ﻋﺮاﻗﻚ ﻧﺠﺪ واﻟﺴﻌﻮدي ﻋﺮاﻗﻲ!

ﻣـﺎ زاﻟــﺖ ﻓـﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﻴﺮ إﻟــﻰ اﻟﻠﻪ، ﻏﺼﺔ، ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أزر ﺑﻐﺪاد؛ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺤﻀﺎرة، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺟﺪي، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪﺧﻴﻞ، رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، وﻫـﻮ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻗــﻄــﻌــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻗــﺪﻣــﻴــﻪ، ﻣـــﻦ ﺑـــﺮﻳـــﺪة وﺳــــﻂ ﻧــﺠــﺪ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﺧﺘﺮاع اﻟﺴﻴﺎرات، ووﺻﻮﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، أﻛﺒﺮ ﺳﻮق ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻻ ﺗﺰال .

ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرة اﻟﺠﺪ، وواﻟﺪه، ﻛﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻧﺠﺪ، ﻓﻲ ﺑﻴﻊ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻨﻘﻞ اﻷﻫﻢ آﻧﺬاك: » ﺳـﻔـﻴـﻨـﺔ اﻟــﺼــﺤــﺮاء « ؛ اﻟـﺠـﻤـﻞ، وﺻــﻨــﻒ ﻫــﺆﻻء ﺑـﺎﺳـﻢ »أﻫــﻞ اﻟـﻌـﻘـﻴـﻼت«، ﻷﻧـﻬـﻢ ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳﻌﻘﻠﻮن إﺑﻠﻬﻢ؛ أي ﻳﺮﺑﻄﻮﻧﻬﺎ، وﻫﻮ أﺻﻞ ﻓﻜﺮة اﻟﻌﻘﺎل اﻟﺬي ﻳﺮﺗﺪﻳﻪ اﻟﻌﺮب ﻓﻮق اﻟﺸﻤﺎغ، ﺛﻢ إذا وﺻﻠﻮا ﻟﻐﺎﻳﺘﻬﻢ ﺧﻠﻌﻮا اﻟﻌﻘﺎل ورﺑـﻄـﻮا ﺑﻪ راﺣﻠﺘﻬﻢ، وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮﻗﻔﻮن ﺳﻴﺎراﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻈﻠﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ اﻟﻴﻮم.

واﻟـــﺪي وأﻋـﻤـﺎﻣـﻲ ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻨﻲ ﻋــﻦ اﻟـﻌـﺮاق ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﻪ وﻷﻫﻠﻪ، وﻣﺎ زال ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ ﻫﻨﺎك، ﻣﻨﺬ ﻫﺠﺮة اﻷﺟﺪاد اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ .

ﻗـــﻄـــﻴـــﻌـــﺔ اﻟـــــﺴـــــﻌـــــﻮدﻳـــــﲔ ﻣــــــﻊ اﻟــــﻌــــﺮاﻗــــﻴــــﲔ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ، ﻣﻊ اﻣﺘﺪادﻫﻢ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮي واﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ واﻟﻔﻜﺮي، ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﻏﺰو ﺻﺪام ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت، وﺗﻮاﻟﺖ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ إﻟﻰ ﺣٍﺪ ﻗﺮﻳﺐ... اﻣﺘﺪت ﻟﺮﺑﻊ ﻗﺮن أو ﻳﺰﻳﺪ.

ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺗﺄﻟﻢ ﺷﺨﺼﻴﴼ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ، إﻻ إﻧﻨﻲ أﺳﻠﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺂﻻف اﳌﻨﻔﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق، ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻋﺮاق ُواﳌﺬاﻫﺐ، وﺣﺠﻢ أﳌﻬﻢ ﳌﻔﺎرﻗﺔ ﻣﺮاﺗﻊ اﻟﺼﺒﻰ، وﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻷﻫـﻞ واﻟﺨﻼن، وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﺜﻠﻮن أﺑﻴﺎت اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ:

ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻋﺮاﻗﻴﲔ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣﻴﺮﻛﺎ، ﻟﻜﻨﻲ ﻣﺎ إن أﺣﺪﺛﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق ﺣﺘﻰ ﺗﻬﻴﺾ اﳌﺸﺎﻋﺮ، وﺗﻐﺮق اﻟﻌﻴﻮن ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع . ﻛﻴﻒ ﻻ؟ ! واﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل :

ﻳﻨﺪر أن ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻌﻮدي ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ذﻛﺮى ﻓﻲ اﻟـﻌـﺮاق أو ﻣـﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ، ﻓﺪﺟﻠﺔ واﻟـﻔـﺮات ﻛﺎن ﻣﺎؤﻫﻤﺎ ﻣﺤﻞ ﺟﺬب، وﻇﻼل ﻧﺨﻴﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﺗﻤﺘﺪ إﻟــﻰ ﻣﺪﻧﻨﺎ وﺻـﺤـﺎرﻳـﻨـﺎ، ﻋﺒﺮ اﻟـﺰﺑـﻴـﺮ، وﻳﻌﺮف ﻫــﺆﻻء ﻓـﻲ دﻳــﺎرﻧــﺎ ﺑــﺎﻟــﺰﺑــﺎرة... ﻣـﻦ ﻋــﺎش ﻫﻨﺎك وﻗــﻀــﻰ زﻫـــﺮة ﺷــﺒــﺎﺑــﻪ، وﻣـــﻦ وﻟـــﺪ وﺻـــﺎر ﺟــﺪﴽ. وﻟـ »ﺳﻮق اﻟﺸﻴﻮخ« ﻣﻦ ﺗﻮاﺑﻊ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟـــﺪى أﻫـــﻞ ﻧــﺠــﺪ، ﺣـﻴـﺚ ﻋــﻤــﺮت اﻟـﺨـﻤـﻴـﺴـﺔ، وﻣـﺎ زاﻟﺖ أﻃﻼﻟﻬﺎ ﺗﺤﻔﻆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ. أي ﺳﻌﻮدي ﻻ ﻳﻄﺮب ﻟﻐﻨﺎء ﺣﻀﻴﺮي أﺑــﻮ ﻋـﺰﻳـﺰ، أو داﺧـﻞ ﺣﺴﻦ؟! وﻣﺎ إن ﻇﻬﺮت اﻷﻏﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻋﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ. ﻛﻞ ﺳﻌﻮدي درس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟـﻌـﺮاق ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت وﻣـﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣـﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻳﺘﺤﺪث ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻦ ﺗﻔﻘﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ.

ﻣﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب واﻟــﺤــﺼــﺎر ﻳــﺨــﺺ ﺑــﻪ اﻟــﺴــﻌــﻮدي، اﻟـــﺬي ﻋـﺎش ﻫـﻨـﺎك وﺗﻨﻌﻢ، وﺣـﻤـﻞ اﻟــﺬﻛــﺮى اﻟﻄﻴﺒﺔ. اﻣﺘﺪت اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ وﺗﺸﺎﺑﻜﺖ، ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف اﳌﺬاﻫﺐ؛ ﺷﻤﺮ واﻟﺸﻌﻼن واﻟﺠﺒﻮر واﻟﻄﺎﺋﻴﻮن... وإن ﻋﻄﺒﺖ ذاﻛﺮة اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻓﻮرات اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻘﻬﺎ ﻋـــﺎدة اﻹﺳـــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وﺧـﻄـﺒـﺎء اﻟﺘﻌﺼﺐ، ﻓﺬاﻛﺮة اﻷدب ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴﺔ، وﻛﺄﻧﻨﻲ أرى اﳌﺠﺘﻬﺪ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺳــﻌــﻴــﺪ اﻟــﺤــﺒــﻮﺑــﻲ، ﺻـــﺎﺣـــﺐ اﻟــﻌــﻤــﺎﻣــﺔ اﻟﺴﻮداء اﻟﻜﺮﺑﻼﺋﻲ اﻟﻨﺠﻔﻲ، ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋـﺸـﺮ، ﻳﻘﻒ وﺳــﻂ ﺳــﻮق »اﳌـﺸـﺎﻫـﺪة«، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻴﻢ أﺳﺮﺗﻪ، ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل:

ﻛــﺎن أﺑـــﺮز أﺳــﺒــﺎب ﻣــﻄــﺎردة اﳌـﻠـﻚ اﳌـﺆﺳـﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد ﻟـ »إﺧﻮان ﻣﻦ ﻃﺎع اﻟﻠﻪ«، ﻏﺰواﺗﻬﻢ اﳌﺘﻜﺮرة ﻟﻠﻌﺮاق، وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺮاﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﲔ ﻣﻠﻜْﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌﺮاق، واﺳﺘﻤﺮت اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻼ ﺷﻮاﺋﺐ ﺣﺘﻰ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

ﺗــــﻮﺟــــﻪ ﺟــــﺪﻧــــﺎ؛ اﻟـــﺼـــﺤـــﺎﻓـــﻲ اﻟــﻘــﺼــﻴــﻤــﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪﺧﻴﻞ، إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻛﺘﺸﺎف ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮاق اﻟﺜﺮي، ﺣﺘﻰ ﺻﺎر أﺣﺪ اﻟـﺒـﻐـﺎددة. ﺣﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ واﳌﺜﻘﻒ ﻓـﻲ ﻗﻠﺒﻪ وﺣﻘﺎﺋﺒﻪ اﻟﻮد اﻟﻐﺎﻣﺮ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮاق، ﻓﺈذا درس ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻐﺪاد ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻜﺮي اﻵﻟﻮﺳﻲ، ارﺗـــﺒـــﻂ ﻣـــﻊ اﳌــﺠــﺘــﻬــﺪ ﻫــﺒــﺔ اﻟـــﺪﻳـــﻦ اﻟـﺤـﺴـﻴـﻨـﻲ اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻲ اﻟﻨﺠﻔﻲ واﻟﻜﺎﻇﻤﻲ، ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ أذﻫﺎن ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻴﻮم، وﻣــﻦ ﻳﺘﺼﻔﺢ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟـﻌـﻠـﻢ« )٠١٩١ - ٢١٩١( اﻟﻨﺠﻔﻴﺔ، ﻓﺴﻴﺠﺪ اﻟﺘﻌﺎون اﳌﺘﺒﺎدل ﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﻓﻨﺪي، ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ اﳌﺠﻠﺔ اﳌﺬﻛﻮرة، ﺣﻴﺚ اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻟﺼﺤﻴﻔﺘﻪ » اﻟﺮﻳﺎض « ، واﳌﺠﻠﺔ ﺗﻄﺒﻊ ﻣﻊ »اﻟﺮﻳﺎض«، اﻟﺘﻲ أﺻﺪرﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد .( ٠١٩١ )

ﻛﺎن اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن، وﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء وﻗﺘﻬﻢ، ﻣﺤﻞ ﺗﺮﺣﺎب ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد، ﺑــﻌــﺪ ﻓـﺼـﻠـﻬـﻢ ﻟـــﻈـــﺮوف ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﻣـــﻦ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ ﺑﻐﺪاد، وﳌﺎ ﺣﺎول أﺣﺪ رﻣﻮز اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺿﺪﻫﻢ، اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻴﺮد ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻘﻠﻖ، وﻳﺸﻌﺮﻫﻢ ﺑﺄن اﻟﺪار دارﻫﻢ... وﺗﻼﻣﺬﺗﻬﻢ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳـﺬﻛـﺮوﻧـﻬـﻢ ﺑﺘﻜﺮﻳﻢ ﻷﺳــﻤــﺎﺋــﻬــﻢ... وإن اﻧﺘﻬﺖ ﺗــﻠــﻚ اﻷﻳــــــﺎم، ﻓـــﺼـــﻮرة اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻠــﻐــﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪي اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺗﺰﻳﻦ واﺟﻬﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﺬﻛﻮرة. إﺛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺤﻤﻴﻢ ﺳﻤﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻧﻮري ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻨﺘﻪ »ﻧـﺠـﻮد«، وﺣﻔﻴﺪه »ﻓﻴﺼﻞ.« ﻗـﻮة اﻟﻌﺮاق ﻗﻮة ﻟﺠﻴﺮاﻧﻪ، وﻋﺰﺗﻪ ﻋﺰة ﻟﻪ، ﻓﻬﻮ اﳌﻨﺰل واﻷﻫﻞ.

ﺗـﻤـﺮ اﻟــﻬــﺰات اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ، وﺗـﻌـﺒـﺮ ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ ﻣـﻨـﻌـﻄـﻔـﺎت اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ، ﻟـﻜـﻦ اﻟــﺠــﻮار ﺑــــﺎق، وﻫـﻞ رأﻳﺖ ﺑﻠﺪﴽ اﺧﺘﺎر ﺟﻮاره؟...! إﻧﻪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻷﻗﺪار، وﺟــــﻮار اﻟــﻌــﺮاق ﺑﺸﻌﺒﻪ وﺗــﺮاﺑــﻪ وﻣــﺎﺋــﻪ اﻟـﻘـﺪر اﻟﺠﻤﻴﻞ .

ﻗـــﺎل اﻟــﺤــﺒــﻮﺑــﻲ، وﺑــﻌــﺎﻃــﻔــﺔ اﳌـــﻐـــﺮم: »ﻏـﻴـﺮ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﻼﻗﻲ«، وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﻮل: ﺗﻤﻨﻴﻨﺎ واﻟﺘﻘﻴﻨﺎ، وﻟﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﺄن ﻳﺠﺪد أﻧﺼﺎر اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻣﻮﺟﺎت اﻻﻧﻘﻄﺎع، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺤﺒﻮﺑﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮل: »ﺑﻼدك ﻧﺠﺪ واﳌﺤﺐ ﻋﺮاﻗﻲ«، ﻓﻠﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل: »ﻋﺮاﻗﻚ ﻧﺠﺪ واﻟﺴﻌﻮدي ﻋﺮاﻗﻲ.«