»اﻷزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ«... دﻋﻮة ﳌﻐﺎدرة اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ
ﻋﻦ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮاﻫﻦ وﺻﻮرﺗﻪ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺧﺼﺺ »ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ« ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟــ»٨٢« ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺪورﻳﺔ »أوراق«، ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﺘﺎب »اﻷزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ: ﻧــﻤــﻮذج ﻣـﻌـﺮﻓـﻲ ﺟـﺪﻳـﺪ ﻓــﻲ اﻟــﺪراﺳــﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ«، ﻣــﻦ ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ ﺿـﻴـﺎء اﻟــﺪﻳــﻦ ﺳـــﺎردار وﺗـﺮﺟـﻤـﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ. ﻳــﻘــﺪم اﻟـﻜـﺘـﺎب اﳌــﻜــﻮن ﻣـــﻦ ٣ ﻓــﺼــﻮل رؤﻳـــــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻋـــﻦ ﺗــﻐــﻴــﺮ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﳌﻌﺎﺻﺮ، وﺗﺪاﻋﻴﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت وﻓـﻲ ﺗﻴﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻋﻠﻰ ﻗــﺮاءة ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮذج ﻟﻔﻬﻢ وﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﺸﺎﺑﻚ اﻟﺘﻐﻴﺮ واﳌﺴﺘﻘﺒﻼت اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘـﻲ ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻌﺎﺻﺮ.
ﻳــﺒــﺪأ ﺳـــــﺎردار؛ اﳌـﻔـﻜـﺮ وﻋــﺎﻟــﻢ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘـﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻗــﻊ اﻷزﻣـــﺔ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ٧٠٠٢ - ٨٠٠٢ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان: »ﻣﺮﺣﺒﴼ ﺑﺎﻷزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ«، ﺑﻮﺿﻊ إﻃﺎر ﻧﻈﺮي اﺳﺘﻌﺎره ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺪاﻋﻴﺎت ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺔ اﻟﺘـﻲ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻓﻮرة ﻓــﻲ اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت وﻓــﻲ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ ﺑــﲔ اﻟـﺒـﺸـﺮ وﻓـﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. وﻳﻌﺮف »اﻷزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ« ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﺪاﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺪ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط وأﻋﺮاف اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﻌﺮﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ؛ »ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺴﻢ روح ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻼﻳﻘﲔ، واﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ، وإﻋﺎدة ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻘﻮة، واﻟﺘﺄزم، واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻮﺿﻮي«.
وﻳـــــﺮﺻـــــﺪ ﺳــــــــــﺎردار ﻓـــــﻲ اﻟــــــﺪراﺳــــــﺔ اﻷوﻟــــــﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻓـﻲ وﺿﻌﻪ اﻟﺤﺎﻟﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻮد ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻼﻳﻘﲔ واﻟﺘﻌﻘﺪ، وﻫﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﺆدي ﺑﺪورﻫﺎ إﻟﻰ ﺷﻴﻮع اﻟﺠﻬﻞ واﻻرﺗــﺒــﺎك ﺣﻴﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﺘﻐﻴﺮ. وﻳﺮى ﺳﺎردار أن اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺟـــﻬـــﻼ ﺛـــﻼﺛـــﻲ اﳌـــﺴـــﺘـــﻮﻳـــﺎت، أو ﺟـــﻬـــﻼ ﻣــﻜــﻌــﺒــﴼ: اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺠﻬﻠﻨﺎ، واﻟﺠﻬﻞ اﳌﻀﻤﻦ ﻓـﻲ اﳌﺨﺎﻃﺮ اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟـﻠـﺘـﻄـﻮرات اﻷﺧــﻴــﺮة، واﻟـﺠـﻬـﻞ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻓﺎﺋﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت. وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ اﳌﻌﺘﺎد، اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﻓﺠﻮة ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻠﺆﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻓﺈن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻃﺮﻗﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺬرﻳﴼ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ.
وﺗﻤﺜﻞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﳌﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑـ »اﻷزﻣﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ: إﻋﺎدة ﻧﻈﺮ« ﺗﻄﻮﻳﺮﴽ ﻟﻺﻃﺎر اﻷول اﳌــﺒــﺪﺋــﻲ اﻟــــﺬي وﺿــﻌــﻪ ﺳــــــﺎردار. وﻓــﻴــﻬــﺎ ﻳـﺮﺻـﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺘـﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ دﺧﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ... »ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل؛ ﺗــﻮﺿــﺢ اﻷﺣــــــﺪاث اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ اﻷﺧـــﻴـــﺮة أﻧــﻨــﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﺗﺒﻌﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻟـﻸﺣـﺪاث، أو ﺗﺒﻌﺎت ﻣﺤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ وﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﺰل ﻓﻲ وﻗﺘﻬﺎ، أو ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﺤﺪود ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد أو ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺻﻐﻴﺮة، أو ﺗﺮﺑﻚ ﻋــﺪدﴽ ﻣـﺤـﺪودﴽ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت. ﻓﺎﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘـﻲ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺳﺮﻳﻌﺔ وﺷﺎﻣﻠﺔ؛ وﺗــﺄﺛــﻴــﺮﻫــﺎ ﻳــﻤــﺘــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻛـــﻞ ﺟـــﺎﻧـــﺐ ﻣـــﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. وﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮ )اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ( ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺣﺪﻫﺎ؛ ﺑﻞ أﻳﻀﴼ ﺷﻤﻠﺖ اﳌﻨﺎخ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺗﻐﻴﺮات ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ«.
أﻣـــﺎ اﻟـــﺪراﺳـــﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ اﻟـﺘـــﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳـــﺎردار ﻣـﻊ ﺟــﻮن ﺳﻮﻳﻨﻲ ﺗﺤﺖ ﻋـﻨـﻮان »اﻵﻓـــﺎق اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟـﻸزﻣـﻨـﺔ ﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ«، ﻓـﺘـﺄﺧـﺬ »اﻟــﺤــﺎﻟــﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ« إﻟﻰ ﻧﻄﺎق اﻟﻘﺮاءات اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻜﺸﺎف إﻣﻜﺎﻧﺎت ﺗﺤﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺒﺮز ﺳﺆال ﺟﺪﻳﺪ وﻣﻬﻢ أﻣﺎم اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﲔ وﺑـﺎﺣـﺜـــﻲ وﻣــﻤــﺎرﺳـــــﻲ اﻻﺳــﺘــﺸــﺮاف: ﻫــﻞ اﻟـﻄـﺮق اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻗــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻼت اﳌﻌﻘﺪة واﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ واﳌﻨﻬﺎرة ﺑﺴﺮﻋﺔ؟ إن اﻟـﺪراﺳـﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﴼ ﻣﻊ ﺗﻌﺪدﻳﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻼت اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑــﲔ اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻼت اﳌــﻌــﻘــﻮﻟــﺔ واﳌــﺮﺟــﺤــﺔ واﳌـﻤـﻜـﻨـﺔ واﳌﻔﻀﻠﺔ... »وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳌﺮﺟﺢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻼﻳﻘﲔ واﻟﻔﻮﺿـﻰ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺴﺎﺋﺪ؟ وﻫﻞ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ رواﻳــﺎﺗــﻨــﺎ ﺣــﻮل ذﻟــﻚ ﺑـﺸـــﻲء ذي ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳـﻮﻟـﺪ ﺳﻴﺎﺳﺎت واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺗﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻘﺪ واﻟﻼﻳﻘﲔ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻮﺿﻮي؟«.
ﺗــــﻘــــﺪم ﻫـــــﺬه اﻟــــﻮرﻗــــﺔ ﻣــﻠــﻤــﺤــﴼ ﻧــﻈــﺮﻳــﴼ ﻋــﺎﻣــﴼ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ؛ ﺛﻼﺛﺔ آﻓﺎق ﻟـﻸزﻣـﻨـﺔ ﻣــﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻟــﻌــﺎدﻳــﺔ، ﺗــﻢ ﺗـﻄـﻮﻳـﺮه ﻟﺘﻨﺎول اﻟﺘﺴﺎؤﻻت أﻋﻼه. وﻳﺆﻃﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻃﺎر اﳌﻨﻬﺠﻲ، وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺴﻜﲔ اﳌﻘﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ. وﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳـــﻘـــﻮم اﻟــﺒــﺤــﺚ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ وﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ، ﻓـﺈن اﻟـﻘـﺮاء اﻟﻌﺎدﻳﲔ واﻟﺨﺒﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ﺳﻴﻔﻴﺪون ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓـــﻲ »ﻧــﻈــﺮﻳــﺔ اﻷزﻣـــﻨـــﺔ ﻣـــﺎ ﺑــﻌــﺪ اﻟـــﻌـــﺎدﻳـــﺔ«. وﻓــﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻓــﺈن ﻫــﺬه اﻟــﻮرﻗــﺔ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﻟــﻰ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺗﻌﺮض ﻟﺤﺎﻻت دراﺳﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺪى ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﳌﻨﻬﺞ.
وﻳﺨﺘﺘﻢ ﺳﺎردار اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺜﻼث ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻧــﻪ ﻓـﻲ »اﻷزﻣــﻨــﺔ ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ« ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺣﺪود اﳌﻌﻘﻮﻟﻴﺔ ﻧﻮﻋﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻣﻘﺮوﻧﴼ ﺑﺎﻹﺑﺪاع واﻟﺨﻴﺎل، وﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻘﺪ واﳌﻌﺮﻓﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ، واﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺠﺰأ، وﻣﺴﺎﻳﺮة اﻟﺘﺸﺎﺑﻜﺎت واﻻﻋﺘﻤﺎدﻳﺔ... »وﻋـﻠـﻰ ﻫــﺬا اﻟﻨﺤﻮ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻘﺎرﺑﺘﻨﺎ أن ﺗﻜﻮن رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ وﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ﻟﺘﻜﻮن واﻗﻌﻴﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ«، ﻻﻓﺘﴼ إﻟﻰ أن اﻹﺑﺪاع واﻟﺨﻴﺎل ﻳﺠﺐ أن ﻳﻐﺎدرا اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺮداﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﻘﺎرﺑﺔ أﻛــﺜــﺮ ﺳـﻴـﺎﻗـﻴـﺔ وﺗــﻌــﺎوﻧــﻴــﺔ وﺗــﻌــﻘــﻴــﺪﴽ، وﻫــــﺬا ﻫﻮ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬﻧﺎ ﻧﺤﻮه اﻵﻓﺎق اﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻧﺤﻮ اﻟﻼﻣﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ.