋــــﺎم، ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑــﺄوﺿــﺎع اﻟـﺸـﻌـﺮ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟـــــﺸـــــﻌـــــﺮاء، وذﻟــــــــﻚ ﺿـــﻤـــﻦ ﻣــﻨــﺎخ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻪ »ﺗﺮاﺟﻊ اﳌﻘﺮوﺋﻴﺔ وﺗـﺼـﺎﻋـﺪ اﻟــﺠــﺪل ﺣــﻮل )ﺟـــﺪوى( اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻋﻮﳌﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻬﻼك ﺛﻘﺎﻓﺔ وﺳﻠﻮﻛﴼ«.
ﻣﺤﺴﻦ أﺧﺮﻳﻒ: وﺿﻌﻴﺔ ﻣﻌﻄﻮﺑﺔ
ﺑـــﺎﻟـــﻨـــﺴـــﺒـــﺔ ﻟـــﻠـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﻣــﺤــﺴــﻦ أﺧــــﺮﻳــــﻒ، ﻓـــﺄﻣـــﺮ اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ووﺿــﻌــﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎري ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑـ»وﺿﻌﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣــﻌــﻄــﻮﺑــﺔ« ﺗــﻌــﻴــﺸــﻬــﺎ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ﻓـﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻐﺮﺑﻲ.
ﻳــــﻘــــﺎرب أﺧــــﺮﻳــــﻒ اﳌـــﺴـــﺄﻟـــﺔ ﻣـﻦ ﺟـﺎﻧـﺒــﲔ؛ »ﺟــﺎﻧــﺐ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺎﻟـﺪوﻟـﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎﻟﻜﺔ ﻟﺤﻖ ﺟﻤﻊ أﻣــﻮال اﻟـــــﻀـــــﺮاﺋـــــﺐ، وﻣـــــﺎﻟـــــﻚ أﻳــــﻀــــﺎ ﻟــﺤــﻖ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ وﻓـﻖ ﻣﻨﻈﻮرﻫﺎ«، ﻣﺸﻴﺮا إﻟـــﻰ أﻧــﻨــﺎ »إذا ﺗــﺄﻣــﻠــﻨــﺎ ﻫـــﺬا اﻟــﺤــﺎل ﻧﺠﺪ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟــﻨــﺰﻳــﻬــﺔ واﻟــﺮﺻــﻴــﻨــﺔ ﻣﻦ أي دﻋـــﻢ، إﻻ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻧـــﺪر وﺑــﻨــﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺘﻴﺮ. وﻟــﻬــﺬا ﻳﺒﻘﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ ﻧﻈﺮ واﺣـــــﺪ ﳌــﻘــﺎرﺑــﺔ ﻫــــﺬا اﳌــــﻮﺿــــﻮع، إذ اﻟـــﺠـــﻤـــﻌـــﻴـــﺎت اﳌــــﻔــــﻘــــﺮة ﺧـــــــﺎرج ﻫـــﺬا اﻟـــــﻨـــــﻘـــــﺎش، وﻫـــــــﻮ ﻛــــﻴــــﻒ ﺗــﺘــﺼــﺮف اﻟــﺠــﻤــﻌــﻴــﺎت واﳌـــﻨـــﻈـــﻤـــﺎت اﳌــﻤــﻮﻟــﺔ ﺑﺴﺨﺎء ﻣـﻊ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ؟ ﻧﻜﺘﺸﻒ ﺑﺄن ﻗـﻠـﺔ ﻣــﻦ اﻟـﺠـﻤـﻌـﻴـﺎت، ذات اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟــﻮﻓــﻴــﺮ، ﻣـــﻦ ﺗــﻀــﻊ ﻓـــﻲ ﺣﺴﺒﺎﻧﻬﺎ ﻣـــﺴـــﺄﻟـــﺔ ﺗـــﻌـــﻮﻳـــﺾ اﻟـــــﺸـــــﻌـــــﺮاء ﻋــﻦ ﻣــﺸــﺎرﻛــﺘــﻬــﻢ، وﻫــــــﺬا راﺟــــــﻊ أﻳــﻀــﴼ، ﻓــﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻷﺣـــﻴـــﺎن، ﻟﻠﻮﺿﻌﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ، إذ ﺗﻌﺘﺒﺮ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻋﻮﺗﻪ وﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻟﻘﺎء اﻟﺠﻤﻬﻮر وإﺳﻤﺎع ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻣﻜﺎﻓﺄة«.
وﻓــــﻲ اﻟــﺤــﺎﻟــﺘــﲔ ﻣــﻌــﴼ، ﻳﻀﻴﻒ أﺧــــﺮﻳــــﻒ، ﺗـــﻌـــﻮد ﺑــﻨــﺎ اﻟــــﺪاﺋــــﺮة إﻟــﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮاﻗﻊ واﳌﻨﻄﻠﻖ وﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎري ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ وﻟﻠﺸﺎﻋﺮ؛ وﻫﻮ »وﺿــﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ وﻓﻖ ﺗﻤﻴﻴﺰه اﻟﺨﺎص، ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﻛــﺮاﻣــﺘــﻪ اﻹﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ أوﻻ. وﻫـــﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟــﺪﻋــﻮة اﳌـﻮﺟـﻬـﺔ إﻟـﻴـﻪ، وﻫــﺬا ﺣﻘﻪ، وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺨﺘﺎر اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ، وﻓﻖ رؤﻳﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ. وﻫﻨﺎ أﻧﺎ ﻻ أرى ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮع اﻟﺸﺎﻋﺮ، أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ، ﻟـﻠـﻤـﺴـﺎﻫـﻤـﺔ ﻓــﻲ أﻣـﺴـﻴـﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻧﺰﻳﻬﺔ وﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﻟﻜﻦ وﻫـﻮ راض وﻋـﻦ ﻗﻨﺎﻋﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻟﻌﻞ. أﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌـــﺸـــﺎرﻛـــﺔ ﺗــﻄــﻮﻋــﻴــﺎ ﻓــــﻲ أﻣــﺴــﻴــﺎت ﻣــﻨــﻈــﻤــﺔ ﻣـــﻦ ﺟـــﻬـــﺎت رﺳــﻤــﻴــﺔ وﻣــﻦ دون أي ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻳﻐﻄﻲ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ ﻓــﻬــﺬا أﻣـــﺮ ﻣـــﺮﻓـــﻮض، إذ ﻻ ﺷﻲء ﻳﺒﺮر ﺗﺒﺨﻴﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻘﻪ«.
إﳝﺎن اﳋﻄﺎﺑﻲ: ﻓﻮﺿﻰ وارﲡﺎﻟﻴﺔ
ﺗﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮة إﻳﻤﺎن اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ إﻧــﻬــﺎ ﺻــــﺎرت ﺗــﻌــﺘــﺬر ﻋــﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟـــﺪﻋـــﻮات اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺼـﻠـﻬـﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ، ﻫﻨﺎ وﻫــﻨــﺎك. وزادت ﻣــﺒــﺮرة ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ: »أﻓـــــــﺮاد وﺟــﻤــﻌــﻴــﺎت وﻣــﺆﺳــﺴــﺎت أﺣــــﻴــــﺎﻧــــﴼ، ﺗــﺘــﻜــﻔــﻞ ﺑــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﻫـــﺬه اﻟــﻠــﻘــﺎءات دون ﻋـﻨـﺎﻳـﺔ وﺗﺨﻄﻴﻂ ﻣﺪروس ﻟﻠﻈﺮوف واﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟــﻘــﺎء ﺷﻌﺮي ﻳـﺘـﺮك أﺛـــﺮا ﻟــﺪى اﳌـﺘـﻠـﻘـﻲ، وﻳﺴﻬﻢ ﻓـــﻲ ﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﺻــــﻮرة إﻳــﺠــﺎﺑــﻴــﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﺎﻋﺮ. ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت، أﻳﻀﺎ - رﻏﻢ ﻋﺪم أﻫﻠﻴﺘﻬﺎ - أن ﺗﺼﻴﺮ ﺳﻠﻄﺔ ﻓـﺎﻋـﻠـﺔ ﺗﻜﺮس أﺳﻤﺎء ﻣﻌﻴﻨﺔ، أو ﻧﻤﻄﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺪﺑـﻴـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻳــﻼﺋــﻢ ﻣـﺰاﺟـﻬـﺎ وﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ، ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺳﺒﺐ ﻛﺎف ﻟﺮﻓﺾ دﻋﻮة اﻟﺤﻀﻮر«.
ورأت اﻟــﺨــﻄــﺎﺑــﻲ أن »ﻫــﻨــﺎك ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣــﻦ اﻻرﺗــﺠــﺎﻟــﻴــﺔ واﻟـﺘـﺮاﻣـﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ واﺳـــﺘـــﻐـــﻼﻟـــﻪ ﻣــــﻦ أﺟــــــﻞ ﻣــﻜــﺎﺳــﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﻣــﺎدﻳــﺔ«، ﻣﺸﻴﺮة إﻟﻰ أن »ﻫـﺬه اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت ﻓﻘﺪت ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ وﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ، ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻻﺳﺘﺴﻬﺎل«.
ﺳﺘﻘﺎرن اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺑﲔ اﻷﻣﺲ واﻟﻴﻮم، ﻟﺘﻘﻮل: »ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﺗـﺼـﻠـﻪ دﻋــﻮة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎء ﺷﻌﺮي، ﻳﺮﺑﻂ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳌﺤﺒﲔ ﻟﻠﺸﻌﺮ. اﻵن وﻗـﺪ ﺻـﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـــﻦ »اﳌـــﻤـــﻮﻧـــﲔ« و»اﻟــﻄــﻔــﻴــﻠــﻴــﲔ«، ﻳﻨﻈﻤﻮن ﻫﺬه اﳌﻠﺘﻘﻴﺎت وﻳﺴﻴﺌﻮن ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إﻟــﻰ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﺎﻋﺮ واﳌﺘﻠﻘﻲ، ﻓـﺈن اﻷوﻟــﻰ ﺑﻨﺎ ﻣﻼزﻣﺔ أﻣـﺎﻛـﻨـﻨـﺎ وﺣــﻔــﻆ ﻣـــﺎء وﺟــﻮﻫــﻨــﺎ«، ﻗــﺒــﻞ أن ﺗــﺨــﺘــﻢ، ﻣـــﺸـــﺪدة ﻋــﻠــﻰ أن »اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻛـﺎﺋـﻦ ﻣﺮﻫﻒ ﻓـﻌـﻼ، وﻣـﻴـﺎل ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ ﻓـﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ. ﻓــــﺈذا ﻗــﺒــﻞ أن ﻳـﺘـﺨـﻠـﻰ ﻋـــﻦ ﻋـﺰﻟـﺘـﻪ وﻳﺨﺮج ﻟﻠﻀﻮء، ﻓﻌﻠﻰ اﳌﻨﻈﻤﲔ أن ﻳﺮاﻋﻮا ذﻟـﻚ، ﻻ أن ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ إﺧـــﻼء اﳌـﻘـﺎﻋـﺪ اﻷﻣــﺎﻣــﻴــﺔ ﻟﻴﺠﻠﺲ واﻟــــــﻲ اﳌـــﺪﻳـــﻨـــﺔ واﻷﻋـــــﻴـــــﺎن اﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻣﻮﻟﻮا اﳌﻠﺘﻘﻰ؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻔﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑــﻤــﺼــﺎرﻳــﻒ ﺗــﻨــﻘــﻠــﻪ وﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ ﺟــﻴــﺒــﻪ، وﺗــﺤــﻤــﻞ إﻫــﺎﻧــﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻛﻀﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ«.
ﺟﻤﺎل اﳌﻮﺳﺎوي: ﺗﺒﺨﻴﺲ ﻟﻠﺸﻌﺮ
ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﻤﺎل اﳌﻮﺳﺎوي أن »ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟــﻨــﻈــﺮ إﻟــــﻰ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟــــﺬي ﻳـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑـﺘـﻌـﻮﻳـﺾ ﻋــﻦ ﻣـﺸـﺎرﻛـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﻟـﻘـﺎء ﺷــﻌــﺮي ﻫـﻨـﺎ أو ﻫــﻨــﺎك«؛ وأﻧـــﻪ »ﻓـﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺎﻻت ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﻈﻤﻮ ﻫــــﺬه اﻟـــﻠـــﻘـــﺎءات أن ﻣـــﺠـــﺮد ﺗـﻮﺟـﻴـﻪ اﻟـــﺪﻋـــﻮة إﻟـــﻰ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻫــﻮ ﻧـــﻮع ﻣﻦ )اﻟــﻔــﻀــﻞ ﻋــﻠــﻴــﻪ( وﻗــــﺪ ﻳــﺘــﺤــﻮل إﻟــﻰ ﻣــــﻦ«. وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﻓـــ»ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻳﺴﻜﺖ اﻟــــﺸــــﻌــــﺮاء ﻋـــــﻦ اﳌـــﻄـــﺎﻟـــﺒـــﺔ ﺑــﻤــﻘــﺎﺑــﻞ رﻣــــﺰي ﳌــﺸــﺎرﻛــﺎﺗــﻬــﻢ ﻻ ﻳــﺘــﻌــﺪى ﻓﻲ أﻓــﻀــﻞ اﻟـــﺤـــﺎﻻت ﺗــﻜــﺎﻟــﻴــﻒ اﻟـﺘـﻨـﻘـﻞ، دون اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟـﺠـﻬـﺪ واﻟــﻮﻗــﺖ واﻷﺧـﻄـﺎر، ﻓﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟـﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻌﺘﻮا ﺑﺎﻟﺠﺸﻊ ﻣﺜﻼ أو ﺑﺘﻀﺨﻢ ذواﺗﻬﻢ، أو ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺮﻣﻮا ﻣﻦ دﻋــﻮات ﻓﻲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ. وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻳﻮاﺟﻬﻮا ﺑﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻼن ﻋﻠﻰ أﺻﺎﻟﺔ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ وﻃﻮﻟﻬﺎ وﺗﺠﺬرﻫﺎ ﻓﻲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﳌﻐﺮﺑﻲ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟــﻚ ﻣـﻦ اﻟـﻜـﻼم ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺗﻌﻮﻳﻀﴼ. وﻫﺬا ﻳﻀﻊ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ ﺣﺮج داﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻮه، ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻮه، ﺑﻤﻄﻠﺐ ﻛﻬﺬا«.
وأدﻫـــــــــــــﻰ ﻣــــــﻦ ذﻟـــــــــــﻚ، ﻳــﻀــﻴــﻒ اﳌﻮﺳﺎوي: »ﻳﺠﺪ اﻟﺸﻌﺮاء أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓـــــﻲ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣـــــﻦ اﻷﺣـــــﻴـــــﺎن ﻳــــﻘــــﺮأون ﺷــﻌــﺮﻫــﻢ ﻓـــﻲ أﻣـــﺎﻛـــﻦ وﻓــــﻀــــﺎء ات ﻻ ﺗﺤﺘﺮم أدﻧﻰ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣـــﻌـــﻬـــﺎ اﻻﺳـــــﺘـــــﻤـــــﺎع واﻻﺳـــﺘـــﻤـــﺘـــﺎع ﺑــﻤــﺎ ﻳــــﻘــــﺮأ، اﻟــــﺸــــﺮوط اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـﺠـﻌـﻞ اﻟـــﺸـــﻌـــﺮاء ﻳـــﺸـــﻌـــﺮون ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ وﺑــﲔ أﻧــﻔــﺴــﻬــﻢ أﻧـــﻬـــﻢ ﳌـــﺴـــﻮا أو ﻻﻣــﺴــﻮا أﻋــﻤــﺎق اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر اﻟــﺤــﺎﺿــﺮ. ﺛــﻢ إن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ أﺧــﺮى، إذ ﻻ ﻳـﺒـﺬل اﳌﻨﻈﻤﻮن، دون ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻃـــﺒـــﻌـــﴼ، ﻟــــﻠــــﻘــــﺎءات واﳌــــﻬــــﺮﺟــــﺎﻧــــﺎت اﻟـﺸـﻌـﺮﻳـﺔ إﻻ ﺟــﻬــﺪا ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻷﻧﺸﻄﺘﻬﻢ، وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳـﺘـﻜـﻔـﻞ اﳌـــﺸـــﺎرﻛـــﻮن ﺑــﺎﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑـﺬﻟـﻚ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل أﺻــﺪﻗــﺎﺋــﻬــﻢ ﻓـــﻲ اﻹﻋـــﻼم اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻲ أو ﻋــﺒــﺮ ﺻـﻔـﺤـﺎﺗـﻬـﻢ ﻋﻠﻰ ﻣـــﻮاﻗـــﻊ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ أو ﻋﺒﺮ ﻗﻮاﺋﻤﻬﻢ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ، وﻫﻮ ﺟﻬﺪ اﻋﺘﺒﺮه ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑـﺠـﺬب اﻟـﺠـﻤـﻬـﻮر، ﻷن اﻷﻣـﺴـﻴـﺔ أو اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻳﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮة أو ﺻﻐﻴﺮة وﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓــﺈن ﻋــﺐء اﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻫﻮ ﺑﺪرﺟﺔ أوﻟــﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﳌﻨﻈﻤﲔ. وﻓﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﺠﻤﻬﻮر، ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﻨﺎء ﻫﺒﺎء«.
ﻳـﺸـﻴـﺮ اﳌـــﻮﺳـــﺎوي إﻟـــﻰ ﻇـﺎﻫـﺮة أﺧﺮى، ﺗﻨﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ »ﻧﻮع ﻣﻦ اﳌﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺸـﺎرﻛـﻮن ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻲ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﻜـــﻮن ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻛــﺜــﺎﻓــﺔ ﻋـــﺪدﻳـــﺔ. ﻳـﺘـﺠـﻠـﻰ ذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ إﻳــﻮاﺋــﻬــﻢ، ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺣﺴﺐ اﳌﻨﻈﻤﲔ، ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﻔﺮدة واﻟــﺒــﻌــﺾ اﻵﺧــــﺮ ﻳــﺤــﺸــﺮون ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ. وﻳﺤﺪث أن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻓﻨﺪق أﻋﻠﻰ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻵﺧﺮون ﻓــﻲ ﻓــﻨــﺪق أدﻧـــــﻰ. ﻫـــﺬه اﳌــﻤــﺎرﺳــﺎت ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﻜﻦ ﻣﺮة أﺧـﺮى ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ«.
ﻳﺮى اﳌﻮﺳﺎوي أن »اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻬﺎت اﳌــﻨــﻈــﻤــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﻜـــﻮن ﻓـــﻲ اﻟــﻐــﺎﻟــﺐ ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﻋﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺨﻴﺲ ﻟـﻠـﺸـﻌـﺮ ﺧــﺎﺻــﺔ وﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻋـﻤـﻮﻣـﴼ. ﺑﺤﻴﺚ ﺗـﺘـﺤـﻮل ﻫــﺬه اﻷﻧـﺸـﻄـﺔ إﻟـﻰ ﻣﺠﺮد ﻧﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت ﺗـﺪﻟـﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻘﺪم ﺑﻤﻠﻔﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻢ، وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻘﻴﻴﻤﺎ ﻟﻬﺬه اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻫﺎ أو ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻬﺎ ﻣـﻦ ﻫـﻔـﻮات ﻓـﺄﺣـﺮى ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻨﻈﺮة إﻟــــﻰ ﺣـــﻖ اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﻓـــﻲ اﻟــﺘــﻌــﻮﻳــﺾ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ وﻓـﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﳌﺤﺘﺮم اﻟﻼﺋﻖ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺸﻌﺮ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ«.
ﻳــﺮﻛــﺰ اﳌـــﻮﺳـــﺎوي ﺣــﺪﻳــﺜــﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻐﺮب، ﻓﻴﻘﻮل: »ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت، ﺗﻘﺎم ﺳﻨﻮﻳﴼ، وﻟﻜﻨﻪ ﺗــــﺮاﻛــــﻢ ﻛـــﻤـــﻲ ﻓـــﻘـــﻂ. وﻛـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺟـــــﺎء ﻛـــــﺮد ﻓــﻌــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻬــﺮﺟــﺎﻧــﺎت أﺧــــﺮى ﺑــﺪﻋــﻮى ﻣــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻹﻗــﺼــﺎء واﻟـــﺘـــﻬـــﻤـــﻴـــﺶ. وأﻣـــــــــﺎم ﻛــــﺜــــﺮة ﻋـــﺪد اﻟــﺮاﻏــﺒــﲔ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﻀـﻮر واﳌـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻗــــﺪ ﻧـــﺠـــﺪ ﻓــــﻲ إﻋـــــــﻼن ﻣــــــﺎ، إﻣــﻌــﺎﻧــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﺘــﺒــﺨــﻴــﺲ، أﻧـــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﻦ ﻳــﻮد اﳌــﺸــﺎرﻛــﺔ إرﺳـــﺎل ﻃﻠﺒﻪ إﻟــﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ، وﻫــﻲ ﺣـﺎﻟـﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺄي ﺣﺎل اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ أو أي ﻣﻄﻠﺐ آﺧﺮ«.
ﻳـــﻤـــﺜـــﻞ اﳌــــــــﻮﺳــــــــﺎوي ﻟـــﻠـــﻮﺿـــﻊ ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻴﻘﻮل: »ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ، ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺸﺨﺼﻲ، وﻋـــﻠـــﻰ ﻏـــــــﺮار ﻣــــﺎ ﻛـــــﺎن ﻣــــﻦ ﻃــﻤــﻮح ﻟـــﻠـــﻨـــﺸـــﺮ ﻓــــــﻲ اﳌــــــﻼﺣــــــﻖ اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ اﻟﻌﺘﻴﺪة وﻣﺠﺎورة ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳـﺒـﻘـﻮﻧـﺎ، ﻛــﺎﻧــﺖ أﻣـﻨـﻴـﺘـﻲ اﳌـﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓـــــﻲ ٣ ﻣــــﻬــــﺮﺟــــﺎﻧــــﺎت ﺷـــﻌـــﺮﻳـــﺔ ﻫــﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻔﺸﺎون، وﻟﻘﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻹﻣـــﺎم اﻷﺻـﻴـﻠـﻲ ﺑﺄﺻﻴﻠﺔ، وﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺸﻌﻠﺔ ﺑﺴﻼ، وﺗﺤﻘﻘﺖ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ اﻷول واﻷﺧﻴﺮ. ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻧﺎدرة، وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﳌﺴﻴﺮة اﻟﺸﺎﻋﺮ، وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻵن ﻛﺬﻟﻚ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻟـــﻮﻓـــﺮة إﻟـــﻰ ﺣـــﺪ اﻻﺑـــﺘـــﺬال. اﻟــﻮﻓــﺮة ﻓــﻲ اﳌـﻬـﺮﺟـﺎﻧـﺎت واﻟـﺸـﻌـﺮاء واﻟﺪﻋﻢ اﳌﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء، ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﻘﻠﻪ وﻋﻨﺎﺋﻪ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ«.
ﻳــــﺮى اﳌــــﻮﺳــــﺎوي أن »ﺑـﻴـﺌـﺘـﻨـﺎ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ ﻻ ﺗــــﺰال ﻣـــﻊ اﻷﺳــــﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻋﺎدﻳﺔ وﺑﺪﻳﻬﻴﺔ«، ﻣﻌﺘﺒﺮا أﻧﻪ »ﺳـﻴـﻜـﻮن ﻣــﻦ اﻟـﺼـﻌـﺐ ﻓــﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮ ﻫـــﺬا اﻟـــﻮاﻗـــﻊ، ﻟــﻜــﻦ ﻋـﻠـﻴـﻪ أن ﻳﺘﻐﻴﺮ، ﺧﺎﺻﺔ أن ﻫﻨﺎك - وﻫﻨﺎ أﻋﻮد ﳌﺎ ﻛﻨﺖ أﻗﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ - ﺟﻬﺎت ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﻘﺎء ات ﺷــﻌــﺮﻳــﺔ ﺑــﺄﻓــﻜــﺎر وأﺷـــﻜـــﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗــﻮﻓــﺮ ﻓــﻮق ذﻟــﻚ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺷـﺮوﻃـﺎ ﺟﻴﺪة ﻟﻼﺳﺘﻀﺎﻓﺔ واﻟــﻘــﺮاءات ﺑﻤﺎ ﻓــــﻲ ذﻟـــــﻚ ﻣــــﺎ ﻳــﺘــﻌــﻠــﻖ ﺑـﺘـﺨـﺼـﻴـﺺ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﳌﺸﺎرﻛﺔ«.
ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﻮﺿﻊ ﻧﺤﻮ اﻷﻓﻀﻞ، ﻳﺨﺘﻢ اﳌـﻮﺳـﺎوي، ﺑﺎﻟﻘﻮل إن ﻫﻨﺎك ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟــﻰ »أن ﻳﻨﻈﺮ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ إﻟـﻰ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ، وإﻟـــــﻰ أﻧــﻪ ﺿﺤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﻳﺒﺨﺲ ﻋﻤﻠﻪ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋـﺎم«، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻈﻤﲔ »إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺟﻬﺪ ووﻗﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ«.