أﻧﺸﻮدة اﳌﻄﺮ

أﻣﺲ ﻏﺮﻗﺖ ﺷﻮارع اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﻤﻴﺎه اﻷﻣﻄﺎر، ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺘﺎدﴽ أن ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻜﻮﻳﺖ إﻟــﻰ »ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ« اﻹﻳـﻄـﺎﻟـﻴـﺔ، وأن ﺗﻐﻮص اﻟﺴﻴﺎرات ﻓﻲ اﳌﺎء، ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪث. وﻗﺒﻠﻪ ﺑﺄﻳﺎم ﻏﺮﻗﺖ ﻃﺮﻗﺎت ﻓﻲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻬﻤﺮ اﳌﻴﺎه ﻛﻄﻮﻓﺎن ﻧﺤﻮ اﻷودﻳـــﺔ ﻗـﺎدﻣـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺠـﺒـﺎل اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﻏﺮﻗﺖ ﺟﺪة ﻋﺮوس اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﻴﺎه اﳌﻄﺮ، وﻗﺒﻞ أﻳـﺎم ﻏﺮﻗﺖ ﻣﺪن أردﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﳌـﺎء وﺗﺴﺒﺒﺖ اﻟﺴﻴﻮل ﻓﻲ ﻛﺎرﺛﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﻴﺖ، أﻣﺎ اﻟﻌﺮاق اﻟﺬي ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺠﻔﺎف، ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﺮﺗﻞ »أﻧﺸﻮدة اﳌﻄﺮ« راﺋﻌﺔ ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب.

ﻟﺒﻨﺎن، أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻏﻮاﻳﺔ اﳌﻄﺮ، ﻓﺮاح ﻳﻐﻨﻲ ﻣﻊ ﻓﻴﺮوز »ﺷﺘﻲ ﻳـﺎ دﻧـﻴـﻲ.. ﺗﻴﺰﻳﺪ ﻣﻮﺳﻤﻨﺎ وﻳﺤﻠﻰ«! ﺣﺘﻰ ﻧــﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻣﺰج اﻟﺤﺐ واﳌﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ: »ﺑﻴﺮوت واﻟﺤﺐ واﳌﻄﺮ«: )ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻄﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت.. ﺗﻨﻤﻮ ﻟﻜﺂﺑﺎﺗﻲ ﻏﺼﻮن، وﻷﺣﺰاﻧﻲ ﻳﺪان(.

ﻳﺴﺘﺒﺸﺮ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﳌﻄﺮ، ﻣﺒﺸﺮﴽ ﺑﺎﻷﻣﻞ واﻟﺨﺼﺐ واﻟﻨﻤﺎء، ﺣﻴﺚ أرﺿﻬﻢ ﻳﻨﻬﺸﻬﺎ اﻟﺠﻔﺎف وﻳﺨﻨﻘﻬﺎ اﻟﻈﻤﺄ. ﻓﺎﳌﻄﺮ ﺑﺸﺮى ﻟﻸرض اﻟﻌﻄﺸﻰ وﻟﻠﻤﺮاﻋﻲ اﻟﺠﺮداء، وﻟﻠﻨﻔﻮس اﳌﺸﺘﺎﻗﺔ ﻟﻘﻄﺮ اﻟﻨﺪى!. ﻛﺎن اﻷﻃﻔﺎل ﻳﻬﺰﺟﻮن ﻓﻲ ﺣﺎرﺗﻨﺎ إذا ﻧﺰل اﳌﻄﺮ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺴﺘﺒﺸﺮن ﺑﻬﺬا اﻟﻐﻴﺚ وﻳﻄﻠﻘﻦ اﻟـﺰﻏـﺮدات، واﻧﻐﺮس ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺘﻔﺎؤل ﺑﻨﺰول اﳌﻄﺮ... ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻘﻬﺎ اﻟﺤﻘﻮل ﺗﻔﺮغ ﺣﻤﻮﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻮاﻗﻲ، وﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎﻓﻬﺎ ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﳌﺮء ﻳﺪرﻛﻪ؛ ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ أﺣﺸﺎؤﻫﺎ ﺿﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء!

ﻟــﻢ ﻳـﻌـﺪ اﳌــﻄــﺮ ﻣـﻮﺳـﻤـﴼ ﻟـﻠـﻔـﺮح، ﺑــﻞ اﻣـﺘـﺤـﺎن ﻟـﻜـﻞ ﻣــﺎ ﺑﻨﺎه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ، ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻮارع اﳌﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﻮن، واﳌﻨﺸﺂت اﻟﻔﺎﺧﺮة، ﺗﺼﺒﺢ ﻓﺠﺄة ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ﺑﺎﺋﺴﺔ...! ﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ، ﻓﻨﺠﺪه ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﻳﻘﻮل ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب: أﺗﻌﻠﻤﲔ أي ﺣﺰن ﻳﺒﻌﺚ اﳌﻄﺮ؟ وﻛﻴﻒ ﺗﻨﺸﺞ اﳌﺰارﻳﺐ إذا اﻧﻬﻤﺮ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع؟ ﺑﻼ اﻧﺘﻬﺎء – ﻛﺎﻟﺪم اﳌﺮاق، ﻛﺎﻟﺠﻴﺎع، ﻛﺎﻟﺤﺐ، ﻛﺎﻷﻃﻔﺎل، ﻛﺎﳌﻮﺗﻰ – ﻫﻮ اﳌﻄﺮ! وﻣﻘﻠﺘﺎك ﺑﻲ ﺗﻄﻴﻔﺎن ﻣﻊ اﳌﻄﺮ

أﻣﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺮﻓﻬﻢ اﳌﺎء اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت، ﺗﻌﺒﻴﺮﴽ ﻋــﻦ ﻋـﺠـﺰ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـﻢ ﻋــﻦ اﺳـﺘـﻴـﻌـﺎﺑـﻪ، راﺣــﻮا ﻳﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﻟﻮاﻗﻌﻬﻢ، ﺑـﻞ ﺣـﻮﻟـﻮه إﻟــﻰ ﻃـﺮاﺋـﻒ وﻧـــﻮادر وﺗﺴﺎل وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺮوﻳﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ، وﺗﻨﻔﻴﺲ اﻻﺣﺘﻘﺎن.

إﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق واﻷردن وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻳﻌﺒﺮون ﺑﺎﻟﻨﻜﺘﺔ ﻋﻦ واﻗﻌﻬﻢ اﻷﻟﻴﻢ؛ ﻷن اﻟﻨﺎس أوﻓﻴﺎء ﻟﻠﻤﻄﺮ أوﻻ، وﻷن اﻟﻨﻜﺘﺔ وﺳﻴﻠﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻧﺎة، وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ. ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻤﺴﺎوي، أﻟﻔﺮﻳﺪ إدﻟﺮ ﻳﺮى أن اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻫﻲ »ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻧﻔﻌﺎﻟﲔ ﻫﻤﺎ اﻟﻐﻀﺐ واﻻﺷﻤﺌﺰاز«، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻨﺎس ﺷﻌﻮرﴽ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ »ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻨﺰع إﻟﻰ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻻﺳﺘﺮواح إﻟﻰ ﺷﻌﻮرﻧﺎ، ﻋﻘﺐ ﻣﻄﺎوﻋﺔ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻻﻧﺴﻴﺎق ﻣﻌﻬﺎ«.

ﻋـﻤـﻮﻣـﴼ، ﻓــﺈن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺻـﺎﺣـﺐ اﻟﻨﻜﺘﺔ ﻫــﻮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺣﻴﻮي ﻣﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﺘﻌﺎف ﻣﻦ اﻷﻣــﺮاض واﻟﻌﻘﺪ. ﻳﺮى دﻳﺴﺘﻮﻓﻴﺴﻜﻲ أن »اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﳌﻼذ اﻷﺧﻴﺮ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺘﻮاﺿﻊ وﺑﺴﻴﻂ«.