ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻮرﻧﺲ اﻟﻌﺮب

ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ أن اﳌﺴﺘﻜﺸﻔﲔ ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻣـﻬـﺪوا ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر: ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻮس، واﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﻓﺎﺳﻜﻮ دي ﻏﺎﻣﺎ، واﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻛﺎرﺗﻴﻴﻪ )ﻛﻨﺪا(، وﻏﻴﺮﻫﻢ. اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎء وا إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ أﻫـﺪاﻓـﻬـﻢ ﻣـﺘـﻔـﺎوﺗـﺔ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋــﻦ »ﺷــﺠــﺮة اﻟـﺤـﻴـﺎة«، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟـﺪﻧـﻤـﺎرﻛـﻲ ﻛــﺎرﺳــﱳ ﻧـﻴـﺒـﻮر، ﻓــﻲ ﻣﻜﺔ واﳌــﺪﻳــﻨــﺔ، وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ رﻳﺘﺸﺎرد ﺑــﻮرﺗــﻮن، واﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ﺟــﻮن ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻮرﻛﻬﺎرت ﻣﻤﻦ أﺷﻬﺮوا إﺳﻼﻣﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺪف.

ﻛﺎن ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي، ﺣﺘﻰ اﻵن، أن ﺑﻮرﻛﻬﺎرت ﻛﺎن »أﺣﺪ« اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟـﺒـﺎرزﻳـﻦ. ﻟﻜﻦ أوﺟــﲔ روﻏـــﺎن، ﻣـﺪﻳـﺮ داﺋـــﺮة اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳـــﻂ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أوﻛﺴﻔﻮرد، ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻮرﻛﻬﺎرت ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وأﻛﺜﺮﻫﻢ أﺛﺮﴽ. إﻧﻪ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎده »ﻟﻮرﻧﺲ اﻟﻌﺮب اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ«، أو اﻷول، ذﻟﻚ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻳﺮﺗﺪي اﻟﻠﺒﺎس اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻳﻄﻮف ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﺣﺜﴼ ودارﺳـﴼ وﻣﺆرﺧﴼ. وﻗﺪ أﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﻟﻢ ﻳﺴﺎوه ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن.

ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻮرﻛﻬﺎرت ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﺮاق، ﺑﻞ ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻣﻨﺎﺑﻊ أﻧﻬﺮ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﺠﺮ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻨﺪﻫﺸﴼ ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ. وﻟﺬا، اﺳﺘﻌﺪ ﻟﻠﺬﻫﺎب إﻟﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ، ﺑﻞ أﻛﻤﻞ رﺣﻠﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ أﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮه ﻋﺎم ٧١٨١.

أﻛﺜﺮ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻪ أﻧﻪ أول ﻏﺮﺑﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻵﺛﺎر اﻟﻨﺒﻄﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺘﺮاء. وﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﻟﻪ أن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﺘﺮاء اﳌﻔﻘﻮدة ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗــﺮد ﻓﻲ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟـﺒـﺪو. وﻗـﺪ ﺷﻜﻚ اﻟﺒﺪو ﻓﻲ أﻣــﺮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻪ. وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون أن أي ﺷﺨﺺ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺨﺮاﺋﺐ إﻧﻤﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻌﺜﻮر ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻮز واﻟﺬﻫﺐ. ﻟﻜﻨﻪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺄدﻻء.

واﺳﺘﻄﺎع ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ أن ﻳﺮﺳﻢ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻣﻊ أن أدﻻءه أﺧﺮﺟﻮه ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﻠﺔ.

ﻳﻘﻮل روﻏﺎن إن ﻣﻴﺰة اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن اﳌﺤﻠﻴﲔ أﻳﻨﻤﺎ ذﻫــﺐ. وﻗـﺪ ﺗﻔﻬﻢ أﺣﻮاﻟﻬﻢ وﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ ﻣﻦ دون اﺳﺘﻌﻼء. وﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺤﻮﻟﺖ أﺳﻔﺎره ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ دﻟﻴﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻣﺸﻬﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ. ﻗﺒﻞ أن أﻗﺮأ ﺧﻼﺻﺎت روﻏﺎن، ﻛﺎن ﻳﺨﻴﻞ إﻟﻲ أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻟﻮرﻧﺲ اﻟﻌﺮب ﻫﻮ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﺗﺸﺎرﻟﺰ دوﺗﻲ، ﺻﺎﺣﺐ »أﺳﻔﺎر ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )٨٨٨١(«، اﻟﺬي وﺻﻔﻪ ﻟﻮرﻧﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﻣﻜﺘﺸﻔﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ، وﻟﺬا، رﺑﻤﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة ﺑﻮرﻛﻬﺎرت ﻣﺮة أﺧﺮى.