اﻷزﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﻮدة اﻟﺘﻄﺮف

اﻹدﻣﺎن أﻧﻮاع ﻋﺪﻳﺪة ﺟﺪﴽ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺪه اﻟﻨﺎس ﻣﻔﻴﺪﴽ ﺑﺪﻧﻴﴼ وﻧﻔﺴﻴﴼ ﻛــﺎﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ ﺑــﺄﻧــﻮاﻋــﻬــﺎ، وﻣــﻨــﻬــﺎ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﺮره ﺻﺤﻴﴼ وأﺧﻼﻗﻴﴼ وﺣﺮﻣﺘﻪ اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻛﺘﻌﺎﻃﻲ اﳌــﺨــﺪرات واﻟــﻜــﺤــﻮل، وﻓــﻲ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ اﻻﺛـــﻨـــﲔ ﻳــﻠــﺘــﻘــﻲ ﻋــﺒــﺎد اﻟــﻠــﻪ وﻳﺘﻔﺮﻗﻮن ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﻬﻢ اﻹدﻣﺎﻧﻴﺔ.

وإذا ﻛـــﺎن اﻟــﺤــﺮص ﻋـﻠـﻰ ﻗـــﺮاءة اﻟـــﺼـــﺤـــﻒ اﻟـــﻴـــﻮﻣـــﻴـــﺔ - ﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــــﺮاه اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ - ﻳـــﺘـــﻤـــﻮﺿـــﻊ ﻓــــﻲ داﺋــــــﺮة اﻹدﻣﺎن ﻏﻴﺮ اﳌﻀﺮ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺷﺨﺼﻴﴼ أﺻﻨﻒ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺤﺖ ﺧﺎﻧﺔ اﳌﺪﻣﻨﲔ ﻣــﻦ ﻗــﺮاء اﻟـﺼـﺤـﻒ؛ إذ ﻣـﻨـﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟـــــﺪراﺳـــــﺔ اﻹﻋـــــﺪادﻳـــــﺔ وﺣـــﺘـــﻰ ﻳـــﻮم اﻟــﻨــﺎس ﻫــﺬا ﻻ ﻳـﻜـﺎد ﻳـﻤـﺮ ﻳــﻮم دون أن أﻗﺮأ ﺻﺤﻴﻔﺔ أو أﻛﺜﺮ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻳــــــﺎم اﻟـــﺘـــﻲ أزور ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻣـﺪﻳـﻨـﺘـﻲ ﻃـــﺮاﺑـــﻠـــﺲ ﻋـــﺎﺻـــﻤـــﺔ ﻟــﻴــﺒــﻴــﺎ، ﻧــﻈــﺮﴽ

ﺑــﺪا ﻣـﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ ﺟــﺪﴽ ﻓـﻲ اﻷزﻣــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺖ وﻓﺎة اﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻲ ﺟـــﻤـــﺎل ﺧــﺎﺷــﻘــﺠــﻲ أﻧــﻨــﺎ ﺑــﺈزاء ﻣﺸﻬﺪ ﻳﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣـﺮة ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺑﻊ اﻟﻈﺎﻫﺮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ؛ ﻓﻤﻨﺬ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق اﻟﺘﻲ ﻣﺮر ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌـﺴـﻠـﻤـﺎت ﺗــﺠــﺎه اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ اﻛـﺘـﺸـﻒ ﻻﺣـﻘـﴼ أﻧـﻬـﺎ ﺿـﺮب ﻣــﻦ اﻷﻛـــﺎذﻳـــﺐ واﻟـــﺪﻋـــﺎوى اﻟـﻌـﺮﻳـﻀـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻣﺴﺎءﻟﺔ وﻓﺤﺼﴼ ﻗﺒﻞ اﺗـﺨـﺎذ اﻟــﻘــﺮار، وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟـﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳـﻠـﻮل( ﺣﲔ ﺗﻢ اﻟﺮﺑﻂ ﺑــﲔ اﻟـﺠـﻨـﺴـﻴـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟــﻔــﺎﻋــﻠــﻮن، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟـﺠـﻤـﻴـﻊ ﻳـﻌـﻠـﻢ أن ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﳌﺴﻠﺢ ﻫﻲ ﺗﻴﺎرات ﻻ ﻣـﻨـﺘـﻤـﻴـﺔ ﳌــﻔــﻬــﻮم اﻟـــﺪوﻟـــﺔ، ﺑــﻞ ﻫﻲ ﺗﺮى أﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﴼ ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاء واﻟـــﺘـــﺪﻣـــﻴـــﺮ )اﻟــــﻌــــﺪو اﻟــــﻘــــﺮﻳــــﺐ(، ﻛـﻤـﺎ رأﻳـﻨـﺎ ذﻟــﻚ ﻻﺣـﻘـﴼ، وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳﺤﺮص ﻣﻨﺘﺠﻮ اﻷزﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﻋﻼم اﳌــﺼــﺎﺣــﺐ ﻋــﻠــﻰ أن ﻳــﺘــﺠــﺎﻫــﻠــﻮا ذﻟــﻚ اﻟﻔﺼﻞ، ورأﻳﻨﺎ ذﻟﻚ ﺟﻠﻴﴼ ﻓﻲ ﻣﻮﺟﺎت »اﻟـﺮﺑـﻴـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ« اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﺗﻢ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﻗــﻮى ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻛـﺠـﺰء ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻂ اﺳﺘﺒﺪال اﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺼﺎﻋﺪ ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ، رﻏﻢ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى ﺗﺪرك ﺟﻴﺪﴽ أن اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﳌﺆﻣﻨﺔ واﻻﺳــــﺘــــﺒــــﺪاد اﳌــــﻘــــﺪس أﻛـــﺜـــﺮ ﺧــﻄــﺮﴽ وإﻣﻌﺎﻧﴼ ﻓﻲ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻋﺪا ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻦ... إﻟﺦ.

اﻹﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﻛــﻞ أزﻣـــﺔ أﻧــﻪ ﻳﺘﻢ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺰ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟـــﻘـــﻮى اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ، ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣـــﻦ اﻟـــﺤـــﺪث ﻹﻋــــــﺎدة ﺗــﻤــﺮﻳــﺮ ﻗـﻴـﻤـﻬـﺎ وﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ ورﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﻢ أﻇﺎﻓﺮ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺗﺠﺎه ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺠﺰء ﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﺼﺤﻒ ﺑﻬﺎ ﻋـﻦ اﻟﺼﺪور ﻣـﻨـﺬ ﻋــﺎم ٤١٠٢، وﺗــﺤــﺪﻳــﺪﴽ ﻣـﻨـﺬ ﻣﺎ ﺻـﺎر ﻳﻌﺮف ﺑﻤﻌﺮﻛﺔ »ﻓﺠﺮ ﻟﻴﺒﻴﺎ« ﺑـــﻘـــﻴـــﺎدة اﻟـــﺘـــﺸـــﻜـــﻴـــﻼت اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ.

ﻣﻨﺬ ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺘﻬﺎء ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺳﻴﺌﺔ اﻟﺼﻴﺖ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺧـــﺴـــﺎﺋـــﺮﻫـــﺎ اﳌـــﻜـــﻠـــﻔـــﺔ ﺣــــــﺮق ﻣـــﻄـــﺎر ﻃــــﺮاﺑــــﻠــــﺲ اﻟــــﻌــــﺎﳌــــﻲ، واﺳــــﺘــــﺤــــﻮاذ اﻹﺳــــــــﻼﻣــــــــﻴــــــــﲔ ﻋــــــﻠــــــﻰ ﻃـــــﺮاﺑـــــﻠـــــﺲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮار وﺟـــــﻮد ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ ﻟــﻠــﺼــﺤــﺎﻓــﺔ ﺑـﻤـﻘـﺮ رﺳـﻤـﻲ وﺑـﻤـﺪﻳـﺮ ﻋــﺎم ﺑـﺪرﺟـﺔ وزﻳــﺮ، وﺑـــﻜـــﺎدر ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﳌـــﻮﻇـــﻔـــﲔ، ﻓــﺈن ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ ﻃــــﺮاﺑــــﻠــــﺲ ﻋـــﺎﺻـــﻤـــﺔ دوﻟــــﺔ ﻟﻴﺒﻴﺎ، اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋـﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣــﻠــﻴــﻮﻧــﻲ ﻧـــﺴـــﻤـــﺔ، ﻇـــﻠـــﺖ ﻣــﺤــﺮوﻣــﺔ ﻣــــﻦ ﺻــــــﺪور اﻟـــﺼـــﺤـــﻒ، ﺑــــﻞ ﺣـﺴـﺐ ﺑــﻴــﺎﻧــﺎت ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎت ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن ﻣـــــﻦ ﻋـــﻤـــﻠـــﻴـــﺔ اﻟــــﺘــــﺪاﻓــــﻊ، ﻟـــــــﻜـــــــﻨـــــــﻬـــــــﺎ ﺗـــــﺘـــــﺠـــــﺎﻫـــــﻞ ﻣـــــــــﺨـــــــــﺮﺟـــــــــﺎت اﻷزﻣــــــــــــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﺒــﺒــﻬــﺎ ﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ.

اﻷزﻣـــــــــــــــﺔ اﻷﺧــــــﻴــــــﺮة ﻛـــــﺎﻧـــــﺖ ﻃــــﺎﻓــــﺤــــﺔ ﺑـــﻬـــﺬا اﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﺾ ﻓــﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـــــﻊ اﻷزﻣـــــــــــﺔ وﺗـــﺠـــﺎﻫـــﻞ ﻣــﺨــﺮﺟــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﻜــﺎرﺛــﻴــﺔ، وأﻫﻤﻬﺎ إﻋــﺎدة اﻟﺤﻴﺎة ﻟــــﺨــــﻄــــﺎﺑــــﺎت اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف وﺗـــــــﻘـــــــﻮﻳـــــــﺾ اﻟــــــــﺪوﻟــــــــﺔ ذاﺗـــﻬـــﺎ. ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ اﳌـــﺜـــﺎل، أﻓـــﺮزت ﻟــﻨــﺎ أزﻣــــــﺔ ﺧــﺎﺷــﻘــﺠــﻲ ﻛـــــــﻮارث ﻋـﻠـﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ واﻹﻋــــــﻼم؛ ﺑـــﺪءﴽ ﻣﻦ اﻹﺷـﺎﻋـﺎت واﻟﺘﺴﺮﻳﺒﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ واﻟــﺘــﺪﺧــﻞ اﻟــﺴــﻴــﺎدي اﻟــــﺬي ﻣـﺎرﺳـﺘـﻪ ﺑــﻌــﺾ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻹﻋـــــــﻼم ﻓـــﻲ ﺗــﺮﻛــﻴــﺎ وﻗــﻨــﺎة »اﻟـــﺠـــﺰﻳـــﺮة«، إﻟـــﻰ اﺳـﺘـﻀـﺎﻓـﺔ ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت إرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ ﻟــﻠــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋﻦ اﻷزﻣﺔ، ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺸــﺒــﻜــﺔ أو ﻃــﺮوﺣــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﺗــﻘــﺮأ ﻟــﻴــﺲ ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﻞ ﻧﻘﻀﴼ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول أن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺑﺸﻜﻞ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻷزﻣــــﺎت ﻟـﺘـﻌـﺰﻳـﺰ ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن... رأﻳــﻨــﺎ ﻛــﻴــﻒ ﺗـﻌـﻴـﺪ ﻗــﻨــﺎة »اﻟــﺠــﺰﻳــﺮة« إﻧــﺘــﺎج ﺧـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟـﺘـﻄـﺮف واﻹرﻫـــﺎب ﺑـﺘـﺴـﻠـﻴـﻂ اﻟـــﻀـــﻮء ﻋــﻠــﻰ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت وﻣـــﺆﻟـــﻔـــﺎت ذات ﻣــﻀــﺎﻣــﲔ ﻛــﺎرﺛــﻴــﺔ، ﺳـــــــﻮاء ﻓــــﻲ اﳌــــﻮﻗــــﻒ ﻣــــﻦ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرة اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ أو ﻣــﻦ اﻟــــﺪول أو ﺣــﺘــﻰ ﻣﻦ ﺿـــﺮورة دﻋــﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﻛـــ»داﻋــﺶ« واﻟﺤﻮار ﻣﻌﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ أﻗﺮب إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ!

ﻣﺎ رأﻳﻨﺎه ﻓﻲ أزﻣﺔ ﺧﺎﺷﻘﺠﻲ ﺑﺎت ﺳـﻠـﻮﻛـﴼ ﻣـﺘـﻜـﺮرﴽ وﻣـﺮﻳـﺒـﴼ، وﻣــﺎ أﻋﻨﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت ﺑﲔ اﻟـﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﻰ اﻹﺳـﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﺑﲔ ﻗﻮى وﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻹﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌــــــﺸــــــﻬــــــﺪ اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﻲ واﻹﻋـــــﻼﻣـــــﻲ، وﻟــﺘــﻤــﺮﻳــﺮ اﻟـــــﺨـــــﻄـــــﺎﺑـــــﺎت ﻧـــﻔـــﺴـــﻬـــﺎ اﳌﻘﻮﺿﺔ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟـــﺒـــﻜـــﺎء ﻋـــﻠـــﻰ اﻧــﻬــﻴــﺎر ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ »اﻟـــﺮﺑـــﻴـــﻊ« ﺑـﻤـﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ آﻣﺎل ﻋﺮﻳﻀﺔ وﺗـــــﺼـــــﻮرات ﻓــﺎﻧــﺘــﺎزﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻋـﺮﺑـﻲ وﺷــﺮق أوﺳﻂ ﺟﺪﻳﺪ.

اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﺆدﻟﺞ ﻏﻴﺮ راض ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﻟﺖ إﻟــﻴــﻪ اﻷوﺿــــــﺎع، وﻟــﺪﻳــﻪ أزﻣـــــﺔ ﺣــﻘــﻴــﻘــﻴــﺔ ﻣـــﻊ دول اﻻﺳــﺘــﻘــﺮار ﺗﻌﻮد إﻟﻰ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ اﺑﺘﺰاز أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻋــﺒــﺮ اﳌــﻄــﺎﻟــﺒــﺔ اﳌـﺒـﺘـﺴـﺮة ﺑـــــﺎﻹﺻـــــﻼﺣـــــﺎت اﻟــــﺴــــﻴــــﺎﺳــــﻴــــﺔ، وﻟــــﻮ ﺑﺪﻓﻊ أﺛـﻤـﺎن ﺑﺎﻫﻈﺔ، ﻛﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﺮف وآﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﻨﻒ. ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺎﺑﻘﴼ ﻣﻊ ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻋﻨﻒ »اﻟﻘﺎﻋﺪة« ﻓـﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻣﻜﻮﻧﻪ اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺴـــﻲ وﺳـــﺒـــﺒـــﻪ اﻟـــﺠـــﻮﻫـــﺮي ﻫـﻮ ﻏﻴﺎب اﻹﺻﻼﺣﺎت، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺒﲔ ﻻﺣﻘﴼ أﻧــﻪ أﺷـﺒـﻪ ﺑـﺎﳌـﺰﺣـﺔ اﻟﺴﻤﺠﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧـــﺮاه اﻟــﻴــﻮم ﻣــﻦ ﻏــﺮاﺋــﺐ اﻟـﺘـﺴـﺮﻳـﺒـﺎت واﻟــﺘــﺤــﻠــﻴــﻼت اﻟــﺘــﻲ ﻻ ﺗــﻘــﻞ ﺳـﺨـﺎﻓـﺔ، ﺳــﻮى أﻧـﻬـﺎ ذﻫـﺒـﺖ ﻓـﻲ ﻏﻠﻮاﺋﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻷﻗﺼﻰ.

اﳌـــــــــﺆدﻟـــــــــﺠـــــــــﻮن واﳌــــــﺘــــــﻄــــــﺮﻓــــــﻮن واﻟـــــﺴـــــﻴـــــﺎﺳـــــﻴـــــﻮن ذوو اﻷﺟــــــﻨــــــﺪات ﻳـﺸـﻜـﻠـﻮن اﻟــﻴــﻮم ﺗـﺤـﺎﻟـﻔـﴼ ﺑـﺮاﻏـﻤـﺎﺗـﻴـﴼ ﻹﻧـــﺘـــﺎج ﺧـــﻄـــﺎب ﺳــﻴــﺎﺳــﻲ اﺑـــﺘـــﺰازي ﺗـﺠـﺎه اﻷﻧـﻈـﻤـﺔ اﳌـﺴـﺘـﻘـﺮة، ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ »اﻷزﻣـــــــــــــــــﺎت« اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻋـــــــــﺎدة ﻣــــــﺎ ﻳــﺘــﻢ اﺳـــﺘـــﺜـــﻤـــﺎرﻫـــﺎ وﻟـــﻴـــﺲ وﺿـــﻌـــﻬـــﺎ ﻓــﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟــﺨــﺎص، ﻓﻤﻦ أﺟــﻞ أزﻣــﺔ ﻻ ﺗــــﺮى »واﺷـــﻨـــﻄـــﻦ ﺑـــﻮﺳـــﺖ« ﺑــﺄﺳــﴼ أن ﺗﺴﺘﻜﺘﺐ اﻟﺤﻮﺛﻲ، وﻻ ﺗﺮى »اﻟﺠﺰﻳﺮة« أي ﻣـﺎﻧـﻊ ﻓـﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗـﻜـﻔـﻴـﺮﻳـﺔ ﺗــﺪﻋــﻢ اﻹرﻫـــــﺎب واﻟـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﳌﺴﻠﺢ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻧﺠﻮم اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻴﻮم، ﺣـــﻴـــﺚ ﻳــﺘــﻤــﺘــﺮﺳــﻮن ﺧـــﻠـــﻒ ﻣــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ ﻟــﻴــﺒــﺮاﻟــﻴــﺔ ﻏــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟــﺼــﻨــﻊ واﳌــﻨــﺸــﺄ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ ﻣﻀﺎﻣﲔ أﺻـﻮﻟـﻴـﺔ، ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ إﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺷﻤﻮﻟﻲ، وﻳﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻹرﻫـﺎب واﻟﺘﺮوﻳﻊ واﻟﻌﻨﻒ ﻋــــﻠــــﻰ أﻧـــــﻬـــــﺎ ﻣــــﻌــــﺎرﺿــــﺔ واﻋــــﺘــــﺼــــﺎم ﺳـــﻠـــﻤـــﻲ، ﻟـــﻜـــﻦ ﻫـــــﺬه اﻻزدواﺟــــــﻴــــــﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻤﺪ أﻣــﺎم اﻷﺗـﺒـﺎع، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﻢ إﻧﺘﺎج ﺧﻄﺎﺑﲔ؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻠﻐﺮب واﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﳌﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺎرج اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻹﻋﻼم، ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ذراﺋﻌﻴﺔ.

ﻫـــــﻨـــــﺎك ﺗــــﺤــــﺎﻟــــﻒ وﺛـــــﻴـــــﻖ ﻳــﺸــﺒــﻪ اﻟــــﻌــــﻨــــﺎق اﻟـــﺤـــﻤـــﻴـــﻢ ﺑـــــﲔ اﳌـــﺆدﻟـــﺠـــﲔ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﲔ وﻣـــﻨـــﺘـــﺠـــﻲ اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف وﺧـــﻄـــﺎب اﻟــﻜــﺮاﻫــﻴــﺔ اﻟـــﻴـــﻮم ﺑــﺪﻋــﻮى ﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ اﻷﻧــﻈــﻤــﺔ اﻟـﻘـﻤـﻌـﻴـﺔ أو ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮ، ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ أﻳـﺎم اﻟﺜﻮرات، ﻓﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳــﻂ اﻵن ﻓﻘﺪت ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ، وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺮﺣﴼ ﻟﻠﻌﺒﺚ واﻟــﻼﻣــﻌــﻘــﻮل ﻣــﻦ اﻷﻓـــﻜـــﺎر واﳌــﻮاﻗــﻒ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺳــﺘــﺄﺧــﺬ آﺛـــﺎرﻫـــﺎ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻔﻮق ﺣﺠﻤﴼ وﺗﺄﺛﻴﺮﴽ ﺳـــﻨـــﻮات اﻟــﻨــﻜــﺒــﺔ واﻟــﻨــﻜــﺴــﺔ وﺣــﺮﺑــﻲ اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ وﺣــﺘــﻰ ارﺗـــــــﺪادات اﻟــﺤــﺎدي ﻋـــﺸـــﺮ ﻣـــــﻦ ﺳـــﺒـــﺘـــﻤـــﺒـــﺮ، واﻟــــــﺤــــــﺎل أن اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺘﺎح ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻻﻧﺘﻔﺎع أﻣﺎم ﺗﺠﺎر اﻷزﻣﺎت وﺣﺎﻟﺔ اﻟﻼاﺳﺘﻘﺮار، اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ اﻵن ﻳــﻀــﻐــﻄــﻮن ﻋــﻠــﻰ دول اﻟـﺨـﻠـﻴـﺞ اﳌﺴﺘﻘﺮة، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻮن ﻋـﻦ ﻗﻮل أي ﻛﻠﻤﺔ أو ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺠﺎه ﻛﻞ اﻻﻧــﺘــﻬــﺎﻛــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺤــﺪث ﻓــﻲ اﻟــﺪول اﳌﺆﻳﺪة ﻟﻺﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺨﻄﺎب اﻷﺻﻮﻟﻲ.

ﻣﻦ اﳌﺘﻔﻬﻢ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺎﻟﺔ »ﻓﻘﺪان اﳌـﻨـﻄـﻖ« ﻓــﻲ أول اﻟــﺤــﺪث ﻛـــﺮدة ﻓﻌﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﺪﻣـﺔ، ﻟـﻜـﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـﻬـﺎ أن ﺗﺆﺳﺲ ﳌﺴﺮح ﻣﻦ اﻟﻼﻣﻌﻘﻮل اﻟﻌﺒﺜﻲ ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﴼ، ﻓـــﻀـــﻼ ﻋــــﻦ ﺗـــﺒـــﺮﻳـــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﻌﺒﺚ واﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷوﺿـﺎع ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎب ﺻﻮت اﻻﻋﺘﺪال واﳌﻨﻄﻖ. ﻟــﻬــﺆﻻء اﻷﺷــﺨــﺎص، وﻗــﺪ اﺻـﻄـﻔـﻮا ﺑــﺠــﺎﻧــﺐ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻢ ﻣــﻜــﻮﻧــﲔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑـﺸـﺮﻳـﺔ، وﻫــﻢ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮن اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ واﺣـــــﺪ ﻵﺧــــﺮ ﻣــﺘــﻀــﺎﻣــﻨــﲔ ﻣــﺒــﺪﻋــﲔ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺑﺄﻟﻮان ﺗﺴﻤﻮ ﺑﺮوح إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺣﻀﺎرﻳﺔ راﺋﻌﺔ وراﻗﻴﺔ.

اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ اﳌﺘﻌﻤﺪ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟـﻪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﺧـﺎص، واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﺜﻘﻔﻮن ﻋﻤﻮﻣﴼ ﻓــﻲ ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻨــﻮات اﻷﺧــﻴــﺮة، ﺳـــﺘـــﻜـــﻮن ﻟــــﻪ ﻧـــﺘـــﺎﺋـــﺞ وﺧـــﻴـــﻤـــﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﺟـﻴـﺎل اﻟـﻘـﺎدﻣـﺔ، ﻓـﻲ ﺑﻠﺪ ﻋـﺎﻧـﻰ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘـﺒـﺪاد واﻟﻘﻤﻊ ﻃﻴﻠﺔ أرﺑــﻌــﺔ ﻋــﻘــﻮد زﻣــﻨــﻴــﺔ، وﻳــﻤــﺮ ﺣـﺎﻟـﻴـﴼ ﺑــﻤــﺮﺣــﻠــﺔ ﺗـــﺤـــﻮل ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ ﺳـﻌـﻴـﴼ إﻟــــﻰ إرﺳــــــﺎء وﺗــﻮﻃــﻴــﺪ دﻋـــﺎﺋـــﻢ ﻋـﻘـﺪ اﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﺟــﺪﻳــﺪ، ﻳــﻘــﻮم ﻋــﻠــﻰ ﻧﺒﺬ ﺛـــﻘـــﺎﻓـــﺔ اﻟــــﺼــــﻮت اﻟــــﻮاﺣــــﺪ واﻟـــﻘـــﺎﺋـــﺪ اﻷوﺣﺪ، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻹﻣﻜﺎن أﺑﺪع ﻣﻤﺎ ﻛـﺎن، وإﺣﻼﻟﻬﺎ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ وﻗﻴﻢ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﻏــﺮس وﺗﺠﺬﻳﺮ ﺑــﺬور ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻗﻴﻢ اﻟﺤﻮار، وﺗﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﻠﻤﻴﴼ ﻋﺒﺮ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻻﻧﺘﺨﺎب.

ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ وﻗـﺪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟـﻰ زﻣـﻦ، وﻟـﻦ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ دون وﺟـــﻮد إﻋـــﻼم ﻗـــﻮي وﻣـــﻦ دون وﺟﻮد ﺻﺤﻒ وﺻﺤﺎﻓﻴﲔ ﻣﻬﻨﻴﲔ ﻣــﻘــﺘــﺪرﻳــﻦ وﻣــــﻦ دون وﺟـــــﻮد ﻧــــﻮاد وﻣــﻨــﺎﺑــﺮ ﺛـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﻣــﺘــﻌــﺪدة اﻷﻃــﻴــﺎف ﻓﻲ ﻛﻞ اﳌﺪن اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ.

ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ اﺧـﺘـﻄـﻔـﻬـﺎ اﳌــﺴــﻠــﺤــﻮن... اﺧــﺘــﻄــﻔــﻮا ﺳــﻠــﻄــﺘــﻬــﺎ وﺻــﺤــﺎﻓــﺘــﻬــﺎ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، واﺧﺘﻄﻔﻮا ﻛــــﻞ ﺷـــــﻲء ﺟــﻤــﻴــﻞ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ، وﻧـــﺸـــﺮوا اﻟـﻔـﻮﺿـﻰ اﻟـﻌـﺎرﻣـﺔ ﻓــﻲ أرﺟــﺎﺋــﻬــﺎ. ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺑﻮس اﻟﺠﺎﺛﻢ ﻓﻮق ﺻﺪور اﻟﻠﻴﺒﻴﲔ.